Colossenses
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Capítulos
Introdução
COLOSSENSES
SEÇÕES INTRODUTÓRIAS SOBRE
COLOSSENSES
UMA.
Importância da Epístola aos Colossenses.
B.
Fatos sobre a Epístola aos Colossenses.
C.
Fatos sobre Colossos e o Vale do Lico.
D.
Fatos sobre a Igreja em Colossos.
E.
A Heresia Colossense.
F.
Gnosticismo.
G.
Relação de Colossenses com Efésios.
H.
Cristo em Colossenses.
EU.
Esboço de Colossenses.
j.
Perguntas sobre as seções introdutórias.
A. IMPORTÂNCIA DA EPÍSTOLA
AOS COLOSSENSES
1.
Colossenses é a epístola mais cristocêntrica do Novo Testamento. Colossenses nos permite ver claramente o que significa estar em Cristo. Nenhum outro livro está tão preocupado com a exaltação de Cristo. Com sua ênfase na supremacia de Cristo, Colossenses contém o próprio cerne da mensagem cristã.
Com a pressão moderna das religiões não cristãs e da civilização não religiosa, precisamos ver claramente o lugar de Jesus Cristo no plano de Deus. (Veja o estudo H, Cristo em Colossenses.)
2.
Colossenses apresenta uma forte crítica às heresias correntes na Ásia Menor no primeiro século. Poderíamos dizer com precisão que o tema do livro é a supremacia de Cristo contra a heresia. Precisamos saber por que alguns ensinamentos estão errados, bem como por que alguns estão certos.
Em nossa época, com sua ênfase no ecumenismo e sua ênfase em crenças fixas, precisamos olhar novamente para livros como Colossenses, para ver o que os apóstolos de Cristo realmente ensinaram e para ver se renunciamos ao verdadeiro fundamento do cristianismo.
Para muitas pessoas hoje, conceitos como a autoridade de Cristo e a finalidade da fé cristã são mitos. O livro de Colossenses é uma poderosa refutação a tal atitude.
B. FATOS SOBRE A EPÍSTOLA AOS COLOSSENSES
1.
Foi escrito pelo apóstolo Paulo.
2.
Foi escrito de Roma, por volta de 62/63 DC.
3.
Foi entregue aos cristãos em Colossos por Tychicus. ( Colossenses 4:7 )
4.
Tíquico entregou a epístola aos Efésios na mesma viagem em que entregou a epístola aos Colossenses, (Ver Efésios 6:21-22 )
5.
Tíquico viajou com Onésimo quando entregou as cartas de Efésios e Colossenses. ( Colossenses 4:9 )
Onésimo era um escravo fugitivo, que havia fugido de seu mestre Filemom. Filemom vivia em Colossos. Paulo ganhou Onésimo para Cristo em Roma e o enviou de volta a seu mestre Filemom, levando a curta carta a Filemom. (Veja as seções introdutórias sobre Filemom.)
6.
Enquanto Paulo estava em Roma, ele havia aprendido com Epafras, o pregador de Colossos, sobre os assuntos da igreja colossense. A igreja ali estava sendo perturbada por falsas doutrinas. (Ver Estudo E, A Heresia Colossense.). Esta foi a principal razão de Paulo para escrever e enviar a carta de Colossenses.
7.
Supremacia de Cristo Vs. Heresia é o tema geral da epístola.
8.
Algumas objeções foram levantadas à autoria de Paulo de Colossenses. No entanto, o próprio livro diz que Paulo o escreveu, e não há bases realmente sólidas para objetar a autoria de Paulo.
(1) Alguns estudiosos disseram que o vocabulário em Colossenses inclui numerosas palavras não usadas em nenhum outro lugar nos escritos de Paulo. Isso é verdade; no entanto, outras epístolas de Paulo como Efésios e Romanos também contêm palavras não usadas em outras epístolas de Paulo. A razão em cada caso é que Paulo estava discutindo assuntos não tratados em outras epístolas e, portanto, eram necessárias palavras diferentes.
(2) Alguns também se opuseram à autoria de Paulo porque sentem que os falsos ensinos condenados por Paulo em Colossenses são aparentemente idéias gnósticas, e esses ensinamentos não se tornaram muito influentes até o segundo século (100-200 A.
D.). É verdade que o gnosticismo atingiu seu apogeu no segundo século, mas algumas das idéias básicas do gnosticismo foram semeadas no primeiro século, muito antes de atingirem seu maior crescimento no segundo século. Além disso, a heresia em Colossos não se limitava de forma alguma às idéias gnósticas. (Ver Estudo F, Gnosticismo.)
(3) Alguns objetaram ainda mais ao apostolado de Paulo, alegando que a teologia em Colossenses é muito avançada para ter sido escrita em meados do primeiro século. Essas pessoas acham que ideias sublimes como a de Cristo ser o criador ( Colossenses 1:16 ) e aquele por meio de quem Deus reconciliará todas as coisas ( Colossenses 1:20 ) levaram muito tempo para evoluir no pensamento da igreja primitiva e não se desenvolveu até depois da época de Paulo.
Aqueles que acreditam que Paulo recebeu sua mensagem por revelação de Deus (como nós) não terão dificuldade em aceitar idéias avançadas das penas de fabricantes de tendas como Paulo ou pescadores como Pedro. As ideias não precisavam evoluir no pensamento dos homens; Deus os revelou.
C. FATOS SOBRE COLOSSAE E O VALE DE LYCUS
1.
Colossos (pronuncia-se Ko-LOSS ee) era uma cidade no que hoje é chamado de Turquia, na Ásia Menor. Ver mapa, px
2.
Ficava cerca de 160 quilômetros a leste de Éfeso, que ficava na costa oeste da Ásia Menor (chamada de Ásia na época do Novo Testamento). Colossos ficava a cerca de 1.000 milhas de Roma pela rota que os navios tinham que seguir.
3.
Duas cidades próximas proeminentes eram Laodicéia e Hierápolis. ( Colossenses 2:1 ; Colossenses 4:13 ; Colossenses 4:15-16 ; Apocalipse 3:14 .)
4.
Colossos atravessava o rio Lico (também chamado de Pequeno Meandro). Cerca de doze milhas rio abaixo ficavam Hierápolis e Laodicéia, em lados opostos do rio, separados por cerca de seis milhas.
5.
O rio Lico desaguava no rio Meandro; que corria para o leste e desaguava no mar Egeu logo depois de Éfeso.
6.
A região ao redor de Colossos é muito montanhosa. A cordilheira Cadmus se ergueu atrás de Colossos.
7.
Colossos foi muito importante nos tempos antigos porque comandava as estradas que levavam às passagens nas montanhas.
8.
A área do vale de Lycus era conhecida por terremotos. Terremotos severos ainda ocorrem com frequência na Turquia.
9.
A área tinha um rico solo vulcânico. Seu solo rico tornava a criação de ovelhas lucrativa. Laodicéia era famosa por sua produção de finas roupas de lã.
10.
As águas do rio Lycus carregavam muito giz em pó. isso causou vários efeitos: (1) Depositou curiosas formações e incrustações brancas, que podiam ser vistas de longe. (2) Não era bom para irrigação porque destruiu parte da vegetação. (3) Fez com que as águas do rio fossem extra boas para morrer. O giz na água fez com que as tintas pegassem bem nos tecidos.
11.
Colossos ficava no antigo país da Frígia, localizado na Ásia Menor central. ( Atos 2:10 ; Atos 16:16 ; Atos 18:23 ). O nome Frígia foi derivado de uma tribo trácia que nos primeiros tempos invadiu e expulsou (ou absorveu) os habitantes anteriores (incluindo os hititas). Muitas ruínas frígias permanecem na área hoje, incluindo túmulos com os nomes dos reis Midas e Gordius.
12.
Os frígios absorveram muitas superstições religiosas dos asiáticos que contataram. Quase todas as religiões pagãs conhecidas podem ser encontradas na Frígia. Esta pode ser a razão pela qual a heresia colossense foi uma mistura de idéias.
13.
Os frígios eram conhecidos como uma raça preguiçosa e às vezes eram referidos como uma raça digna apenas de escravos.
14.
O rei sírio Antíoco, o Grande, importou 2.000 famílias judias para a Frígia por volta de 170 aC Esses judeus se multiplicaram até que se estima (pela quantia de dinheiro que eles enviavam anualmente ao templo de Jerusalém como impostos) que havia 50.000 judeus na área nos tempos do Novo Testamento . Paulo encontrou muita oposição judaica nesta área geral durante suas viagens missionárias.
A presença de tantos judeus na área pode explicar por que a heresia colossense incluiu algumas ideias judaicas e também por que os cristãos gálatas próximos foram afetados pelo judaísmo.
15.
Nos tempos romanos (período do Novo Testamento) não havia nenhum país da Frígia como tal. A terra dos frígios havia sido dividida para que parte dela (a maior parte) estivesse na providência da Ásia e o restante na Galácia. No entanto, a linha não foi nitidamente traçada entre eles.
16.
Também na época do Novo Testamento, Colossos havia diminuído em importância até se tornar uma cidade muito insignificante. Foi considerada a cidade mais insignificante para a qual Paulo escreveu uma carta. Hierápolis, e particularmente Laodicéia, a ofuscaram muito. Hierápolis tinha um spa famoso. Laodicéia tornou-se o centro rodoviário, o centro comercial, o centro dos negócios de lã e o centro administrativo governamental do distrito.
17.
Nenhum traço da cidade de Colossos permanece visível hoje.
D. FATOS SOBRE A IGREJA EM COLOSSES
1.
O próprio Paulo nunca havia visitado Colossos ou Laodicéia. ( Colossenses 2:1 )
2.
Possivelmente alguns colossenses foram incluídos entre os frígios que estavam em Jerusalém no dia de Pentecostes, quando a igreja foi estabelecida. ( Atos 2:10 )
3.
Durante a terceira viagem missionária de Paulo, durante a qual passou três anos em Éfeso, todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra de Deus. ( Atos 19:10 ), provavelmente os efeitos desse ministério se estenderam a parte da área ao redor de Colossos.
4.
Os colossenses aprenderam sobre Cristo de um ministro chamado Epafras. ( Colossenses 1:6-7 )
5.
Epafras havia trabalhado em Hierápolis e Laodicéia, bem como em Colossos. ( Colossenses 4:13 )
6.
Aparentemente, Epafras ainda era seu ministro quando Paulo escreveu a epístola aos colossenses. ( Colossenses 1:7 ; Colossenses 4:12-13 )
7.
A igreja colossense era composta principalmente de gentios. ( Colossenses 1:21 ; Colossenses 1:27 ; Colossenses 3:5-7 )
8.
Um dos cristãos colossenses era Filemom, mestre de Onésimo, o escravo. Aparentemente, a igreja em Colossos se reunia na casa de Filemom. ( Filemom 1:19 )
9.
A igreja colossense tinha fé e amor. ( Colossenses 1:4 ; Colossenses 1:8 ). Eles também tinham ordem e firmeza. ( Colossenses 2:5 )
10.
A igreja colossense havia sido infectada pelas muitas idéias religiosas que circulavam em sua área. (Veja o Estudo E sobre a Heresia Colossense.)
11.
Aparentemente, Epafras tinha ido a Roma por algum motivo. Lá ele visitou Paulo e relatou a ele sobre a situação em Colossos. ( Colossenses 1:7-9 ). Paulo escreveu sua epístola a eles após esta visita de Epafras.
E. A HERESIA COLOSSENSE
1.
A heresia colossense era aparentemente uma mistura de idéias judaicas, gregas e pagãs. Realmente não sabemos nada sobre isso, exceto pelas implicações na própria epístola. Supomos que as ideias e práticas criticadas por Paulo em Colossenses são indícios de crenças e práticas realmente correntes entre os colossenses.
2.
Basicamente, a heresia colossense era uma negação da adequação e supremacia perfeita de Cristo. Veja Colossenses 1:15 ; Colossenses 1:19 ; Colossenses 2:2 ; Colossenses 2:9 . Assim, Paulo ataca a heresia falando da verdadeira natureza, glória e obra de Cristo.
Toda heresia que já existiu envolveu de alguma forma uma negação da perfeição e adequação de Cristo. Você consegue pensar em alguma heresia que não tenha, de alguma forma, rebaixado a Cristo, ou rejeitado parte do que as escrituras dizem sobre Ele?
3.
Negava a participação de Cristo na criação do mundo material ( Colossenses 1:16-17 ). Negou que Cristo veio em um corpo físico ( Colossenses 1:22 ; Colossenses 2:9 ).
4.
Tinha numerosos ensinamentos judaicos: circuncisão ( Colossenses 2:11 ); leis sobre carnes, bebidas, dias de festa, lua nova e sábados ( Colossenses 2:16 ).
5.
Tinha ênfase na filosofia, sem dúvida uma ênfase grega. ( Colossenses 2:8 ). Exaltou a sabedoria e o conhecimento humanos. ( Colossenses 2:3 ).
6.
Tinha um elemento de esnobismo ( Colossenses 1:21 ; Colossenses 1:28 ). Deu a seus devotos um sentimento de superioridade sobre o resto das pobres massas não iluminadas. Este é um sentimento natural para qualquer pessoa que adota uma religião baseada na sabedoria e na filosofia humanas.
7.
Incluía várias formas de ascetismo. O ascetismo é o tratamento deliberadamente severo do corpo para fins religiosos. Assim, jejuar (não comer), ou usar roupas desconfortáveis ou inconformistas, ou colocar-se em posições dolorosas por longos períodos de tempo, são todos tipos de ascetismo. Os colossenses achavam que havia mérito religioso a ser obtido pela obediência a leis humanas como não tocar, nem provar, nem tocar.
( Colossenses 2:16 ; Colossenses 2:21 ; Colossenses 2:23 ). Eles haviam esquecido que o único mérito que podemos reivindicar é o mérito de Cristo.
8.
No fato do esnobismo real produzido pela heresia colossense, havia uma falsa humildade deliberadamente praticada, que era exibida por atos de severidade para com o corpo. ( Colossenses 2:23 ).
9.
Havia uma adoração (ou devoção a) seres angelicais e demoníacos. ( Colossenses 1:16 ; Colossenses 1:10 ; Colossenses 2:15 ; Colossenses 2:18 ).
10.
Houve um rebaixamento dos padrões morais, uma rejeição das leis de Deus sobre a santidade. Isso é evidente pela grande ênfase dada à santidade em Colossenses 3:1-17 . Essa ideia de que não estamos sujeitos a nenhuma lei e podemos viver como quisermos às vezes é chamada de antinomianismo.
11.
Alguns intérpretes (por exemplo, Wm. Barclay) dizem que a heresia colossense incluía ensinos astrológicos e adoração dos corpos celestes. Eles sustentam que a palavra rudimentos em Colossenses 2:8 ; Colossenses 2:20 refere-se aos signos do zodíaco.
Isso não é de forma alguma um fato comprovado. O termo rudimentos pode muito provavelmente referir-se à lei judaica (como o faz em Gálatas 4:3 ), ou a ideias religiosas pagãs, muito rudimentares quando comparadas com a verdade divina, ainda que expressas em grandes palavras filosóficas.
F. GNOSTICISMO
1.
O gnosticismo foi uma heresia terrível que infectou profundamente a igreja no primeiro século depois de Cristo, e mais ainda no segundo século. Aqueles que acreditavam no gnosticismo eram chamados de gnósticos (pronuncia-se NAHSS-tix). A heresia colossense se assemelhava ao gnosticismo em alguns aspectos, e essa é a razão de considerá-la aqui.
2.
O nome Gnosticismo é derivado da palavra grega gnosis, que significa conhecimento. Assim, os gnósticos se consideravam os conhecedores, os iluminados. Para eles, a salvação não era uma questão de fé, obediência e santidade, mas vinha do conhecimento de certas informações místicas. Era uma abordagem puramente intelectual da vida e da religião.
3.
A ideia primária do gnosticismo parece ter sido que o espírito e a matéria são opostos um ao outro. O espírito (para eles) era todo bom e a matéria completamente má. Os dois nunca poderiam entrar em contato direto.
4.
A matéria era eterna, eles pensavam.
5.
Deus, sendo espírito, é tudo de bom. Ele não pode ter contato com coisas materiais, pois elas são matéria. Deus não pode ter sido o criador, pois isso o teria envolvido em contato com o mundo material.
O Deus supremo às vezes era chamado de pleroma, ou plenitude. Compare Colossenses 1:19 .
6.
Jesus, sendo divino, não poderia realmente ter vindo em um corpo humano, pois isso envolveria misturar espírito e matéria. Ele só parecia ter um corpo material. Alguns dos gnósticos foram posteriormente chamados docetistas, do verbo grego doeko, que significa parecer; pois eles disseram que Cristo parecia ter apenas um corpo material. (Observe que este ensino é aparentemente condenado em Colossenses 2:9 ; Colossenses 1:22 ; 1 João 4:2-3 ; 2 João 1:7 .)
7.
Entre Deus e o homem havia supostamente uma longa série de seres intermediários, que foram chamados de aeons. Esses seres intermediários tornaram-se cada vez menos espirituais e cada vez mais materiais à medida que se afastavam de Deus. Cristo Jesus foi supostamente um desses eons, um alto evidentemente. O aeon inferior, chamado demiurgo, foi o criador da terra e das coisas materiais.
Você observará que Colossenses contradiz essas idéias e afirma que Cristo era tanto a própria imagem de Deus quanto o criador de tudo. ( Colossenses 1:15-19 ).
8.
Porque a matéria é má, e porque nossos corpos humanos são matéria, eles são maus. Portanto, Deus, sendo espírito, não está envolvido com nossos corpos.
Essa ideia produziu dois resultados práticos totalmente opostos:
(1) Produziu ascetismo em alguns. Alguns gnósticos diziam que, uma vez que o corpo era mau, deveria ser abusado e subjugado pelo jejum e abnegação. Isso parece estar refletido em Colossenses 2:20-23 .
(2) Produziu licenciosidade em outros. Esses gnósticos diziam que, como Deus não se preocupa com o corpo, poderíamos fazer com ele o que quiséssemos. Assim, eles livremente cometeram pecados de todos os tipos. Essa crença e prática parecem ser condenadas em Colossenses, capítulo três.
9.
Vários escritores cristãos do segundo século (por exemplo, Irineu) escreveram fortemente contra o gnosticismo. Descobertas arqueológicas recentes de escritos gnósticos no Egito nos deram uma ideia mais clara dos verdadeiros ensinamentos do gnosticismo e nos mostraram por que Paulo e os fiéis cristãos primitivos se opuseram tão amargamente. (Veja o Arqueólogo Bíblico, fevereiro de 1961, pp 10-13, para informações reveladoras.)
G. RELACIONAMENTO DE COLOSSENSES COM EFÉSIOS
1.
Colossenses e Efésios contêm muitas frases, sentenças e expressões muito parecidas.
2.
Aqui está uma lista de algumas das passagens paralelas:
Efésios
colossenses
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
2.
O fato de haver tanta semelhança entre os dois livros pode ser explicado por uma das seguintes explicações:
(1) Algum autor posterior emprestou citações de um dos livros para escrever o outro. Edgar Goodspeed[2] expressou essa ideia, dizendo que Efésios é um livro escrito muito depois da época de Paulo por algum escritor (Onésimo é sugerido como possível autor) que emprestou expressões de várias cartas autênticas de Paulo, particularmente Colossenses, para produzir um grande resumo de Os escritos de Paulo, que chamamos de Efésios.
[2] Edgar A. Goodspeed, The Key to Ephesians, (Chicago: U, da Chicago Press 1956), v-xv.
Isso contradiz o que o livro de Efésios diz sobre sua própria autoria; contradiz o testemunho unânime dos primeiros escritores cristãos, que sustentavam que Paulo escreveu Efésios; levanta amplas suspeitas contra a exatidão das Sagradas Escrituras e a honestidade de seus escritores. Rejeitamos esta ideia.
(2) É mais provável que Colossenses se pareça com Efésios simplesmente porque foram escritos pelo mesmo autor (Paulo) quase na mesma época.
Freqüentemente, escrevemos várias cartas amigáveis a pessoas para serem enviadas ao mesmo tempo e nos encontramos escrevendo sobre os mesmos assuntos e usando expressões semelhantes em todas as cartas.
3.
Apesar das frases semelhantes em Efésios e Colossenses, devemos afirmar enfaticamente que Efésios e Colossenses são livros bastante diferentes. Efésios trata da unidade e glória da igreja. Colossenses trata da supremacia de Cristo e das heresias e oposição a ela. Efésios e Colossenses apresentam material que o outro livro não aborda de forma alguma.
H. CRISTO EM COLOSSENSES
1.
Colossenses é a epístola mais cristocêntrica do Novo Testamento.
2.
Nosso esboço do livro (Ver Estudo I, Esboço.) mostra que cada tópico do livro é uma discussão de como Cristo se relaciona com vários assuntos.
Por exemplo, o propósito do ministério de Paulo ( Colossenses 1:24-29 ; Colossenses 2:1-5 ) era tornar conhecido o mistério de Deus, que é Cristo em vós, a esperança da glória ( Colossenses 1:27 ).
Além disso, o antídoto para as falsas doutrinas dos homens é Cristo, pois nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. ( Colossenses 2:9 )
Também Cristo é a base da nova vida santa do cristão. Você morreu e sua vida está escondida com Cristo em Deus. ( Colossenses 3:3 ).
3.
Outros versículos particularmente notáveis em Colossenses sobre Cristo são:
(1) Colossenses 1:18 Para que em tudo tenha a preeminência.
(2) Colossenses 2:10 Nele estais cheios.
(3) Colossenses 3:11 Cristo é tudo e em todos.
(4) Colossenses 3:17 Faça tudo em nome do Senhor Jesus.
4.
Uma análise dos ensinamentos sobre Cristo em Colossenses:
EU.
A Natureza de Cristo.
1.
Deus é o pai de Cristo; Colossenses 1:3 .
2.
Cristo é o amado de Deus Cântico dos Cânticos 1:13 .
3.
Cristo é a imagem do Deus invisível; Colossenses 1:15 .
4.
Cristo é o primogênito de toda a criação; Colossenses 1:15 .
5.
Ele é antes de todas as coisas; Colossenses 1:17 .
6.
Nele todas as coisas consistem (mantêm-se unidas); Colossenses 1:17 .
7.
Ele é o começo; Colossenses 1:18 .
8.
Ele é o primogênito dentre os mortos; Colossenses 1:18 .
9.
Ele tem preeminência em todas as coisas; Colossenses 1:18 .
10.
Nele habita toda a plenitude; Colossenses 1:19 .
11.
Nele estão todos os tesouros de sabedoria e conhecimento; Colossenses 2:3 .
12.
Toda a plenitude da Divindade habita nele; Colossenses 2:9 .
13.
Ele é o cabeça de todo principado e potestade; Colossenses 2:10 .
14.
Ele é o corpo, do qual os rituais eram sombras; Colossenses 2:16-17 .
15.
Ele está à direita de Deus; Colossenses 3:1 .
16.
Ele é tudo e em todos; Colossenses 3:11 .
II.
A Obra de Cristo.
1.
Passado:
uma.
Redenção; Colossenses 1:14 .
b.
Perdão dos pecados; Colossenses 1:14 .
c.
Criou todas as coisas; Colossenses 1:16 .
(Criado nele, por meio dele e para ele.)
d.
Deu-nos a circuncisão não feita com as mãos; Colossenses 2:11 .
e.
Ele despojou os principados e potestades; Colossenses 2:15 .
f.
Ele fez um show aberto dos principados; Colossenses 2:15 .
2.
Futuro:
uma.
Ele reconciliará todas as coisas; Colossenses 1:20 .
b.
Ele nos apresentará santos e sem defeito diante de Deus; Colossenses 1:22 .
c.
Ele apresentará homens perfeitos; Colossenses 1:28 .
d.
Ele será manifestado; Colossenses 3:4 .
e.
Receberemos justa recompensa do Senhor; Colossenses 3:24 .
III.
Cristo e a Igreja.
1.
Somos trasladados para o reino de Cristo por Deus; Colossenses 1:16 .
2.
Cristo é a cabeça do corpo; Colossenses 1:18 ; Colossenses 1:24 .
3.
Podemos sofrer por Cristo, como Paulo; Colossenses 1:24 .
4.
Cristo é nossa esperança de glória; Colossenses 1:27 .
5.
Nossa tarefa é revelar Cristo entre os gentios. Cristo é o mistério revelado de Deus; Colossenses 1:27 ; Colossenses 2:2 ; Colossenses 4:3 .
6.
Pregamos e admoestamos todo homem em Cristo; Colossenses 1:28 ; Colossenses 4:3 .
7.
Todo o corpo é suprido pela cabeça; Colossenses 2:19 .
4.
Nosso Relacionamento e Responsabilidade com Cristo.
1.
Relacionamentos:
uma.
Somos feitos completos em Cristo; Colossenses 2:10 .
b.
Somos sepultados com ele pelo batismo; Colossenses 2:12 .
c.
Somos criados com ele; Colossenses 2:12 ; Colossenses 3:1 .
d.
Morremos com Cristo; Colossenses 2:20 .
e.
Nossa vida está escondida com Cristo em Deus; Colossenses 3:3 .
f.
Cristo é a nossa vida; Colossenses 3:4 .
g.
Seremos manifestados com ele em glória; Colossenses 3:4 .
h.
Todos os relacionamentos (esposa-marido, escravo-senhor, etc.) são baseados em nossos relacionamentos com Cristo. Colossenses 3:18-25 ; Colossenses 4:1 .
2.
Responsabilidades:
uma.
Fé; Colossenses 1:4 .
b.
Ande dignamente do Senhor; Colossenses 1:10 ; Colossenses 2:6 .
c.
Firmeza; Colossenses 2:5 .
d.
Ordem; Colossenses 2:5
e.
Receba a Cristo; Colossenses 2:6 .
f.
Esteja enraizado e edificado nele; Colossenses 2:7 .
g.
Cuidado para que ninguém nos despoje, por tradições humanas que não são segundo Cristo; Colossenses 2:8 .
h.
Devemos nos apegar à nossa Cabeça; Colossenses 2:18-19 .
eu.
Busque as coisas no céu onde Cristo está; Colossenses 3:1 .
j.
Que a paz de Cristo reine em nossos corações; Colossenses 3:15 .
k.
Que as palavras de Cristo habitem ricamente em nós; Colossenses 3:16 .
1.
Faça tudo em nome de Cristo; Colossenses 3:17 .
m.
Esposas, sujeitem-se no Senhor; Colossenses 3:18 .
n.
Os servos sejam obedientes, temendo ao Senhor; Colossenses 3:22 ; Colossenses 3:24 .
o.
Trabalhe como para o Senhor; Colossenses 3:23 .
I. ESBOÇO DE COLOSSENSES
introdutório; Colossenses 1:1-13 .
1.
Autor-destinatários-saudação; Colossenses 1:1-2 .
2.
Ação de graças; Colossenses 1:3-8 .
3.
Oração; Colossenses 1:9-13 .
EU.
CRISTOSua supremacia e obra; Colossenses 1:15-23 .
II.
CRISTOO objetivo do ministério de Paulo; Colossenses 1:24-29 ; Colossenses 2:1-5 .
III.
CRISTO O antídoto para a falsa doutrina; Colossenses 2:6-23 .
4.
CRISTOA base de uma nova vida; Colossenses 3:1-25 ; Colossenses 4:1-6 .
Conclusão (notas pessoais); Colossenses 4:7-18 .
(Esboços mais detalhados de cada uma das seções de esboço fornecidas acima são fornecidos no comentário nos pontos iniciais de cada uma das seções. Você deve memorizar o esboço acima.)
J. PERGUNTAS SOBRE AS SEÇÕES INTRODUTÓRIAS
UMA.
Importância da Epístola aos Colossenses.
1.
Quão proeminente é Cristo na epístola aos Colossenses?
2.
As heresias devem ser expostas? Que evidência para apoiar sua resposta pode ser dada em Colossenses?
B.
Fatos sobre a Epístola aos Colossenses.
1.
Quem é o autor de Colossenses?
2.
De onde foi escrita a carta? Encontro?
3.
Quem entregou Colossenses?
4.
Que outra carta esse homem entregou nessa mesma viagem?
5.
Quem viajou com este homem?
6.
De quem Paulo soube das coisas em Colossos?
7.
Qual foi a principal razão para escrever e enviar Colossenses?
8.
Qual é o tema geral da epístola?
9.
Dê três razões pelas quais algumas pessoas questionaram a autoria de Paulo de Colossenses. Existe realmente algum fundamento sólido para objetar a autoria de Paulo?
C.
Fatos sobre Colossos e o vale do Lico.
1.
Onde se localizava Colossos?
2.
Qual era a distância entre Colossos e Éfeso? De Roma?
3.
Quais eram as duas cidades proeminentes perto de Colossos?
4.
Que rio corria por Colossos?
5.
Colossos estava em uma planície ou em uma região montanhosa?
6.
Por quais eventos naturais o vale do rio era conhecido?
7.
O que havia de peculiar nas águas do rio?
8.
Que tipo de solo havia ao redor de Colossos?
9.
Colossos ficava em que país antigo?
10.
Que formação religiosa tinha Colossos?
11.
Como os judeus chegaram à área?
12.
Estima-se que quantos judeus viveram lá?
13.
Como o antigo país contendo Colossos era dividido nos tempos do Novo Testamento?
14.
Qual era o status social, econômico e político de Colossos nos tempos do Novo Testamento.
D.
Fatos sobre a Igreja em Colossos.
1.
Paulo já havia visitado Colossos? (Forneça evidências para sua resposta.)
2.
De quem os colossenses aprenderam sobre Cristo?
3.
A igreja colossense era predominantemente judaica ou gentia?
4.
Que dono de escravos era membro da igreja colossense?
5.
O que havia infectado a igreja colossense?
6.
Quem relatou a Paulo sobre as condições em Colossos?
E.
A Heresia Colossense.
1.
Do que a heresia colossense era uma mistura?
2.
Onde obtemos informações sobre a heresia colossense?
3.
Do que a heresia colossense era basicamente uma negação?
4.
Que elementos judaicos foram incluídos na heresia?
5.
Que elementos gregos estavam na heresia?
6.
O que é ascetismo?
7.
O que é antinomianismo?
8.
Que efeito a heresia colossense teve sobre o comportamento moral?
9.
A heresia colossense incluía ensinamentos astrológicos?
F.
Gnosticismo.
1.
De onde vêm as palavras gnosticismo e gnóstico ?
2.
Por que estudar o gnosticismo em conexão com Colossenses?
3.
Como os gnósticos pensavam que a salvação chegava às pessoas?
4.
Qual era a noção gnóstica sobre espírito e matéria?
5.
O que os gnósticos ensinaram sobre a criação da terra por Deus?
6.
O que significa pleroma para os gnósticos?
7.
O que os gnósticos ensinaram sobre o corpo de Jesus?
8.
O que (supostamente) havia entre Deus e o mundo material?
9.
O que criou a terra, de acordo com o gnosticismo?
10.
Quais são os dois resultados práticos totalmente opostos da visão gnóstica sobre o corpo humano?
11.
Como os cristãos fiéis dos primeiros séculos reagiram ao gnosticismo?
G.
Relação de Colossenses com Efésios.
1.
Quão extensas são as semelhanças entre Colossenses e Efésios?
2.
Como você explica as semelhanças entre os dois livros?
H.
Cristo em Colossenses.
1.
Quão proeminente é Cristo na epístola aos Colossenses?
2.
Faça uma lista de todas as referências a Cristo em Colossenses. Em seguida, agrupe essas referências em vários títulos e faça um esboço que mostre claramente o que a epístola aos Colossenses ensina sobre Cristo. (Ao listar suas referências, você precisará escrever algumas palavras de cada uma das referências para ajudá-lo a ter em mente o que as referências dizem sobre Cristo.)
EU.
Esboço de Colossenses.
1.
Escreva de memória o breve esboço dado.
Trabalho de memória,
Existem muitos versículos e parágrafos em Colossenses que merecem ser memorizados. Sugerimos que o seguinte seja definitivamente memorizado:
Colossenses 1:12-22 ; Colossenses 1:27 .
Colossenses 2:8-10 ; Colossenses 2:16-17 .
Colossenses 3:1-4 ; Colossenses 3:12-21 .
Colossenses 4:5-6 ; Colossenses 4:8-10 ; Colossenses 4:15-16 .