Lucas 22:37

37. Que isso também está escrito deve ser realizado em mim. Este advérbio também é enfático; pois Cristo significa que ele ainda não havia descarregado todas as partes de seu ofício, até ter sido classificado com homens ímpios e ímpios, como se ele fosse um dos a classe deles. Mas, para que suas mentes não fiquem muito perturbadas com a baixeza de tal transação, ele cita uma previsão de Isaías (Isaías 53:12) que, é certo, não pode ser explicado, mas como se referindo ao Messias. Agora, uma vez que se diz que ele deveria ser considerado entre os transgressores, esse espetáculo, por mais atroz que fosse, não deveria alarmar os crentes ou aliená-los de Cristo. , que não poderia ter sido seu Redentor de outra maneira a não ser assumir a vergonha e a desgraça de um homem mau. Pois nada é melhor adaptado para remover os motivos da ofensa, quando estamos alarmados com qualquer ocorrência estranha, do que reconhecer que isso agrada a Deus e que o que quer que ocorra por sua nomeação não é feito precipitadamente ou sem uma boa razão; mais especialmente quando o que é tornado evidente pelo próprio evento era antigo. Desde então, os discípulos deveriam esperar que um Redentor como Deus havia prometido anteriormente, e desde que Isaías declarou expressamente, que, a fim de nos livrar da culpa das ofensas, o castigo deve ser colocado sobre ele, (Isaías 53:5), isso deveria ser suficiente para diminuir o horror dos discípulos e impedir que eles entretenham menos estima por Cristo.

Pois as coisas que se relacionam comigo têm um fim. Com essas palavras, imediatamente adicionadas, ele quer dizer que os profetas não falaram nada em vão. Para esta frase grega, τέλος ἔχει, tem um fim; significa que eles foram realizados ou são efetivados. Agora, quando tudo o que os profetas falaram é verificado pelo evento, deve antes contribuir para fortalecer nossa fé, do que nos atingir com alarme ou ansiedade. Mas enquanto Cristo encoraja e conforta os discípulos por esse único argumento, que todas as previsões devem ser cumpridas, o próprio procedimento do propósito divino não contém em si um fundamento comum de confiança, isto é, que Cristo foi submetido à condenação que merecíamos, e foi reconciliado entre transgressores, que nós, que somos transgressores, e carregados de crimes, podem ser apresentados por ele ao Pai como justos. Pois somos considerados puros e livres de pecados diante de Deus, porque o Cordeiro, que era puro e livre de todas as imperfeições, foi colocado em nosso quarto, pois teremos ocasião de declarar novamente no próximo capítulo.