Isaías 58:9

9. Então você deve ligar. Isaías segue o que havia começado anteriormente: que tudo prosperará bem com os judeus, se eles forem justos e inofensivos e livres de fazer mal a alguém, para que manifeste sua piedade e religião. Ele pronuncia o que é dito por Oséias (Oséias 6:6) e repetido por Cristo, que "a misericórdia será preferida ao sacrifício". (Mateus 9:13) Assim, depois de falar dos deveres que os homens devem um ao outro e testemunhar que tudo ficará bem com aqueles que desempenharão esses deveres, acrescenta: Então clamarás, e o Senhor te ouvirá. ” A principal parte de nossa felicidade é, se Deus nos ouve; e, por outro lado, nada poderia ser mais miserável do que tê-lo como inimigo. Para tentar nossa fé, ele atribui às nossas orações o que concede de boa vontade e pela graça gratuita; pois se ele sempre concedesse suas bênçãos enquanto dormíamos, o desejo de orar se tornaria totalmente frio e cessaria completamente; e assim a bondade de Deus seria um incentivo à preguiça. Embora ele nos antecipe por sua graça gratuita, ele deseja que nossas orações por suas bênçãos sejam oferecidas e, portanto, ele acrescenta: Tu chorarás, e ele dirá: Eis que aqui estou. . Essa promessa também contém uma exortação, para que não fiquemos ociosos. Quando ele diz que está presente, isso realmente não é visível aos nossos olhos; mas ele dá uma declaração prática de que está próximo e reconciliado conosco.

Se tirares do meio de ti o jugo. Na última parte do versículo, ele repete novamente que Deus será reconciliado com os judeus se eles se arrependerem. Sob a palavra "jugo", ele inclui todos os aborrecimentos que são oferecidos aos pobres; como se ele tivesse dito: "Se deixar de irritar seus irmãos e se abster de toda violência e engano, o Senhor concederá a você todo tipo de bênção."

E o apontar do dedo. (124) Isso inclui todo tipo de ataque; pois dizemos que “apontamos o dedo” quando ameaçamos nossos vizinhos, ou os tratamos cruelmente, ou oferecemos qualquer violência.

E discurso de vaidade, ou discurso não rentável. Esta é a terceira classe de atos de injustiça, pela qual ferimos nosso próximo quando lhe impomos por palavras ou lisonjas astutas e enganosas; pois toda iniqüidade consiste em malícia e engano oculto, ou em violência aberta.

Quum fortunic ipsi minaci
Mandaret] aqueum, mediumque ostenderet unguem .

Nesta passagem, os estudiosos observam que era um costume antigo, quando qualquer pessoa era objeto de desprezo, ou era tratado com intenso desprezo ou censura vergonhosa, apontar para ele segurando o dedo do meio. ” Rosenmuller .