Salmos 107:6

6 No seu estreito, clamavam a Jeová Os verbos estão aqui no pretérito, e de acordo com os gramáticos, representam uma ação contínua. O significado, portanto, é que aqueles que estão vagando em lugares desertos são freqüentemente atingidos por fome e sede por não encontrarem lugar para se alojar; e quem, quando toda esperança de libertação falha, então clama a Deus. Sem dúvida, Deus concede libertação a muitos quando estão em apuros, mesmo que eles não apresentem suas súplicas a Ele por ajuda; e, portanto, não foi tanto o desígnio do profeta nesta passagem exaltar a fé dos piedosos, que invocam a Deus de todo o coração, como descrever os sentimentos comuns da humanidade. Pode haver alguns cuja esperança não esteja centrada em Deus, que, no entanto, é forçada, por alguma disposição invisível da mente, a chegar a Ele, quando sob a pressão de uma necessidade extrema. E este é o plano que Deus às vezes leva a cabo, a fim de extorquir a essas pessoas o reconhecimento de que a libertação deve ser buscada a partir de nenhum outro lugar senão somente a Si mesmo; e até mesmo os ímpios, que, enquanto vivem de forma voluptuosa, zombam dele, ele obriga, apesar de si mesmos, a invocar seu nome. Em todas as épocas, era costume os pagãos, que encaram a religião como uma fábula, quando obrigados por severa necessidade, a pedir ajuda a Deus. Eles fizeram isso de brincadeira? De jeito nenhum; foi por um instinto natural secreto que eles foram levados a reverenciar o nome de Deus, que antigamente eles zombavam. O Espírito de Deus, portanto, na minha opinião, aqui narra o que ocorre com freqüência, a saber, que pessoas destituídas de piedade e fé e que não desejam ter nada a ver com Deus, se colocadas em circunstâncias perigosas, são constrangidas. por instinto natural, e sem qualquer concepção adequada do que estão fazendo, invocar o nome de Deus. Visto que é apenas em casos duvidosos e desesperados que eles se entregam a Deus, esse reconhecimento que eles fazem de seu desamparo é uma prova palpável de sua estupidez, que na época de paz e tranquilidade o negligenciam, tanto estão sob ele. a influência intoxicante de sua própria prosperidade; e apesar de o germe da piedade estar plantado em seus corações, eles nunca sonham em aprender a sabedoria, a menos que sejam movidos pela força da adversidade; Quero dizer, aprender a sabedoria de reconhecer que existe um Deus no céu que dirige todos os eventos. É desnecessário aludir aqui à réplica sarcástica do bufão antigo, que, ao entrar em um templo e contemplar várias tábuas que vários comerciantes haviam suspendido ali como memorial de terem escapado de naufrágios, através da amável interposição dos deuses, observou com inteligência e graça: “Mas as mortes daqueles que foram afogados não são enumeradas, cujo número é inumerável. Talvez ele tenha motivos justos para zombar dessa maneira com esses ídolos. Mas mesmo que cem vezes mais se afogassem no mar do que com segurança chegassem ao porto, isso não diminui em nada o grau da glória da bondade de Deus, que, embora seja misericordioso, é ao mesmo tempo também justo, então que a dispensação de um não interfere no exercício do outro. A mesma observação se aplica aos viajantes que se desviam do caminho e vagam para cima e para baixo no deserto. Se muitos deles morrem de fome e sede, se muitos são devorados por animais selvagens, se muitos morrem de frio, isso não passa de tantos sinais dos julgamentos de Deus, que Ele projeta para nossa consideração. Do qual deduzimos que a mesma coisa aconteceria a todos os homens, se não fosse a vontade de Deus salvar uma porção deles; e, assim, interpondo-se como juiz entre eles, ele preserva alguns com o objetivo de mostrar sua misericórdia, e derrama seus julgamentos sobre outros para declarar sua justiça. O profeta, portanto, acrescenta muito apropriadamente que, pela mão de Deus, eles foram levados ao caminho certo, onde poderiam encontrar um local adequado para alojar-se; e, consequentemente, ele os exorta a agradecer a Deus por essa manifestação de sua bondade. E, com o objetivo de aumentar a bondade de Deus, ele conecta suas maravilhosas obras com sua misericórdia; como se ele dissesse, nessa espécie de interposição, a graça de Deus é muito manifesta, para ser despercebida ou não reconhecida por todos; e para aqueles que foram sujeitos de uma libertação tão notável, permanecer em silêncio a respeito dela, seria nada menos que uma tentativa ímpia de suprimir as maravilhosas ações de Deus, uma tentativa igualmente vã com a de tentar pisar sob seus pés. luz do sol. Pois o que mais se pode dizer de nós, vendo que nosso instinto natural nos leva a Deus em busca de ajuda, quando estamos perplexos e em perigo; e quando, depois de resgatados, imediatamente o esquecemos, quem negará que sua glória seja, por assim dizer, obscurecida por nossa maldade e ingratidão?