Gênesis 37:25

25. E eles se sentaram para comer pão . Era uma barbaridade surpreendente que eles pudessem se deleitar em silêncio, enquanto, intencionalmente, eram culpados da morte de seu irmão: pois, se houvesse uma gota de humanidade em suas almas, eles pelo menos teriam sentido algum embaraço interior; sim, geralmente, os piores homens têm medo após a prática de um crime. Como os patriarcas caíram em tal estado de insensibilidade, aprendemos, pelo exemplo deles, a temer que, pela justa ira de Deus, a mesma letargia se apodere de nossos sentidos. Enquanto isso, é apropriado considerar o progresso admirável do conselho de Deus. José já havia passado por uma dupla morte: e agora, como se fosse uma terceira morte, ele é, além de toda expectativa, resgatado da sepultura. Pois o que era menos que a morte ser vendido como escravo para estrangeiros? De fato, sua condição piorou com o acaso; porque Rúben, puxando-o secretamente para fora da cova, o teria trazido de volta para seu pai: enquanto agora ele é arrastado para uma parte distante da terra, sem esperança de retorno. Mas essa foi uma reviravolta secreta, pela qual Deus havia determinado levantá-lo nas alturas. E, por fim, ele mostra, pelo evento, quão melhor era Joseph ser levado para longe de sua própria família do que permanecer em segurança em casa. Além disso, o discurso de Judá, pelo qual ele convence seus irmãos a venderem Joseph, tem um pouco mais de razão. Pois ele ingenuamente confessa que eles seriam culpados de homicídio, se o deixassem perecer na cova. Que ganho obteremos, ele diz, se seu sangue estiver coberto; pois nossas mãos serão poluídas de sangue. A essa altura, sua fúria já estava em certo grau reduzida, de modo que eles ouviram conselhos mais humanos; pois, embora fosse uma perfídia ultrajante vender o irmão a estranhos; no entanto, era algo para mandá-lo embora vivo, para que, pelo menos, ele pudesse ser nutrido como escravo. Vemos, portanto, que a chama diabólica da loucura, com a qual todos haviam queimado, estava diminuindo, quando reconheceram que nada poderiam lucrar escondendo o crime dos olhos dos homens; porque o homicídio deve necessariamente aparecer diante de Deus. A princípio, eles se absolveram da culpa, como se nenhum juiz sentasse no céu. Mas agora o senso da natureza, que a crueldade do ódio já havia adormecido, começa a exercer seu poder. E certamente, mesmo nos réprobos, que parecem ter abandonado completamente a humanidade, o tempo mostra que permanece algum resíduo. Quando as afeições perversas e violentas se enfurecem, seu fervor tumultuado impede a natureza de fazer sua parte. Mas nenhuma mente é tão estúpida, que a consideração de sua própria maldade às vezes não os encha de remorso: pois, para que os homens se tornem indesculpáveis ​​ao tribunal de Deus, é necessário que primeiro sejam condenados por si mesmos. . Aqueles que são capazes de curar, e a quem o Senhor leva ao arrependimento, diferem dos réprobos nisto, pois, enquanto estes ocultam obstinadamente o conhecimento de seus crimes, os primeiros retornam gradualmente da indulgência do pecado, para obedecer à voz da razão. . Além disso, o que Judá aqui declara sobre seu irmão, o Senhor, pelo profeta, se estende a toda a raça humana. Sempre que, portanto, a luxúria depravada impele à violência injusta, ou a qualquer outro dano, lembremo-nos desse vínculo sagrado pelo qual toda a sociedade está unida, a fim de nos impedir de fazer coisas más. Pois o homem não pode ferir os homens, mas ele se torna um inimigo de sua própria carne, e viola e perverte toda a ordem da natureza.