Salmos 135:1

1. Louvai o nome de Jeová Embora este Salmo comece quase da mesma maneira com o precedente, o salmista não pareceria se dirigir exclusivamente aos levitas, mas ao povo em geral, uma vez que as razões dadas para louvar a Deus são igualmente aplicáveis ​​a todos os filhos de Deus. Nenhuma menção é feita à vigília noturna ou à sua posição constante no templo. Mas, de fato, como era um dever especial dos sacerdotes liderar esse exercício devocional, distribuir, se pudéssemos usar essa expressão, e cantar os louvores a Deus diante do povo, não há razão para que deveríamos não suponha que eles sejam principalmente abordados e estimulados ao seu dever. Precisamos apenas examinar as palavras mais de perto, a fim de estarmos convencidos de que o povo é incluído como o próximo a fim dos sacerdotes. (156) Para o salmista se dirige aos servos de Deus que ficam no templo, então aqueles que estão nos tribunais, enquanto que nenhum aviso foi feito nos tribunais no antigo Salmo. Parece mencionar os tribunais tribunais no número plural, porque os padres tinham sua corte; e então havia outro comum a todo o povo, pois pela lei mencionada, (Levítico 16:17), eles eram proibidos de entrar no santuário. Para evitar qualquer sentimento de repulsa que possa surgir da repetição frequente dessa exortação aos louvores a Deus, é necessário apenas lembrar, como já foi observado, que não há sacrifício no qual ele se deleite mais do que a expressão de nossa gratidão. Assim, (Salmos 50:14,)

"Sacrifique ao Senhor ações de graças,
e faça seus votos ao Altíssimo;

e, (Salmos 116:12,)

“O que devo prestar ao Senhor por todos os seus benefícios? Tomarei o cálice da salvação e invocarei o nome do Senhor. ”

Atenção especial deve ser dada às passagens das Escrituras que falam em termos tão elevados daquela adoração a Deus que é espiritual; caso contrário, seremos levados, no exercício de um zelo equivocado, a dedicar nosso trabalho a insignificâncias e, a esse respeito, imitar o exemplo de muitos que se cansaram de tentativas ridículas de inventar acréscimos ao serviço de Deus, enquanto negligenciou o que é de todas as outras coisas mais importantes. Essa é a razão pela qual o Espírito Santo inculca repetidamente o dever de louvor. É que não podemos subestimar, ou ficar descuidados neste exercício devocional. Implica, também, uma censura indireta de nosso atraso no processo, pois ele não reiteraria a advertência se estivéssemos prontos e ativos no cumprimento dela. A expressão no final do verso - porque é doce, admite dois significados - que o nome de Deus é doce, como na cláusula anterior era disse que Deus é bom - ou que é uma coisa doce e agradável cantar os louvores a Deus. A palavra hebraica נעים naim, significa corretamente bonita ou gracioso, e essa significação geral responde melhor. (157)