Salmos 104:3

3. Deitando as vigas de suas câmaras nas águas David agora passa a explicar em maior número por muito tempo o que ele havia declarado brevemente sob a figura do vestuário de Deus. O escopo da passagem é logo isso: não precisamos atravessar as nuvens com o objetivo de encontrar Deus, já que ele nos encontra na estrutura do mundo e está exibindo em toda parte, em nossa visão, cenas da descrição mais vívida . Para que não possamos imaginar que Nele há algo derivado, como se, pela criação do mundo, ele tivesse recebido alguma adição à sua perfeição e glória essenciais, devemos lembrar que ele se veste com esse manto por nossa causa. A representação metafórica de Deus, como depositando as vigas de suas câmaras nas águas, parece um pouco difícil de entender; mas foi o desígnio do profeta, de algo incompreensível para nós, nos arrebatar com maior admiração. A menos que as vigas sejam substanciais e fortes, elas não serão capazes de suportar nem o peso de uma casa comum. Quando, portanto, Deus faz das águas o fundamento de seu palácio celestial, quem pode deixar de se surpreender com um milagre tão maravilhoso? Quando levamos em conta nossa lentidão de apreensão, essas expressões hiperbólicas não são de modo algum supérfluas; pois é com dificuldade que eles despertam e nos permitem alcançar um ligeiro conhecimento de Deus.

O que significa caminhar sobre as asas do vento, é tornado mais óbvio a partir do versículo seguinte, onde se diz, que os ventos são seus mensageiros Deus cavalga nas nuvens e é carregado sobre as asas do vento, na medida em que ele dirige sobre os ventos e as nuvens a seu gosto, e enviando-os para cá e para cá. ali, tão rapidamente quanto ele quiser, mostra assim os sinais de sua presença. Por essas palavras, somos ensinados que os ventos não sopram por acaso, nem os relâmpagos brilham por um impulso fortuito, mas que Deus, no exercício de seu poder soberano, governa e controla todas as agitações e distúrbios da atmosfera. A partir dessa doutrina, uma dupla vantagem pode ser obtida. Em primeiro lugar, se a qualquer momento surgirem ventos nocivos, se o vento sul corromper o ar, ou se o vento norte queimar o milho, e não apenas arrancar árvores pela raiz, mas derrubar casas, e se outros ventos destruirem frutos da terra, devemos tremer sob esses flagelos da Providência. Em segundo lugar, se Deus, por outro lado, moderar o calor excessivo com uma brisa suave, se purificar a atmosfera poluída pelo vento norte ou se umedecer o solo ressecado pelos ventos sul; nisso devemos contemplar sua bondade.

Como o apóstolo, que escreve para os hebreus, (Hebreus 1:7) cita essa passagem e a aplica aos anjos, os expositores gregos e latinos consideraram quase unanimemente David como aqui falando alegoricamente. Da mesma maneira, porque Paulo, ao citar Salmos 19:4, em sua Epístola aos Romanos, (Romanos 10:18) parece para aplicar aos apóstolos o que se diz sobre os céus, todo o salmo foi exposto de maneira injusta, como se fosse uma alegoria. (179) O design do apóstolo, naquela parte da Epístola aos Hebreus referida, não era simplesmente explicar a mente do profeta neste lugar ; mas, como Deus é exibido para nós, por assim dizer, visivelmente em um espelho, o apóstolo estabelece muito apropriadamente a analogia entre a obediência que os ventos manifestam e perceptivelmente produzem a Deus, e a obediência que ele recebe dos anjos. Em suma, o significado é que, como Deus faz uso dos ventos como seus mensageiros, os vira para lá e para cá, os acalma e os eleva sempre que lhe agrada, para que pelo ministério deles possa declarar seu poder, então os anjos foram criados para executar seus comandos. E certamente aproveitamos pouco na contemplação da natureza universal, se não contemplamos com os olhos da fé a glória espiritual da qual uma imagem é apresentada a nós no mundo.