Salmos 135:1-21
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
Um Chamado à Adoração no Templo.
ANÁLISE
Estrofe I., Salmos 135:1-4 , Uma Incumbência aos Levitas de Liderar no Delicioso Dever do Louvor. Estrofe II., Salmos 135:5-7 , Uma imposição pessoal deste dever com base nas obras da criação. Estrofe III., Salmos 135:8-12 , O mesmo baseado na história de Israel.
Estrofe IV., Salmos 135:13-14 , Nome e Memorial de Jeová uma Garantia de Bênção Nacional Futura. Estrofe V., Salmos 135:15-18 , Reprovação lançada sobre os ídolos. Estrofe VI., Salmos 135:19-21 , Quatro classes chamadas para abençoar a Jeová.
(PRI) Louvai a Yah.[780]
[780] Veja a manchete Salmos 105 (PRI).
1
Louvai o nome de Jeová, louvai
Ó servos de Jeová:
2
Quem está [781] na casa de Jeová,
[781] Para esta palavra, ver Exp. de Salmos 134 .
nos átrios da casa do nosso Deus.
3
Louvai a Yah porque bom é Yahweh, [782]
[782] = Jeová; ambos soletrados assim para mostrar sua relação com Yah.
faça melodia ao seu nome porque é cheio de deleite.
4
Pois Jacó escolheu Yah para si,
Israel como seu próprio tesouro.[783]
[783] Cp. Êxodo 19:5 .
5
Pois eu sei que grande é Jeová,
e nosso Senhor soberano está além de todos os deuses:
6
Tudo o que Jeová agradou ele fez
nos céus e na terra,
nos mares e em todas as profundezas retumbantes:
7
Fazendo subir vapores desde a extremidade da terra,
relâmpagos para a chuva ele fez,
Tirando vento de seus tesouros.
8
Quem feriu o primogênito do Egito
do homem ao animal,
9
Ele enviou sinais e maravilhas ao teu meio, ó Egito
sobre Faraó e sobre todos os seus servos.
10
Que feriu grandes nações,
e matou reis poderosos:
11
Chegando a Siom, rei dos amorreus,
e a Og, rei de Basã,
e a todos os reinos de Canaã;
12
E deram suas terras como herança
uma herança para Israel, seu povo.
13
Jeová! teu nome é para os séculos,
Jeová! teu memorial [784] é para geração após geração;
[784] Cp. Êxodo 3:14-15 .
14
Pois Jeová justificará seu povo,
e de seus servos tenha compaixão.[785]
[785] Cp. Deuteronômio 32:36 .
15
Os ídolos das nações são prata e ouro,
o trabalho [786] das mãos dos homens:
[786] Algum bacalhau. (w. Set., Vul.): obras (pl.)Gn.
16
uma boca eles têm, mas não falam,
olhos têm mas não veem,
17
ouvidos têm, mas não dão ouvidos,
não, não há fôlego algum em suas bocas.
18
Como eles se tornarão aqueles que os fazem
todo aquele que neles confia.
19
Ó casa de Israel, bendizei a Jeová,
Ó casa de Arão, bendizei a Jeová,
20
Ó casa de Levi, bendizei a Jeová.
Ó vós que reverenciais a Jeová, bendizei a Jeová.
21
Bendito seja Jeová desde Sião
que habita Jerusalém.
(Nm.)[787]
[787] Ver Salmos 136 (início).
PARÁFRASE
Aleluia! Sim, deixe Seu povo louvá-Lo, enquanto eles estão em Seus pátios do Templo.
3 Louvai ao Senhor porque Ele é tão bom; cante ao Seu maravilhoso nome.
4 Pois o Senhor escolheu Israel como Sua possessão pessoal.
5 Conheço a grandeza do Senhor, que é muito maior do que qualquer outro deus.
6 Ele faz o que Lhe agrada em todo o céu e na terra, e nos mares mais profundos.
7 Ele faz subir as névoas por toda a terra e envia os relâmpagos para fazer cair a chuva; e envia os ventos de Seus tesouros.
8 Ele destruiu o filho mais velho de cada casa egípcia, junto com o primogênito dos rebanhos.
9 Ele fez grandes milagres no Egito diante de Faraó e de todo o seu povo.
10 Feriu grandes nações, matando reis poderosos
. 11 Siom, rei dos amorreus; e Og, o rei de Basã; e os reis de Canaã
12 E deram a sua terra como presente eterno ao Seu povo Israel.
13 Ó Jeová, o teu nome permanece para sempre; Sua fama é conhecida por todas as gerações.
14 Pois o Senhor defenderá o seu povo e se compadecerá dos seus servos.
15 Os pagãos adoram ídolos de ouro e prata, feitos por homens
. 16 Ídolos com bocas mudas e olhos cegos.
17 E ouvidos que não podem ouvir; eles não podem nem respirar.
18 Aqueles que os fazem tornam-se como eles! E também todos os que neles confiam!
19 Ó Israel, bendize a Jeová! Sumos sacerdotes de Aarão, bendizei Seu nome.
20 Ó sacerdotes levitas, bendizei o Senhor Jeová! Oh, abençoe Seu nome, todos vocês que confiam e O reverenciam.
21 Todo o povo de Jerusalém,[788] louvai ao Senhor, porque Ele mora aqui em Jerusalém. Aleluia!
(788) Literalmente, o Senhor seja abençoado de Sião.
EXPOSIÇÃO
Com este salmo, voltamos à série distintamente denominada Hallels; e podemos, a partir dessa circunstância, julgar com considerável probabilidade quanto ao significado do conteúdo que podemos encontrar neles. Eles são salmos preeminentemente do Templo, quase certamente compostos e não apenas adaptados para esse propósito; e provavelmente foram escritos ou coletados e editados pelo rei Ezequias para a reabertura do Templo Purificado.
Quão bem, vamos perguntar, eles respondem a tal origem e design? Eles contêm quaisquer características das quais a adequação a tal intenção possa ser razoavelmente inferida? Deixando essas perguntas para receber respostas incidentais, vamos olhar para o salmo agora diante de nós.
É obviamente adequado para o seu propósito. É, quanto ao conteúdo, manifestamente um salmo público , apelando a todo o povo. Ele celebra sua posição favorecida ( Salmos 135:4 ); exalta seu Deus da aliança, tanto como o Deus de toda a Criação ( Salmos 135:5-7 ) quanto como Autor de sua redenção nacional, ao tirá-los do Egito e para a Terra Prometida ( Salmos 135:8-12 ); traz desde os tempos mosaicos ( Êxodo 3:14-15), em seu rico significado, o Nome Memorial de seu Deus da aliança, que estabelece em seu significado promissório ( Salmos 135:13-14 ); derrama censura sobre os ídolos das nações, de maneira adequada para impressionar os israelitas a preciosidade de seu conhecimento do único Deus Vivo e Verdadeiro ( Salmos 135:15-18 ); e então, tendo anteriormente incumbido os levitas de liderar em tal adoração deliciosa, ele termina convocando solenemente todo o povo, incluindo prosélitos gentios, para sustentar a casa de Arão e a casa de Levi no louvor de Jeová ( Salmos 135:19-21 ).
É, portanto, enfaticamente uma canção nacional . Na verdade, não há nenhuma alusão privada ou pessoal com uma exceção. Essa exceção, no entanto, é muito observável. Consiste na introdução repentina, em Salmos 135:5 , de uma nota pessoal, na qual provavelmente ninguém inferior a um rei teria se aventurado.
Quem é este que se atreve a dizer que sei que grande é Jeová? Qualquer monarca piedoso em Israel, é verdade, poderia ter destacado sua própria individualidade. Um Jeosafá, por exemplo, por um lado, ou um Josias, por outro, poderia ter autenticado o louvor de Jeová; ou, é claro, um Ezequias, nem um homem menor, nem menos piedoso. De fato, mesmo para Ezequias, quase se poderia desejar evidências circunstanciais, datando este salmo tarde o suficiente para vestir o orador com uma segurança tão forte que surgiria naturalmente de uma 'recuperação recente de uma doença ou um resgate recente de um invasor estrangeiro; e é somente quando relembramos nossas últimas conclusões a respeito da juventude de Ezequias, e a forte presunção daí decorrente que ele sabia experimentalmenteO poder de Jeová, que nos reconciliamos com ele dizendo assim magnificamente eu sei.
Mas, lembrando disso, nos sentimos contentes em deixá-lo como a maior probabilidade de que o bom rei tenha, para a ocasião mencionada, composto este salmo: ainda mais porque não temos conhecimento das realizações poéticas e musicais de Josafá ou Josias.
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
O que significa dizer que alguns salmos são Hallels?
2.
Que indicações há neste salmo de ser um salmo público?
3.
Esta também é uma música nacional. Discuta tal indicação.
4.
Há uma exceção ao aspecto público e nacional deste salmo. O que é isso?