Êxodo 13:8

8. E mostrarás teu filho naquele dia. Ele repete o que já observamos, a saber, uma liminar aos pais para ensinar seus filhos, para que eles possam assim transmitir o serviço de Deus aos seus descendentes. No capítulo anterior, foi dito: "quando seus filhos vos disserem", etc .; e agora ele ordena mais brevemente que a bondade de Deus seja proclamada, embora ninguém deva fazer perguntas a respeito; porque os pais devem ser voluntariamente dispostos a educar seus filhos no temor de Deus. Ele também repete, como vimos acima, que a memória de sua libertação deve ser renovada anualmente para que nunca desapareça, uma vez que a religião é facilmente negligenciada, a menos que os homens sejam diligentemente exercitados em seu estudo, o empate usa uma comparação quando ele diz: " será para sinal na tua mão e para memorial entre os teus olhos; como se tivesse sido dito que a redenção deles deveria ser posta diante dos olhos na páscoa, assim como o anel que está no dedo ou o ornamento que está preso na testa são constantemente vistos. Para esse fim, ele também desejara que os preceitos da Lei fossem inscritos na cabeça, nas mãos e nas franjas de suas vestes. A soma é que, na páscoa, deveria existir um monumento da graça de Deus, para que nunca caísse no esquecimento; assim como os ornamentos que aparecem na testa e nos dedos despertam a atenção por serem constantemente contemplados. Mas, se alguém preferir ser da opinião de que Moisés alude àqueles que, conscientes de sua própria falta de fé, inventam meios para ajudar sua memória, (323) ofereço eles não têm oposição; como se ele dissesse que, como estavam dispostos ao esquecimento, deveriam usar esse remédio para despertar gratidão. Logo depois, repetirá a mesma ordem, em relação à oferta do primogênito. As seguintes palavras, "para que a Lei do Senhor esteja na tua boca", confirmam a opinião de que a páscoa faz referência ao Primeiro Mandamento. Eles afirmam que não é suficiente realizar o rito externo, a menos que esteja associado ao seu objeto apropriado, a saber, que eles devam se dedicar a Deus e à Sua doutrina. Ele menciona a boca, não porque o principal seja falar ou falar da Lei, pois se a piedade estivesse na língua, os hipócritas seriam os melhores adoradores de Deus; mas ele exige expressamente que, quando cada um se aplicar em particular ao estudo da Lei, eles também ensinem e exortam mutuamente.