Gênesis 39:3
Comentário Bíblico de João Calvino
3. E seu mestre viu . Aqui, o que tem sido mencionado recentemente mais claramente aparece, que a graça de Deus brilhou em José, de nenhuma maneira comum ou usual; desde que se tornou assim manifesto a um homem pagão e, a esse respeito, cego. Quanto mais base é a nossa ingratidão, se não encaminharmos todos os nossos eventos prósperos a Deus como seu autor; vendo que as Escrituras freqüentemente nos ensinam, que nada que proceda dos homens, sejam conselhos ou labores, ou qualquer meio que eles possam inventar, os beneficiará, exceto na medida em que Deus der sua bênção. E considerando que Potifar, por esse motivo, concebeu uma consideração muito maior por José, a ponto de colocá-lo sobre sua casa; portanto, nos reunimos para que os pagãos sejam tão afetados pela religião, que sejam constrangidos a atribuir glória a Deus. No entanto, sua ingratidão novamente se trai, quando despreza aquele Deus cujos dons ele estima tanto na pessoa de José. Deveria pelo menos ter perguntado quem era Deus, para que pudesse se conformar à adoração que lhe era devida: mas considera-o suficiente, por achar que será para sua vantagem particular, reconhecer que José foi divinamente dirigido, para que ele possa usar seu trabalho com maior lucro.
O senhor fez tudo o que ele fez para prosperar em suas mãos . Esse foi um método maravilhoso de procedimento, que toda a bênção pela qual o Senhor teve o prazer de testemunhar seu amor paterno por José deve voltar-se para o ganho dos egípcios. Pois, como José não semeou nem colheu por si mesmo, ele não foi de todo enriquecido por seu trabalho. Mas, dessa maneira, ocorreu que um homem orgulhoso, que de outra forma poderia ter abusado dele como um escravo vil e sórdido, deveria tratá-lo humanamente e liberalmente. E o Senhor muitas vezes acalma os ímpios por tais favores, para que, quando sofreram algum dano, eles devessem transformar a fúria de sua indignação contra os piedosos. Vemos aqui quão abundantemente a graça de Deus é derramada sobre os fiéis, já que uma parte de sua bondade flui deles até os réprobos. Também nos ensinam que vantagem é receber os filhos eleitos de Deus para nossa hospitalidade, ou nos unirmos àqueles a quem o favor divino acompanha, a fim de difundir sua fragrância para aqueles que estão próximos. Mas uma vez que não seria muito proveitoso ficarmos saturados com os benefícios temporais de Deus, que sufocam e arruinam os réprobos; devemos centrar todos os nossos desejos nesse único ponto, para que Deus seja propício para nós. Muito melhor para Joseph era que a riqueza de Potifar aumentasse por ele; do que para Potifar obter grande lucro por Joseph.