Josué 17:11

11. E Manassés tinha em Issacar, etc Como eles estavam tão misturados que possuíam algum cidades no lote de Aser e Issacar, enquanto a tribo de Efraim morava entre seus limites, não é fácil adivinhar, a menos que, talvez, tenha sido percebido que uma habitação mais cômoda não seria suscetível a muitas queixas, (156) ou, talvez, depois que todo o país se tornou mais conhecido, alguma mudança foi feita nos princípios de eqüidade na partição anterior. Esta, portanto, parece ter sido uma nova aquisição depois que se descobriu que os filhos de Manassés poderiam ocupar uma extensão mais ampla sem perda para os outros. Tampouco a habitação lhes foi dada como subjugada, da qual poderiam gozar imediatamente, mas era uma herança estimada em esperança e fundada mais na promessa celestial do que na posse real. E, no entanto, a falta de posse dessas cidades é atribuída à sua culpa, porque o lote que lhes foi atribuído era uma promessa indubitável de vitória. Portanto, a razão pela qual eles não podiam expulsar os habitantes era porque eles não estavam totalmente convencidos de que Deus é verdadeiro e sufocaram seu arbítrio por sua própria lentidão. Mas outro crime ainda menos perdoável foi cometido quando, tendo em seu poder facilmente destruir todos, eles não apenas foram preguiçosos ao executar o mandamento de Deus, mas, induzidos por lucros sujos, (157) eles preservaram aqueles vivos que Deus havia condenado à destruição. Para as pessoas, a quem impomos tributo, de certa forma tomamos sob nossa fé e proteção. Deus os designou ministros de sua vingança, e ele lhes deu forças para executá-la: eles não apenas demoram, mas se privam da liberdade de agir corretamente. Não é estranho, portanto, que Deus tenha punido severamente essa perversa falta de coração, fazendo com que aquelas nações a quem haviam perdoado diante de uma clara proibição se tornem como espinhos para furar os olhos e picadas para irritar os lados.

Aqui, novamente, surge uma pergunta: como as cidades foram concedidas a eles na tribo de Aser e Issacar, quando as partes de ambos ainda eram desconhecidas? Aqui, portanto, o que ainda não ocorreu é relatado como antecipação. Seja como for, concluímos que, por ignorância das localidades, porções únicas não foram divididas de modo a não ser necessário posteriormente corrigir o que havia sido decidido mais ou menos. (158) E devemos sustentar, em geral, tanto em relação à tribo de Efraim quanto às demais, que muitas das cidades que eles conquistaram não tinham importância. por causa da devastação. Não duvido que muitas ruínas aqui estejam enterradas. Por outro lado, devemos concluir que em locais férteis, ou locais possuidores de outras vantagens, onde apenas existiam pequenas aldeias, foram fundadas suas famosas cidades. É certo que Sichem era de importância suficiente para manter um nome e uma classificação, e ainda assim não há menção a isso aqui. O mesmo acontece com Samaria, que, como é sabido, pertencia à mesma tribo de Efraim quando era a metrópole do reino de Israel. É claro, portanto, que cada tribo possuía várias cidades, que aqui são passadas em silêncio.