Êxodo 13:21

21. E o Senhor foi adiante deles. Moisés aqui proclama outra das misericórdias de Deus, que, tendo redimido Seu povo, Ele era seu líder e guia constantes; como o Profeta também nos Salmos faz distintamente referência a ambos. (Salmos 77:15; e Salmos 78:14.) Foi realmente um ato maravilhoso de bondade amorosa que, acomodando-se a sua ignorância, ele se apresentou familiarmente diante de seus olhos. Ele poderia, de fato, protegê-los de alguma outra maneira do calor do sol e direcioná-los na escuridão da noite; mas, para que Seu poder pudesse ser mais manifesto, Ele escolheu adicionar também Sua presença visível, para remover todo o espaço para dúvidas. Mas, embora as palavras de Moisés pareçam, em certa medida, incluir o Senhor na nuvem, devemos observar o modo sacramental de falar, em que Deus transfere Seu nome para figuras visíveis; não afixar a Sua essência ou circunscrever Sua infinidade, mas apenas mostrar que Ele não expõe enganosamente os sinais de Sua presença aos olhos dos homens, mas que a exibição da coisa significada é ao mesmo tempo verdadeiramente conjunta com eles. . Portanto, embora Moisés afirme que Deus estava nas nuvens e na coluna de fogo, ele não deseja atraí-Lo do céu, nem sujeitar Sua infinita glória a sinais visíveis, com os quais Sua verdade pode consistir sem Sua presença local . (150) Mas execrável é a noção louca de Servetus, que fingiu que essa nuvem não era criada, como se fosse a Deidade de Cristo, pois ele substituiu este. Pessoa dos Três, como se houvesse uma Deidade corporal, que ele chama de "Filho figurativo", que depois foi feito carne; não que Ele vestisse carne, mas porque Ele apareceu como homem, composto de três elementos não criados e da semente de Davi. Mas, logo depois, Moisés chama esse mesmo ser um anjo, ao qual ele agora atribui o nome do Deus eterno. E por um bom motivo, porque nosso Pai celestial só levou os israelitas pela mão de Seu Filho unigênito. Agora, já que Ele é o guardião eterno de Sua Igreja, Cristo não está menos verdadeiramente presente conosco agora por Seu poder do que antes era manifesto aos pais. Quando, portanto, Isaías profetiza Sua vinda, ele relata, entre outros, essa bênção divina, que “o Senhor criará em todas as moradas do Monte Sião e em suas assembléias, uma nuvem e fumaça durante o dia e o brilho de uma chama. fogo à noite "- para que possa haver

"um tabernáculo para uma sombra durante o dia do calor, e para um local de refúgio e para um secreto da tempestade e da chuva" > ( Isaías 4:5;)

como se ele tivesse dito, que realizaria real e substancialmente o que então era visto sob um símbolo figurativo. E certamente essa promessa, -

“O sol não te ferirá de dia nem a lua de noite” (Salmos 121:6,)

refere-se não a um único dia, mas a todas as idades. A afirmação de Moisés, então, de que “Ele não tirou a coluna da nuvem durante o dia, nem a coluna de fogo durante a noite”, é uma bênção que Deus estende a nós, assim como a eles, exceto apenas o símbolo visível. , que foi temporário, devido à enfermidade do povo. Quanto ao seu dizer 'que Deus sempre lhes aparecia, para que marchassem de noite e de dia, ele não quer dizer que continuassem sem descanso, pois ele pouco antes mencionara que sua primeira estação era em Sucote. , de onde eles acamparam em Etham, mas apenas nos informam que o fluxo da graça de Deus era contínuo, uma vez que o sinal de Seu favor e proteção brilhava não menos entre as trevas da noite do que no próprio meio-dia.