Gênesis 37:2

2. Estas são as gerações de Jacob . Com a palavra תולדות toledoth não queremos entender tanto uma genealogia, como um registro de eventos, que aparece mais claramente no contexto. Pois, assim que Moisés começou, não enumera filhos e netos, mas explica a causa da inveja dos irmãos de José, que formaram uma conspiração perversa contra ele, e o venderam como escravo: como se ele tivesse dito: “Tendo resumido brevemente a genealogia de Esaú, agora volto à série da minha história, ao que aconteceu com a família de Jacó. ” (132) Além disso, Moisés prestes a falar da abominável maldade dos filhos de Jacó começa com a afirmação de que José era muito querido por seu pai, porque ele o gerou na velhice; e como sinal de terno amor, o vestiu com um casaco de várias cores. Mas não era de surpreender que o menino fosse o grande favorito de seu pai idoso, pois assim costuma acontecer: e aqui não se justifica a inveja; vendo que filhos de uma idade mais robusta, pelo ditame da natureza, poderiam muito bem admitir tal argumento. Moisés, no entanto, afirma isso como a causa do ódio, que a mente de seu pai era mais inclinada a ele do que ao resto. Os irmãos concebem inimizade contra o menino, a quem eles vêem ser mais carinhosamente amados pelo pai, como tendo nascido na velhice. (133) Se eles não escolheram se juntar a esse amor por seu irmão, por que não o desculparam em seu pai? Portanto, percebemos sua disposição maligna e perversa. Mas que um casaco de muitas cores e insignificantes similares os inflamaram para planejar um esquema de matança, é uma prova de sua crueldade detestável. Moisés também diz que o ódio deles aumentou, porque José transmitiu os maus discursos de seus irmãos a seu pai. Alguns expõem a palavra mal como significando algum crime intolerável; outros, porém, supõem mais corretamente que era uma reclamação do menino que seus irmãos o irritavam com suas reprovações; pois, o que se segue em Moisés, considero ter sido acrescentado em explicação, para que possamos conhecer a causa pela qual ele foi tratado tão doente e com tanta hostilidade. Pode-se perguntar: por que Moisés aqui acusa apenas os filhos de Bila e Zilpa, quando, depois, ele não isenta os filhos de Léia da mesma acusação? De fato, um de seus filhos, Reuben, era mais brando que qualquer outro; ao lado dele estava Judá, que era seu irmão uterino. Mas o que se pode dizer de Simon? E Levi? Certamente, uma vez que eram mais velhos, é provável que eles fossem líderes no caso. Pode-se, no entanto, suspeitar que, por serem filhos de concubinas e não de esposas verdadeiras, suas mentes seriam movidas mais rapidamente pela inveja; como se a extração servil, por parte da mãe, os sujeitasse ao desprezo.