Deuteronômio 15:3
Comentário Bíblico de João Calvino
3. De um estrangeiro você pode exigi-lo . Segue-se uma exceção: deve ser lícito processar estrangeiros e obrigá-los a pagar; e isso por uma razão muito boa, porque não era de maneira alguma que os desprezadores da Lei desfrutassem do benefício sabático, especialmente quando Deus havia conferido o privilégio somente ao Seu povo eleito. O que se segue no versículo seguinte, “A menos que não haja mendigo”, os intérpretes se distorcem em vários sentidos. Alguns o traduzem. No entanto ( veruntamen, )) não haja mendigo entre ti; como se fosse uma proibição, eles não deveriam permitir que seus pobres irmãos fossem assolados pela pobreza, sem ajudá-los; e, para que não objetassem que, se fossem tão liberais em doações, logo se esgotariam, Deus os antecipa e pede que confiem em suas bênçãos. Outros, no entanto, entendem isso como uma promessa e a conectam assim: Que não deve haver mendigo entre eles, se eles mantiverem a Lei, pois Deus os abençoaria. Esse significado também não seria muito inadequado. O que eles querem dizer com quem expõe isso, de modo que não deve haver mendigo contigo, eu não sei. Mas meus leitores considerem se (146) אפס כי, ephes ci , não é melhor renderizado "a menos que, porque" ( nisi quod :) e essa cláusula seria lida entre parênteses, como se fosse dito, Sempre que houver algum pobre entre seus irmãos, uma oportunidade de fazê-lo bem é apresentada a você. Portanto, a pobreza de seus irmãos deve ser aliviada por você, a fim de que Deus os abençoe. Mas, para que a frase seja mais clara, tomo as duas palavras, אפס כי, ephes ci , exclusivamente, como se fosse, De maneira alguma deve haver um mendigo: ou, seja o que for. pode ser, não sofra que, por sua culpa, deva haver algum mendigo entre vocês; pois Ele poria fim a todas as desculpas vãs e, conforme a necessidade, as dispusesse a prestar assistência, para que os pobres não afundassem sob a pressão da falta e da angústia, o vínculo não significa, portanto, geralmente todas as pessoas pobres, mas apenas aqueles em extrema indigência; como o Profeta Amos reclama, “é vendido por um par de sapatos”. (Amós 2:6.) Para que, então, possam ajudar mais alegremente suas angústias, Ele promete que Suas bênçãos serão produtivas com maior abundância. E daí Paulo parece ter derivado sua exortação aos coríntios:
“O que semeia em abundância, também em abundância ceifará. Deus é capaz de fazer toda a graça abundar em sua direção; para que, sempre tendo toda a suficiência em todas as coisas, possa abundar em toda boa obra. Agora, quem ministra semente ao semeador, deve ambos ministrar pão para o seu comida, e multiplique sua semente plantada e aumente os frutos de sua justiça, que , sendo enriquecido em tudo, você pode abundam com toda a abundância. ” (2 Coríntios 9:6.)
Em resumo, Deus os teria sem cuidado, pois Ele os recompensará abundantemente com Suas bênçãos, se eles diminuírem seus próprios estoques pela liberalidade para com os pobres.