Isaías 24:5

5. E a Terra era enganosa. (123) Outros o tornam "contaminado" ou "poluído", porque כנף ( canal ) significa "ser perverso". Ambas as renderizações podem ser apropriadas; mas o próximo versículo parece exigir que o explicemos como false ; pois ele parece ilustrá-lo e exibi-lo mais completamente imediatamente depois, quando diz que "a terra foi consumida por uma maldição".

Sob seus habitantes. Se תהת ( ou ) será traduzido como " Em seus habitantes "ou" Por causa de seus habitantes ", é de pouca importância. Existe uma espécie de barganha mútua entre a terra e os lavradores, que retribui com usura o que recebeu: se não o fizer, engana aqueles que a cultivam. Mas ele atribui uma razão, atribuindo culpa a eles, que eles a tornam estéril por sua maldade. É por nossa culpa que isso não nos nutre ou produz frutos, como Deus designou para ser feito pela ordem regular da natureza; pois ele desejava que ela nos ocupasse o lugar de mãe, para nos suprir com comida; e se mudar sua natureza e ordem, ou perder sua fertilidade, devemos atribuí-la aos nossos pecados, já que nós mesmos revertemos a ordem que Deus havia designado; caso contrário, a terra nunca nos enganaria, mas cumpriria seu dever.

Porque eles transgrediram as leis. Ele imediatamente atribui a razão pela qual a terra é infiel e engana seus habitantes. É porque aqueles que se recusarem a honrar a Deus, seu Pai e apoiador, serão justamente privados de comida e nutrição. Aqui ele peculiarmente envergonha a revolta de sua nação, porque era mais baixa e menos desculpável do que todas as transgressões daqueles que nunca haviam sido ensinados na escola de Deus. A palavra תורה ( tōrāh ) é aplicada à “Lei”, porque denota instrução; mas aqui, no número plural, תורת ( até ), denota todas as instruções contidas na "Lei". Porém, como a “Lei” contém mandamentos e promessas, ele adiciona duas partes com o objetivo de explicar.

Eles mudaram a ordenança. A palavra hebraica חק ( chōk ) significa "uma ordenança" e, por isso, alguns pensam que denota cerimônias e outros que denota moral. Podemos torná-lo "mandamentos"; e entendo que isso significa não apenas cerimônias, mas tudo o que pertence à regra de uma vida santa.

Eles quebraram a aliança eterna. O terceiro termo empregado por ele é, ברית, ( bērīth ), pelo qual ele significa um convênio e contrato. Essa palavra é limitada aos “contratos” pelos quais o Senhor, que adotou seu povo, prometeu que ele seria o Deus deles. (Êxodo 19:6; Levítico 26:12.) Portanto, ele os cobra com ingratidão, porque, quando o Senhor se revelou por todos Esses métodos, e deram provas de seu amor, foram desobedientes e rebeldes, "transgrediram as leis" e "quebraram a santa aliança".

Mas por que ele se dirige aos judeus? Porque ele sabia que havia sido designado para ser o Profeta deles, para poder dar instruções especiais a eles. Portanto, podemos inferir qual é a regra de uma vida santa. Está contido nessa lei que devemos seguir se desejamos que Deus aprove a nossa vida; se nos afastarmos, devemos ser maus e abandonados. Também devemos observar que é a vontade de Deus que, em sua palavra, consideremos não apenas seus mandamentos e leis, mas também sua aliança; pois a parte principal da palavra consiste em promessas pelas quais ele nos adota e nos recebe como seu próprio povo. Além disso, o Profeta pretendia inquestionavelmente usar uma variedade de termos para expressar seu significado com mais força; como se ele tivesse dito: “Não há nada sobre nós que seja sólido e puro; tudo está poluído e corrompido. ”

Ele chama isso de “a aliança da eternidade”, ou “a aliança eterna”, porque deveria ser perpétua e inviolável, e estar em vigor em todas as épocas. Deveria ser transmitido, em sucessão ininterrupta, de pai para filho, para que isso nunca se apagasse da memória do homem, mas pudesse ser mantido puro e inteiro. Ele, portanto, representa em termos fortes sua traição e iniquidade, porque ousaram violar a aliança que Deus havia feito com eles e derrubar o que o Senhor pretendia ser firme e permanente. Isso foi monstruoso; e, portanto, não devemos nos admirar que a terra se vingue dessa maldade e se recuse a dar comida aos homens.