1 Pedro

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Capítulos

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Introdução

LIVRO DE ESTUDO BÍBLICO
CARTAS DE PETER

UMA NOVA

COMENTÁRIO

APOSTILA

MANUAL DE ENSINO

Bruce Oberst
College Press, Joplin, Missouri

A meu pai
HENRY W. OBERST
, cuja companhia tenho
desfrutado, cuja vida por mais de quarenta
anos tem sido a de um cristão consistente
e cuja virtude notável
é a generosidade,
este livro é carinhosamente
dedicado.

PREFÁCIO

O objetivo da Série de Livros de Estudo Bíblico é melhorar o conhecimento e a compreensão das Escrituras por parte do cristão comum. Tentei manter esse objetivo em mente no processo de compilação deste material. Frequentemente são feitas referências a palavras gregas (normalmente em sua forma de léxico), mas essas palavras são todas anglicizadas e nenhum conhecimento dessa língua é necessário para entender essas notas.

A Tradução Ampliada é tão original quanto eu poderia fazê-la com meu conhecimento e recursos atuais. É melhor considerar esta parte do trabalho como uma expressão de todo o escopo e significado da passagem traduzida. Por esse motivo, o estudante de grego frequentemente notará palavras (e até mesmo frases) que não estão realmente presentes no texto original. Nesses casos, o contexto e o cenário pareciam justificar a inserção de tais palavras ou frases.

Por este método de tradução, espera-se que mal-entendidos e falsas ideias sobre o significado de uma passagem sejam reduzidos ao mínimo. Mas tentei ser discreto e conservador ao usar palavras não encontradas no original, para que ainda possa ser referido como uma tradução e não um comentário. Via de regra, as palavras que ficam entre parênteses indicam que o significado da palavra anterior está sendo ampliado; mas isso nem sempre é verdade, e o leitor pode considerar a decisão do tradutor de inserir ou omitir essas marcas como puramente arbitrária.

Uma lista biográfica será encontrada nas páginas finais. Autores e suas obras não mencionados nas notas de rodapé são encontrados lá.

Tantas pessoas me ajudaram na compilação e arranjo deste volume que seriam necessárias duas ou três páginas para registrar seus nomes. No entanto, alguns agradecimentos estão em ordem. À irmã Eileen Crist, que digitou todo este trabalho pelo menos duas vezes no processo de eliminação de obscuridades e erros, meus sinceros agradecimentos. Ela não só me ajudou neste projeto, mas em muitos outros, e nunca recebeu um centavo por seu trabalho. Como Phoebe, ela ajudou a muitos e a mim mesma ( Romanos 16:2 ).

O encorajamento de minha esposa tem sido uma fonte constante de inspiração. Ela se esforçou para garantir que eu tivesse tempo suficiente para estudar e escrever. J. Charles Dailey também forneceu muito incentivo, com seus comentários apreciativos sobre o valor do conteúdo do livro. Além disso, ele deu muitas sugestões valiosas sobre a estrutura e redação das frases. As Escrituras originais foram escritas por Deus por meio de homens movidos pelo Espírito Santo ( 2 Pedro 1:21 ).

Todos os outros livros foram escritos por homens falíveis. Este livro não é excepção. O autor gostaria sinceramente de receber cartas indicando maneiras pelas quais o material pode ser melhorado, ou sua compreensão de qualquer passagem tornada mais precisa. Enquanto isso, se essas páginas ajudarem alguma alma a crescer na graça e no conhecimento de Cristo ( 2 Pedro 3:18 ). Vou me sentir genuinamente recompensado.

BRUCE OBEHST

Sugestão de versos para memorizar:

1 Pedro 1:3-5 ; 1 Pedro 1:13-20 .

1 Pedro 2:1-2 ; 1 Pedro 2:10-11 ; 1 Pedro 2:17 .

1 Pedro 3:16 (mulheres); 1 Pedro 3:7-9 (homens); 1 Pedro 3:15-16 ; 1 Pedro 3:21 .

1 Pedro 4:15-16 .

1 Pedro 5:5-9 .

INTRODUÇÃO

Os comentários sobre as Escrituras dividem-se em duas classes em minha mente: ou são do tipo popular que são superficiais e muitas vezes imprecisos, ou são tão excessivamente técnicos que ninguém, a não ser um leitor treinado na língua grega, pode se sentir à vontade neles. Bruce Oberst alcançou um delicado equilíbrio entre os extremos neste presente volume.
Ao ler a tradução expandida, você não pode deixar de se sentir familiarizado com a mensagem do Espírito Santo por meio de Pedro. Então, ao ler os comentários, há informações técnicas suficientes para serem úteis para o leitor treinado, mas não em quantidade. desencorajador para aquele que não é treinado no grego do Novo Testamento.

Por fim, há a aplicação do texto à vida contemporânea: De que vale a Fé se permanece apenas uma profissão acadêmica? Nossa comunhão com Cristo deve mudar nossa conduta! O irmão Oberst aplicou esplendidamente o texto aos valores e práticas morais e éticos.
Tive o privilégio de estar associado a Bruce Oberst nos últimos sete anos no treinamento de homens para pregar as riquezas insondáveis de Cristo. A mensagem da cruz moldou profundamente sua própria vida e saturou seu próprio ser. Os frutos do Espírito são rapidamente descobertos em sua vida cotidiana. É dessa vida cristã consistente que ele produz este volume útil sobre as cartas de Pedro.

CHARLES DAILEY, 1962

EU PEDRO

UM BREVE ESBOÇO DO
AUTOR HUMANO

1. Pedro era pescador ( Mateus 4:18 ). Ele continuou neste ofício por um tempo depois de ser conduzido a Cristo.

2. Ele foi levado a conhecer a Cristo por seu irmão, André ( João 1:40-42 ).

3. Sua cidade natal era Betsaida ( João 1:44 ). A localização desta cidade é um tanto duvidosa, mas não ficava longe de Cafarnaum. (Compare Mateus 8:5 com Mateus 8:14 e Marcos 1:21 com Marcos 1:29 .) Betsaida significa casa de pesca. ou pesca. A maioria dos geógrafos localiza a cidade no extremo norte do Mar da Galiléia e logo a leste do Jordão.

4. Pedro era casado e evidentemente tinha família. Mateus 8:14 fala da mãe ou sogra de sua esposa estar doente. Os romanistas terão que admitir que é bastante difícil ter uma sogra sem ter uma esposa. Ele também não rompeu seus laços matrimoniais quando trabalhava tão diligentemente como apóstolo, pois é especificamente citado por Paulo em 1 Coríntios 9:5 como tendo uma esposa cristã.

Além disso, exige-se de um presbítero que seja casado ( 1 Timóteo 3:2 ; Tito 1:6 ) e Pedro era um presbítero na época em que escreveu a primeira epístola ( 1 Pedro 5:1 ).

O casamento é honroso entre TODOS. ( Hebreus 13:4 ). É o falso mestre que está proibindo o casamento ( 1 Timóteo 4:3 ).

5. Seu pai, cujo nome é traduzido literalmente como ionas (Jonas), teve seu nome traduzido de várias maneiras como Jonas, John, Jonas e Jona. No entanto, todas são traduções da mesma palavra grega.

6. Criado na profissão de seu pai, ele e André eram pescadores ( Mateus 4:18 ). Lucas 5:1-10 revela que Pedro (e evidentemente André) tornou-se sócio ( koinonos ) dos filhos de Zebedeu no negócio da pesca. Isso parece, no entanto, ser um desenvolvimento posterior, pois em Mateus 4:18-22 Pedro e André estão trabalhando junto com seu pai e Tiago e João estão trabalhando junto com o pai deles. Após a Ressurreição, Pedro voltou ao seu ofício escolhido com as palavras, vou pescar. ( João 21:3 ).

7. Se Pedro teve alguma educação formal, diferente da que era padrão para um judeu de sua época, não nos é dito nas Escrituras. Na verdade, o oposto parece ser verdadeiro, de acordo com o quarto capítulo de Atos. O Sinédrio, perante quem Pedro e João foram acusados de pregar sobre um Jesus ressuscitado, percebeu que eles eram homens indoutos ( agrammatos ). A palavra é composta de duas partes.

O primeiro a na palavra priva o resto da palavra de sua força, como em nosso prefixo un-. A última parte da palavra vem de gramma (daí nossa palavra gramática) literalmente, uma letra, caractere do alfabeto. Também significava simplesmente escrever, ou mesmo uma compilação de escritos de um livro. Um gramático era alguém habilidoso na escrita, um escriba. A palavra passou a ser associada a quem era instruído, especialmente em assuntos relacionados à leitura e à escrita.

Compare João 7:15 , onde os judeus disseram de Jesus: Como sabe este homem letras ( grommata ) sem nunca ter aprendido. A formação de Peter não era a de um homem letrado.

O Sinédrio também percebeu que Pedro e João eram homens ignorantes. O estigma agora carregado com esta palavra não está no original. Hoje, se um homem é chamado de ignorante, ele geralmente é considerado um indivíduo obtuso ou estúpido. A palavra idiotas (daí nossa palavra idiota) não pode ser assim interpretada. Significava propriamente alguém na vida privada (Bagster) e, portanto, alguém que era desprovido de aprendizado ou dons especiais.

Diríamos apenas uma pessoa comum. Na escrita grega, era usado para um soldado comum (em oposição a um oficial militar), um escritor de prosa (em oposição a um escritor de poesia). Daí aqui um homem inculto, analfabeto, oposto ao erudito, o educadoThayer.

Que ilustração temos aqui de Deus pegando uma pessoa humilde, comum e comum que estava disposta a ser usada por Ele, e transformando sua vida em um dínamo espiritual. Quão abrangente foi sua influência! Lá estava Paulo, instruído, educado e refinado de muitas maneiras, Deus o usou! Lá estava Peterrough, sem instrução, analfabeto. Deus o usou, Pedro poderia dizer aos que precisavam de ajuda O que eu tenho, isso te dou. Leitor, você está dando o que você tem para Deus? Só o próprio Senhor sabe o que Ele pode fazer com sua vida se tudo for colocado no altar para Ele!

8. Pedro estava entre os apóstolos do círculo interno - um título dado a Pedro, Tiago e João por causa de sua intimidade com Cristo durante Seu ministério. Foram esses três apóstolos que testemunharam:

uma.

A criação da filha de Jairo, Marcos 5:37 .

A Transfiguração, Mateus 17:1 .

A agonia do Senhor no Getsêmani, Mateus 26:37 .

Estes, junto com André, receberam instruções especiais sobre eventos futuros, Marcos 13:3 e seguintes.

9. Seu caráter e natureza eram entusiásticos e enérgicos, embora às vezes impulsivos e impetuosos.

uma.

Quando Jesus andou sobre as águas, Mateus 14:22-33 .

Sua negação de Cristo, compare Lucas 22:31-34 com Lucas 22:54-62 , ou Mateus 26:31-34 com Mateus 26:69-75 .

Sua ousada entrada no túmulo vazio, em contraste com a hesitação de João. João 20:1-8 .

Ele foi o primeiro dos apóstolos a testemunhar a ressurreição, 1 Coríntios 15:5 , Lucas 24:33-34 .

10. Seu papel como líder entre os apóstolos e na igreja primitiva.

Mesmo antes de Pentecostes, sua capacidade de liderança é demonstrada pelo fato de ele ser geralmente o porta-voz dos apóstolos: João 21:3 , Mateus 16:13-16 ; Mateus 18:21 , etc.

Em todas as listas dos apóstolos ( Mateus 10:2-4 , Marcos 3:16-19 , Atos 1:13 ), Pedro é mencionado primeiro.

No livro de Atos, ele é de longe o personagem mais proeminente ao lado do apóstolo Paulo. Isso é visto especialmente nos primeiros capítulos. Ele foi o primeiro a pregar o Evangelho aos judeus (cap. 2) e em sua missão a Cornélio (capítulos 10 e 11), o primeiro a pregar formal e oficialmente o Evangelho aos gentios. Desta forma abriu as portas da igreja do Senhor com as chaves do reino dos céus ( Mateus 16:19 ).

Com exceção da dissimulação em Antioquia ( Gálatas 2:11-14 ), onde Pedro recuou e se separou dos gentios por medo dos judeus, o restante de sua vida é louvável até onde as Escrituras o descrevem. Vez após vez ele é maltratado, ameaçado, preso e espancado, mas nunca mais ele nega seu Senhor.

Seu zelo e fidelidade não são melhor evidenciados do que Atos 4:13-20 . Com João, o Sinédrio o proibiu de falar em nome de Jesus. Ele respondeu: Se é correto aos olhos de Deus ouvir a vós e não a Deus, julgai vós; porque não podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos. Mais tarde, depois de serem lançados na prisão e milagrosamente libertados, eles foram novamente levados perante o conselho.

Disse o sumo sacerdote: Exortamo-vos severamente que não ensinásseis neste nome; e eis que enchestes Jerusalém com o vosso ensino, e pretendeis trazer sobre nós o sangue deste homem. Mas Pedro e os apóstolos responderam: Importa antes obedecer a Deus do que aos homens ( Atos 5:28-29 ).

O LUGAR DAS EPÍSTOLAS DE PEDRO NO NOVO TESTAMENTO

Se o apóstolo Paulo enfatizou a fé em suas epístolas, Tiago nas obras e João no amor, Pedro enfatizou a necessidade de uma esperança perseverante e consistente , particularmente em meio a provações e dificuldades. Ele é, portanto, freqüentemente denominado, O Apóstolo da Esperança. Observe que o assunto do sofrimento por Cristo é tratado em todos os capítulos de sua primeira carta, encorajando os cristãos a não sucumbir a ele.

Em sua segunda epístola; o falso mestre e enganador é advertido em cada capítulo. Mas em ambas as epístolas as advertências visam encorajar os cristãos à firmeza, em vista de sua recompensa vindoura. Nota 1 Pedro 1:13 ; 1 Pedro 4:19 ; 1 Pedro 5:12 ; 2 Pedro 1:12-15 ; 2 Pedro 3:11-14 , e especialmente 2 Pedro 3:1-2 , onde o próprio Pedro nos diz que tem um objetivo comum para ambas as epístolas.

INTRODUÇÃO A I PETER

EU.

O AUTOR HUMANO.

Embora algumas dúvidas e incertezas tenham sido alimentadas nos tempos antigos sobre a autoria petrina da segunda epístola, o fato de Pedro ser o autor da primeira nunca foi seriamente questionado. Desde o início, foi aceito como uma mensagem inspirada do apóstolo cujo nome leva ( 1 Pedro 1:1 , 1 Pedro 5:12-13 ). A atestação histórica de sua autoridade como documento apostólico é mais do que adequada, Policarpo , um discípulo do Apóstolo João, foi martirizado em 156 A.

D. com cerca de 90 anos de idade, Ele se refere à epístola em termos inconfundíveis como autêntica. Irineu (115-195 dC, discípulo de Policarpo, cita-o muitas vezes. Clemente de Alexandria (150-216 dC), cita-o muitas vezes em seu Stromata, uma passagem ( 1 Pedro 4:8 ) sendo citada cinco vezes pela contagem real, Eusébio, muitas vezes chamado de O Pai da História da Igreja (260-340 dC), disse: Uma epístola de Pedro, chamada de sua primeira, é reconhecida.Isso os presbíteros dos tempos antigos citaram em seus escritos, como indubitavelmente genuíno.

II.

O ESCRITOR HUMANO.

Em 1 Pedro 5:12 temos a declaração: Por Silvano vos escrevi brevemente. (Silvanus é outro nome para Silas, o companheiro de viagem de Paulo.) Alguns supõem que Silvanus estava envolvido na composição da carta como escritor ou secretário, e não como mensageiro. Esta é a visão de AT Robertson, que também infere que Silvano era, ocasionalmente 1 Pedro 1:1-2 o amanuense de Paulo 2 Tessalonicenses 3:17 aqui traduzido por ( dia ) é verdade, às vezes era usado antigamente para alguém que escreveu para1 Pedro 1:1-2outro. Basicamente significa através de ou por meio de, mas a maioria dos críticos simplesmente entendeu com isso que a epístola estava sendo enviada por este irmão fiel.

Em 1 Pedro 1:1-2 temos dois fatos sobre aqueles a quem esta epístola foi endereçada: (1) eles viviam na Ásia Menor (Turquia) e (2) eram cristãos.

Alguns pensaram que Pedro, como Tiago ( Tiago 1:1 ) estava se dirigindo exclusivamente aos judeus. Esse erro, ao que parece, surgiu principalmente por causa da confusão com relação ao termo dispersão. Ver comentários, 1 Pedro 1:1 . Parece óbvio que Pedro dirige sua carta aos cristãos hebreus, pois ao longo da epístola ele assume que o leitor está familiarizado com o Antigo Testamento e sua terminologia: 1 Pedro 1:10-12 , 1 Pedro 2:5-9 , 1 Pedro 3:6 .

Mas também é muito óbvio, mesmo com uma leitura superficial do livro, que o apóstolo pretendia que os cristãos gentios o recebessem e estudassem. Veja passagens como 1 Pedro 2:10 (comparado com Efésios 2:11-13 ) e 1 Pedro 4:3 .

A bênção de Pedro é geral; a vós todos os que estais em Cristo ( 1 Pedro 5:4 ). É verdade que os gentios são mencionados na terceira pessoa, 1 Pedro 2:12 , 1 Pedro 4:3 , mas Pedro consistentemente usa este termo com referência aos pagãos pagãos ímpios .

Parece melhor, portanto, considerar a epístola como sendo dirigida a todos os cristãos dentro dos limites geográficos especificados.

4. DATA DA ESCRITA.

As datas conjecturadas variam de 58 a 64 dC Temos um fato certo para nos guiar aqui: foi escrito antes da destruição de Jerusalém, 70 dC Há várias referências a esse evento histórico na epístola; 1 Pedro 2:12 , 1 Pedro 4:7 (veja as notas).