Isaías 60:16

16. 16. E você chupará o leite dos gentios. Ele fala da extensão da Igreja que ele havia mencionado anteriormente; mas era de grande importância que as mesmas coisas fossem repetidas com frequência, porque parecia incrível que a Igreja, que havia sido reduzida a calamidades tão grandes e tão numerosas, fosse restaurada e espalhada por todo o mundo. Sua condição estava desesperada; mas, por fim, daquele esbelto remanescente que foi, por assim dizer, arrebatado da queima, para o grande espanto de tudo o que ela foi restaurada, e sua semente foi espalhada por toda parte em todo o mundo. E, portanto, é como se ele tivesse dito: "Embora você esteja confinado dentro de limites estreitos e não tenha tido relações sexuais com os gentios, ainda assim obterá frutos muito abundantes deles".

Tu chuparás o peito dos reis. (161) Por "leite" e "peitos", ele não significa nada além de serviço e obediência, que os gentios prestarão a a Igreja por apoiar seus filhos; pois, tendo dito anteriormente que em um nascimento ela daria inúmeros filhos, ele agora lhes dá leite como alimento até que cresçam. E ele fala expressamente de "reis", porque era mais difícil de acreditar. Aqui, também, de passagem, "reis" são lembrados de seu dever; e se desejarem cumpri-la de maneira adequada, devem ser servos da Igreja; caso contrário, o Senhor os chamará para prestar contas. Vemos também o que Davi diz deles,

“E agora, ó reis, sede sábios; e vós, juízes da terra, sejam instruídos. Sirva a Jeová com medo e regozija-se com tremor. ” (Salmos 2:10)

Mas devemos observar cuidadosamente de que maneira a Igreja suga "o leite" e "os peitos" dos gentios; pois ela não tem a liberdade de esgotar a riqueza do mundo inteiro, mas de preservar sua própria condição sã e salva. O que é mais inconsistente com a natureza de uma Igreja do que ser um abismo insaciável e atrair a riqueza de todos para si? Essas coisas, portanto, devem estar relacionadas à sua condição espiritual, para que Deus seja puramente adorado nela, para que o ministério da palavra prospere e floresça, e que alguma disciplina seja mantida, o que servirá de freio para restringir a todos. No entanto, lembremos aos crentes que (Atos 20:35) "é mais abençoado dar do que receber" e que eles devem suportar a pobreza com tanta paciência, a fim de enriquecerem abundantemente outros com espiritualidade. benefícios.

E saberás que eu Jeová sou teu Redentor. Por fim, ele acrescenta que o que foi ocultado por um tempo será manifestado, que os judeus não foram eleitos em vão, porque saberão por experiência indubitável que Deus cuida de sua salvação. Pode-se perguntar: Eles não sabiam disso antes mesmo de serem levados ao cativeiro? Eu respondo, que o cativeiro era como a densa escuridão à qual também o Profeta o comparou no começo deste capítulo. Visto que, portanto, durante aquela dura tirania, eles não podiam contemplar a majestade e o poder de Deus, o Senhor os conduziu a um dia aberto, não que a fé ceda em meio a aflições, mas que o sentimento de fé seja diferente daquele da experiência. Quando parecemos arruinados, a fé se eleva acima da condição atual e da escuridão espessa em que estamos envolvidos; e se Deus nos restaura perfeitamente, então o vemos, não pelos olhos da fé, mas pela experiência real. E este é o claro conhecimento de que ele fala; como se ele tivesse dito: "Quando eu devo ter agido tão gentilmente com você, você realmente saberá que eu sou seu Redentor."

O poderoso de Jacob. Ele reivindica expressamente o título de "o poderoso de Jacó", porque muitas vezes mostrou que era; e Jacó não apenas experimentou vários modos do poder de Deus, mas a posteridade de Jacó também sabia que no poder de Deus havia proteção abundante. Ele, portanto, chama a si mesmo de "poderoso", para que eles saibam que Deus passará a ser para eles o que antes era para seus pais.