Deuteronômio 8:17

17. E você diz em seu coração. Ele descreve aquele tipo de orgulho do qual falamos recentemente, a saber, quando os homens atribuem à sua própria indústria, trabalho ou previsão, o que eles devem se referir à bênção de Deus. Foi dito de fato que nossos corações também são elevados de outras maneiras; mas esse é o principal motivo de orgulho: assumir e atribuir a nós mesmos o que pertence a Deus. Pois nada nos confina tanto dentro dos limites da humildade e modéstia quanto o reconhecimento da graça de Deus; pois é loucura e temeridade erguer nossos braços contra Ele, de quem dependemos e a quem devemos a nós mesmos e tudo o que possuímos. Com razão, então, Moisés reprova o orgulho do coração humano que surge do esquecimento de Deus, se eles pensam que ganharam com seus próprios esforços (marte suo) o que Deus lhes deu de seu próprio prazer, a fim de colocá-los sob obrigação consigo mesmo. "Dizer no coração" é um hebraísmo para pensar em si mesmo ou refletir em si mesmo. Portanto, ele não exige apenas a expressão externa dos lábios, pela qual os homens professam que são gratos à generosidade de Deus (pois nisto muitas vezes não há nada além de hipocrisia e vaidade;) mas ele os persuadiu seriamente de que eles possuem é derivado de Sua pura beneficência. Ele já disse que, embora entrassem na terra, seriam alimentados com pão e outros alimentos, mas o maná com o qual Deus os havia apoiado no deserto seria uma prova perpétua de que o homem não é sustentado apenas pelo pão, mas pela virtude secreta de Deus, que inspira o princípio da vida. Outra lição é agora acrescentada, a saber, que, porque Deus anteriormente os alimentou e os vestiu gratuitamente, e sem nenhum ato próprio, eles são ensinados que, mesmo enquanto trabalham e se esforçam arduamente, o que eles adquirem não é tanto a recompensa. de sua própria indústria como fruto das bênçãos de Deus. Pois ele não apenas afirma que na sua primeira entrada na terra eles foram enriquecidos, porque Deus os tratou liberalmente, mas Ele o estende a todo o curso da vida humana, que os homens nada obtêm por sua própria vigilância e diligência, exceto por isso. até onde Deus os abençoe de cima. E isso ele explica mais detalhadamente imediatamente depois, onde ordena que lembrem, portanto, que “é Deus quem lhes dá poder”, etc. Pois, embora Deus não nos queira dormir inativos, ainda o que Paulo diz sobre a pregação do Evangelho , (266) também é válido nos assuntos mais insignificantes, a saber: "nem quem planta nada, nem quem rega", mas todas as coisas estão no poder de Deus, por cuja única influência é que a terra produz frutos. (1 Coríntios 3:7.) Devemos, então, lembrar que, embora Deus reprove a preguiça do homem e a castigue com desejo e fome, ainda assim, aqueles que são ativos no trabalho não obtêm riqueza por seus bens. diligência própria, mas somente pela bênção de Deus. Nesta doutrina, é fundada a oração que Cristo nos ditou, na qual pedimos que o nosso pão diário nos seja dado. Mas, embora isso se relacione da mesma forma com toda a humanidade, Moisés se apropria especialmente do povo escolhido de Deus, no qual as bênçãos de Deus brilham mais intensamente, e ao mesmo tempo os adverte de que o fato de Ele ter lhes fornecido comida depende da aliança pela qual Ele adotou a raça de Abraão para si mesmo.