Isaías 11:1

1. Mas deve surgir uma vara. Como a descrição de tais calamidades terríveis poderia aterrorizar os piedosos e dar-lhes motivos de desespero, era necessário manter o consolo; pois quando o reino foi destruído, as cidades derrubadas e a desolação se espalharam por todo o país, não restava nada além de pesar e lamentação; e, portanto, eles poderiam ter cambaleado e caído, ou ter sido muito desencorajado, se o Senhor não lhes tivesse proporcionado esse consolo. Ele, portanto, declara o que o Senhor fará depois e de que maneira ele restaurará esse reino.

Ele persegue a metáfora que empregou para a conclusão do capítulo anterior; pois ele havia dito que Jerusalém seria destruída, como se uma floresta fosse consumida por uma única conflagração. (Isaías 10:33.) Sua desolação futura seria como a de um país anteriormente coberto de florestas, quando as árvores haviam sido cortadas, e nada podia ser visto além de cinzas. Para que as coisas contrastadas respondam umas às outras, ele diz, que do estoque resultará em um galho, que crescerá em uma árvore e espalhe seus galhos e frutos por toda parte. Por isso, preferi traduzir גזע ( gezang ) estoque seco , em vez de uma raiz , embora faça pouca diferença quanto ao significado, mas o primeiro expressa mais plenamente o que o Profeta quis dizer, a saber, que embora o estoque deve estar seco, o ramo que deve brotar deve ser mais excelente do que todas as florestas .

Portanto, inferimos que essa predição se aplica apenas à pessoa de Cristo; pois até que ele não veio tal ramo surgiu . Certamente não pode ser aplicado a Ezequias ou Josias, que, desde a infância, foram criados na expectativa de ocupar um trono. Zorobabel (Esdras 3:8) não atingiu a milésima parte do ranking elevado que o Profeta exalta. Vemos, portanto, que para os judeus miseráveis ​​e quase arruinados, o consolo foi mantido apenas no Messias, e que a esperança deles era mantida em suspense até que ele aparecesse. No momento de sua aparição, não haveria esperança de que o reino fosse erguido e restaurado, se essa promessa não tivesse sido acrescentada; pois a família de Davi parecia estar completamente extinta. Por esse motivo, ele não o chama de David , mas Jesse ; porque o posto daquela família havia caído tão baixo, que parecia não ser uma família real, mas a de um camponês comum, como a família de Jesse Foi quando Davi foi inesperadamente chamado ao governo do reino. (1 Samuel 16:1; 2 Samuel 7:8.) Então, tendo sustentado essa calamidade e perdido sua antiga fama, é denominado pelo Profeta, a família de Jessé , porque essa família não tinha superioridade acima de qualquer outra. Por conseguinte, penso que aqui, e não na conclusão do capítulo anterior, o consolo começa.

Em meio a uma terrível desolação, eles podem duvidar de quem deve ser o libertador. Ele, portanto, promete que um saltará mesmo de um tronco seco ; e ele continua, como mencionei um pouco antes, a mesma metáfora de uma floresta , porque é muito mais bonita do que se ele tivesse dito em linguagem simples que Messias viria. Tendo ameaçado que a floresta seria totalmente cortada, ele acrescenta que ainda um ramo surgirá dela, para restaurar a abundância e a magnificência da floresta consumida ; isto é, Cristo, que deve ser o libertador do povo. Quão baixo foi o começo dele, é desnecessário explicar. Sem dúvida, ele estava tão longe de ter algo esplêndido ou atraente que, com exceção de seu nascimento, tudo, para a visão da carne, era inconsistente com o caráter do Redentor. Até seu nascimento foi quase obscurecido; pois quem pensaria que um pobre carpinteiro fosse um carpinteiro (Marcos 6:3) descendente de uma família real? Novamente, onde Cristo nasceu e como ele foi criado? Em suma, toda a sua vida sendo má e até desprezível, ele sofreu uma morte muito vergonhosa, com a qual teve que começar seu reino. No entanto, ele cresceu a uma altura incomensurável, como uma grande árvore de uma semente pequena e fraca, como ele próprio mostra (Mateus 13:31; Marcos 4:32,) e como vemos nos exemplos diários; pois no progresso ininterrupto de seu reino, as mesmas coisas devem acontecer como foram vistas em sua pessoa.