Isaías 47:13

13. Você se cansou. Ele agora declara ainda mais claramente o que ele havia anteriormente expresso em linguagem um tanto obscura; que todos os esquemas adotados anteriormente por Babilônia a levariam à ruína; pois ela nutria em si mesma uma confiança vã, decorrente da crença em seu poder e sabedoria, como se nada pudesse lhe causar dano.

Na multidão de teus conselhos. Ele os chama não apenas de "conselhos", mas de "uma multidão de conselhos", a fim de declarar que não há boas razões para se inchar ou se exaltar, qualquer que seja a engenhosidade ou habilidade de seus esforços para enganar; porque seus conselhos astutos, quanto mais numerosos e mais plausíveis forem, causarão maior aborrecimento. Esta é uma afirmação geral contra aqueles que, confiando em sua própria capacidade, inventam e formam conselhos de todo tipo e, confiando em sua prudência, coletam todos os estratagemas e aborrecimentos que podem ser inventados para oprimir os outros; pois Deus dispersa todos os seus artifícios e derruba seus desígnios fraudulentos, pois ele ameaçava que todos os meios ilícitos seriam mal sucedidos. “Eles se atrevem”, diz ele, “a pedir conselhos, mas não a mim; eles tecem uma teia, mas não do meu Espírito. ” (Isaías 30:1.)

Assim, as consultas de muitas pessoas fracassam por completo, porque não pedem conselho a Deus, de quem (Tiago 1:5) toda a sabedoria deve ser buscada; pois, quanto mais eles trabalham, maior aborrecimento eles sofrem e não podem obter vantagem. Bem, David (231) diz, (Salmos 127:2), que "em vão eles trabalham para quem levante-se cedo pela manhã, vá tarde para descansar e coma o pão da tristeza; pois ele fala de incrédulos, que não se preocupam com o Senhor, mas, confiando em sua atividade, fazem muitos esforços ousados. O Senhor ridiculariza essa confiança e faz com que fiquem desapontados, e sintam quão inúteis são todos os seus trabalhos e esforços perversos, e como são punidos por sua imprudência; enquanto, ao mesmo tempo, "os amados de Deus dormem agradavelmente", como é dito nessa passagem. Não que eles sejam libertados de todos os aborrecimentos, mas que não se cansam de trabalho inútil e comprometem com Deus o resultado de todos os seus assuntos.

Deixe-os em pé agora. Aqui percebemos o que os conselheiros querem dizer principalmente com o Profeta, ou seja, aqueles adivinhos que se vangloriavam do povo com o nome vazio da ciência; como se eles entendessem, todos os eventos futuros olhando as estrelas. Mas anteriormente falamos dessa astrologia judicial e de sua inutilidade. Se for contestado, que não estava no poder daqueles homens mitigar os perigos que pairavam sobre eles, respondo, os babilônios teriam feito isso por sua sugestão, se tivessem previsto a calamidade; e, como não previram, a conclusão é que a arte deles não tinha fundamento. É inútil fingir, como alguns fazem, que o Profeta reprova a falta de habilidade na arte, e não a própria arte; pois ele se dirige aos babilônios, que foram os autores dessa ciência.

Os ligantes do céu. Ele diz, espirituosamente, que "prendem os céus"; porque proferem suas decisões com tanta ousadia como se, amarrando e amarrando as estrelas, mantivessem a humanidade acorrentada. No entanto, se alguém optar por renderizar o termo “feiticeiros”, o significado não será aplicável e ambos serão indicados pelo verbo חבר (chabar). Embora observar a posição das estrelas não seja por si só pecaminoso, o Profeta diz que é levado mais longe do que o apropriado por aqueles que tiram conclusões sobre eventos duvidosos e parece indiretamente contrastar aqueles observadores com os profetas, a fim de torná-los mais detestados, porque extinguem todas as previsões divinas; pois, quando os homens atribuem às estrelas uma necessidade fatal, todos os julgamentos de Deus devem cair no chão.