Isaías 47:6

6. Eu estava com raiva do meu povo. Essa é uma antecipação pela qual ele avisa os judeus, como costumava fazer anteriormente, de que a condição angustiante do cativeiro era um flagelo que Deus infligira; porque, se tivesse procedido de qualquer outro, não havia remédio na mão de Deus. Portanto, para que eles pudessem estar convencidos de que aquele que os feriu curaria suas feridas, ele os ordenou que os atribuíssem aos seus pecados que eram tão terrivelmente oprimidos. No entanto, ele os exorta a nutrir expectativas favoráveis, porque Deus pretende estabelecer um limite para o castigo; e ele até menciona isso como a razão pela qual os babilônios serão destruídos, que Deus, que é o justo vingador da selvageria e crueldade, vingará muito mais os ferimentos causados ​​ao seu povo.

Não demonstraste compaixão por eles. Na cláusula anterior, ele chama os judeus ao arrependimento, porque por seus próprios crimes eles recorreram a tantas calamidades. Em seguida, ele acusa os babilônios de terem aproveitado esta ocasião por exercer crueldade, como se alguém fosse se tornar o carrasco de uma criança que um pai colocou em suas mãos para ser castigado. Por conseguinte, os babilônios não têm o direito de se orgulhar, como se por seu próprio poder tivessem subjugado os judeus e os levado ao cativeiro; mas, pelo contrário, porque eles abusaram perversamente da vitória e trataram cruelmente os cativos, ele os punirá com justiça.

Profanei minha herança. Quando ele diz que estava "zangado" e que foi por isso que "profanou sua herança", não imaginemos que ele havia mudado de propósito e estava ofendido até o momento. rejeitar os cuidados de seu povo e a lembrança de sua aliança. Isso é evidente tanto pelo evento em si quanto por ele se dignar ainda a chamá-los de "seu povo", embora a maior parte deles se afastasse dele e que ele tivesse as melhores razões para "profaná-los". Mas ele tem respeito à sua aliança quando fala dessa maneira; pois ele olha para sua fonte e fundamento, para que aqueles que eram descendentes de Abraão possam ser considerados o povo de Deus, embora muito poucos deles realmente pertencessem a ele, e quase todos ostentavam um título vazio.

Assim, a palavra amger, nas Escrituras, não deve se referir a nenhuma emoção em Deus, que deseja a salvação de seu povo, mas a nós mesmos, que provocam ele por nossas transgressões; pois ele apenas tem razão de se zangar, embora não deixe de nos amar. Consequentemente, enquanto ele "profana" sua Igreja, isto é, a abandona e a entrega como presa de seus inimigos, ainda assim os eleitos não perecem, e sua aliança eterna não é quebrada. E, no entanto, no meio da raiva, o Senhor se lembra de sua misericórdia e atenua os golpes pelos quais ele castiga seu povo, e por fim até inflige punição àqueles por quem seu povo foi cruelmente tratado. Conseqüentemente, se por algum tempo o Senhor "profanar" sua Igreja, se ela for cruelmente oprimida por tiranos, não percam a coragem, mas nos atentemos a essa promessa: "Aquele que vingou essa crueldade bárbara dos babilônios não vingará menos a Igreja". selvageria desses tiranos. ”

Também deve ser cuidadosamente observado que ninguém deve abusar da vitória para ser cruel com os cativos, o que sabemos que é feito com frequência; pois os homens, quando vêem que são mais fortes, deixam de lado toda a humanidade e são transformados em bestas selvagens, não poupando idade nem sexo e esquecendo completamente sua condição. Depois de abusar de seu poder, eles não passarão impunes; para

“Julgamento sem piedade será experimentado por aqueles que não demonstraram piedade.”
(Tiago 2:13.)

Mas é perguntado: "Como os babilônios poderiam ir além do limite que Deus lhes havia atribuído, como se suas paixões sem lei fossem impostas sem restrições?" E o que será dessa promessa,

"Nenhum cabelo cairá da sua cabeça sem a nomeação de seu pai?"
( Lucas 21:18.)

A resposta é fácil. Embora não estivesse em seu poder realmente ir além do limite, ele olhou para a crueldade deles, porque eles se empenhavam em arruinar completamente as pessoas infelizes que haviam se rendido à discrição. Assim, Zacarias reclama da ira desenfreada dos gentios, porque, quando "ele ficou zangado com seu povo por um tempo", eles avançaram com fúria violenta para destruí-los. (Zacarias 1:15.)

No velho. Ele declara um agravamento da culpa deles, que eles não pouparam nem mesmo os "velhos", para quem a idade naturalmente adora reverência; e, portanto, ele tira uma inferência de quão selvagem era a crueldade deles com inimigos armados.