Deuteronômio 5:26

26. Para quem está lá. carne? A palavra "carne" é usada com desprezo, como em outros lugares, pela raça humana; pois, embora sejamos constituídos por corpo e alma, ainda assim, quando se refere a fragilidade dos homens e sua condição perecível e transitória, as Escrituras os chamam de "carne". Nesse sentido, Zacarias pede que “toda a carne se silencie diante do Senhor” (Zacarias 2:13), e Isaías diz que "toda a carne é capim" (Isaías 40:6,) e em outros lugares, que "os cavalos dos egípcios são carne e não espírito" (Isaías 31:3). Nessas palavras, então, é dada a razão pela qual os israelitas deveriam se perguntar se não foram mortos e consumidos depois de ouvir a voz de Deus. Ainda assim, eles não ignoravam que Deus havia falado anteriormente na sarça ardente; mas em sua agonia de medo, eles não refletem sobre o que havia acontecido anteriormente, mas apenas expressam seu próprio sentimento de que a voz de Deus é mortal para a carne, a menos que seja suavizada por algum remédio interposto. Para a noção dos Rabinos, de que os Profetas não devem ser contados entre os homens, é uma fantasia tola, exceto na medida em que Deus os apóia e fortalece pelo Seu Espírito, para que sejam iguais à recepção de visões. Os israelitas tinham plena consciência de que Moisés também era um mero mortal; todavia, porque eles sabiam que ele era o intérprete escolhido por Deus, eles não duvidam, mas que ele será inspirado pelo poder do céu, para suportar o falar de Deus. Tampouco há dúvida de que essa confissão lhes foi forçada, para que eles possam finalmente aprender a voltar ao seu devido lugar e a se submeter a Moisés, contra quem haviam sido tantas vezes rebeldes. Agora, portanto, eles voluntariamente subscrevem essa distinção, que antes não suportariam. Sua promessa, de que eles iriam fazer todas as coisas que Deus deveria ordenar, sem dúvida procedeu do fervor de seu zelo; e, portanto, Deus logo depois elogia a resposta deles. Suas palavras foram para o mesmo efeito., Como se tivessem dito que valorizariam tudo o que Moisés pudesse colocar diante deles, como se o próprio Deus devesse trovejar do céu. Enquanto isso: quanto a si mesmos, sua leviandade e inconsistência logo foram descobertas. Assim, os homens geralmente concordam precipitadamente e precipitadamente em prometer o que não são capazes de realizar, embora não desejem intencionalmente enganar, deixando de examinar seus próprios poderes. Deus, portanto, pronuncia o que eles disseram estar certo, a saber, que eles seriam obedientes a Moisés e contentes com seus ensinamentos. E esse sentimento também se refere a nós, que são ordenados a ouvir Moisés e os Profetas, mas especialmente o Filho único de Deus; para que nossas vagas especulações nos levem mais longe do que nos tornamos.