Isaías 48:3

3. Há muito tempo declarei as coisas anteriores. Ele acusa os judeus de ingratidão, porque desconfiam de Deus, que deu todas as provas possíveis de sua bondade, a fim de estabelecê-los em sincera confiança; e, portanto, ele lhes tira toda desculpa, dizendo: "ele declarou as coisas anteriores". Ele parece não falar da libertação deles da Babilônia, mas de outros benefícios que o Senhor havia concedido àquela nação; como se ele tivesse dito que Deus começou, muito antes disso, a predizer ao seu povo o que aconteceria, e nunca prometeu nada que ele não cumprisse, e ainda assim seu povo, depois de receber tantas provas, não confiava em sua verdade certa e infalível.

Pode-se dizer também que o Profeta não se dirigiu meramente àqueles que viveram naquela época, mas àqueles que depois deveriam viver durante o cativeiro, para que, quando essa certeza chegasse, eles pudessem considerar que já havia sido predito. Deus pretendia que essa previsão fosse amplamente conhecida, a fim de que, durante o cativeiro, eles pudessem saber que essas coisas não aconteceram por acaso e que pudessem obter algum consolo. Isaías, portanto, os repreende, porque, depois de terem aprendido a verdade sobre esse assunto com o próprio evento, ainda assim eles não podem reconhecer a obra de Deus ou confiar nele.

E justamente ele os reprova e os acusa severamente de obstinação; pois resistiram a Deus, que estendeu a mão para eles e rejeitaram a sua graça; eles não acreditavam que teriam liberdade para retornar à Judéia e, quando o caminho foi aberto, havia muito poucos que tiveram coragem de voltar. Alguns pensaram que seria melhor permanecer na Babilônia do que sofrer os aborrecimentos e perigos do joumey. Outros suspeitavam que Cyrus havia feito uma astuta proclamação de liberdade para retornar, a fim de que, tendo determinado suas disposições, ele pudesse oprimi-las ou tratá-las com severidade; e eles não levaram em conta que Deus havia predito essas coisas, e que elas inevitavelmente aconteceriam, e que nenhum poder dos homens poderia impedi-las. Por conseguinte, entendo aquelas previsões das quais o Profeta fala de modo a incluir, de fato, as antigas profecias pelas quais Deus predisse a Abraão (Gênesis 15:13) que sua semente seria mantida cativos, e depois seriam restaurados à sua liberdade anterior, mas que posteriormente, em sua devida ordem, outras previsões são adicionadas, que também se seguiram em momentos diferentes; pois isso também era freqüentemente cumprido, em parte em um momento e em outro em outro. Ele mostra, portanto, que o Senhor não previu nada que não fosse justificado pelo evento.