Isaías
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Capítulos
Introdução
SÉRIE DE LIVROS DE ESTUDO BÍBLICO
ISAIAS
Volume I-III
de
Paul T. Butler
College Press, Joplin, Missouri
Copyright 1975, 1976, 1978
College Press
ESTE VOLUME [1]
É
DEDICADO
A
Roberta Kenoyer
um verdadeiro servo de Deus
e um
amigo, ajudante e encorajador
para
quem
precisa.
ESTE VOLUME [2]
É
DEDICADO
A
Joybells
Carolyn Kern
Cyndi Key Wertenberger
Deanna Streeter
Jeanette Stewart Woods
Linda Hord
pela
diversão e alegria que tivemos juntas
servindo a Cristo
na estrada.
Eu os amo muito.
ESTE VOLUME [3]
É
DEDICADO
A
Sandra VanNortwick
Charlene Martin Schell
Becky Blodgett Holt
Linda Thurman Rush
Darlene Ashcraft
Sherry Butler Lankford
Elizabeth Weeks
minhas adoráveis secretárias
por meio de cuja excelente eficiência e cooperação meu ministério de escrita se tornou possível
e
James R. Marcum
assistente de ensino
cujo ajuda tem sido
um grande incentivo e contribuição.
PREFÁCIO
A justiça de Deus, à parte da lei, foi manifestada em Jesus Cristo. O Novo Testamento é um registro dessa manifestação perfeita e final. Mas a lei e os profetas deram testemunho dessa manifestação ( Romanos 3:21 ).
De toda a lei e dos profetas, Isaías é a principal testemunha dessa justiça de Deus manifestada em Jesus Cristo. Isaías é apropriadamente chamado de O Profeta do Evangelho. A vinda do Messias, Sua natureza, Sua obra são preditas de forma mais gráfica e abundante por Isaías. O reino do Messias, sua vinda, sua natureza, sua cidadania, sua universalidade e sua vitória sobre seus inimigos são retratados de maneira mais vívida por Isaías.
Abstivemo-nos deliberadamente de lidar com problemas altamente técnicos de natureza textual para nos concentrarmos na aplicação da mensagem de Isaías às nossas necessidades. Se o aluno desejar um estudo mais aprofundado de natureza mais técnica, outros trabalhos mais competentes do que os nossos estão disponíveis.
Nossos quatorze anos de instrução em sala de aula sobre os profetas, juntamente com as notas de aula de VK Allison, ex-professor de Antigo Testamento no San Jose Bible College, formam a base para estes volumes.
Nós os entregamos a Deus e Sua igreja, o Israel de Deus, e oramos para que eles glorifiquem Seu servo, Emanuel, e nos levem a uma participação mais profunda em Sua gloriosa Sião, o reino universal de Deus.
Meus sinceros agradecimentos a duas secretárias cuja assistência ajudou a tornar este volume possível, Sra. Darlene Ashcraft e Sra. Sherry Lankford.
DEZESSETE ARGUMENTOS DE QUE O LIVRO DE ISAÍAS FOI ESCRITO POR UM AUTOR
[Do volume 3]
Isaías, filho de Amoz, é o autor de toda a profecia, porque:
1.
As citações do NT não deixam margem para dúvidas de que, aos olhos dos escritores do NT, Isaías era o autor de toda a profecia.
2.
As tradições, desde o Eclesiástico, atribuem uma autoria a Isaías.
3.
O título da profecia ( Isaías 1:1 ) destina-se a representar o livro inteiro.
4.
O autor de Isaías 40-66 era um palestino que não mostrava familiaridade com a terra ou a religião da Babilônia, como poderíamos esperar de um dos exilados.
5.
Há passagens históricas nos capítulos 40-66 que não se encaixam na época do exílio.
6.
Uma vez que os altos críticos começam a separar ou dividir Isaías, é impossível descansar com duas ou mesmo três grandes divisões, o que acaba em absurdo.
7.
As passagens em Sofonias, Naum, Jeremias e Zacarias parecem indicar que a última porção de Isaías (40-66) já existia quando esses profetas escreveram.
Isaías
Jeremias
Cf. também Isaías 47:8-10 com Sofonias 2:15 ; e Isaías 17:1 ; Isaías 17:7 ; Isaías 66:20 66:20 com Sofonias 3:10 .
8.
Depois de quase 200 anos de intensa pesquisa por críticos negativos, a erudição não foi capaz de apresentar um relato satisfatório da autoria do Segundo Isaías (40-66).
9.
Não há dois críticos que concordem sobre a identidade do autor de Deutro-Isaías (mesmo supondo que exista tal autor).
10.
Até mesmo os críticos admitem que o estilo não tem valor como veículo de evidência para dois Isaías.
11.
Os críticos não conseguem explicar adequadamente a tradição antiga que diz que Isaías é o autor.
12.
O Rolo de Isaías dos Manuscritos do Mar Morto fornece apenas evidências positivas para uma autoria de Isaías (esses rolos datam entre 100-200 aC).
13. Reivindicações da autoria de Isaías de todo o livro a partir de citações do NT
Isaías
Citado
Atribuído pelos críticos a:
II
II, III
II
EU
EU
II
EU
II
III
II
II, III
EU
eu, eu
II, III
II, III
II, III
EU
EU
EU
II, III
III
O fato de os escritores do Novo Testamento afirmarem que Isaías era o autor de todo o livro é o mais forte de todos os argumentos de que Isaías era de fato o único autor do livro.
14.
Círculo de ideias surpreendentemente iguais ao longo de todo o livro; por exemplo, o nome característico de Deus, o Santo de Israel (25 vezes em Isaías e apenas seis no restante do AT).
Outra ideia única em todo o livro é uma rodovia. (cf. Isaías 11:16 ; Isaías 35:8 ; Isaías 40:3 ; Isaías 43:19 ; Isaías 49:11 ; Isaías 57:14 ; Isaías 62:10 ).
Outra característica é a ideia de remanescente. (cf. Isaías 1:9 ; Isaías 10:20-22 ; Isaías 11:11-16 ; Isaías 14:22-30 ; Isaías 15:9 ; Isaías 16:14 ; Isaías 17:3 ; Isaías 21:17 ; Isaías 28:5 ; Isaías 37:31 ; Isaías 46:3 ; Isaías 65:8-9 ).
Outra ideia característica é a de Sião. (cf. Isaías 2:3 ; Isaías 4:5 ; Isaías 18:7 ; Isaías 24:23 ; Isaías 28:16 ; Isaías 29:8 ; Isaías 30:19 ; Isaías 31:9 ; Isaías 33:5-20 ; Isaías 34:8 ; Isaías 46:13 ; Isaías 49:14 ; Isaías 51:3-16 ; Isaías 52:1 ; Isaías 59:20 59:20 ; Isaías 60:14 ; Isaías 62:1-11 ; Isaías 66:8 ).
Outra expressão frequentemente repetida é a dor de uma mulher em trabalho de parto. (cf. Isaías 13:8 ; Isaías 21:3 ; Isaías 26:17-18 ; Isaías 42:14 ; Isaías 54:1 ; Isaías 66:7 ).
Essas e muitas outras características. marcam o livro com uma individualidade difícil de explicar, se ele for fragmentado em inúmeros fragmentos e distribuído, como alguns fazem, ao longo dos séculos.
15.
O estilo literário: Embora o estilo literário não seja um critério seguro de autoria, é certamente notável que a cláusula para a boca de Jeová falou que deve ser encontrada três vezes no livro de Isaías, e em nenhum outro lugar em todo o AT ( cf. Isaías 1:20 ; Isaías 40:5 ; Isaías 58:14 ).
A frase, correntes de água, ocorre duas vezes em Isa. e em nenhum outro lugar (cf. Isaías 30:25 ; Isaías 44:4 no hebraico).
Outra peculiaridade literária é a tendência do profeta à reduplicação (cf. Isaías 2:7-8 ; Isaías 6:3 ; Isaías 8:9 ; Isaías 24:16-23 ; Isaías 40:1 ; Isaías 43:11-25 ; Isaías 48:15 ; Isaías 51:12 ; Isaías 57:19 ; Isaías 62:10 ).
O estilo de Isaías difere amplamente do de todos os outros profetas do VT e é o mais distante possível do de Ezequiel e dos profetas pós-exílicos.
16.
Referências históricas: A referência constante do profeta a Judá e Jerusalém, seu país e sua capital ( Isaías 1:7-9 ; Isaías 3:8 ; Isaías 24:19 ; Isaías 25:2 ; Isaías 40:2-9 ; Isaías 62:4 ).
Sua referência ao templo e seu ritual de adoração e sacrifício. Quando havia prosperidade e o povo era profuso e formal em suas cerimônias, o profeta traz a queixa de Deus, Isaías 1:11-15 ; quando o país foi devastado por Senaqueribe e pelas hostes assírias, o profeta os lembra que eles não trouxeram a Jeová as ovelhas de seus holocaustos, Isaías 43:23-24 , nem O honraram com seus sacrifícios; enquanto em Isaías 66:1-3 , Isaías 66:20 , o templo e seus serviços certamente existem (o que não era o caso nos tempos pós-exílicos até a reconstrução).
A atitude de Isaías ao longo do livro em relação aos cativeiros é tanto de antecipação quanto de realização (em Isaías 57:1 , o julgamento é apenas ameaçado, ainda não infligido). Enquanto na primeira parte do livro ( Isaías 3:8 ) a destruição de Judá e Jerusalém é descrita como no passado.
17.
Elemento preditivo: Esta é a prova mais forte da unidade do livro.
uma.
Previu a destruição de Efraim ( Isaías 7:8 )
b.
Levando embora os despojos de Damasco e Samaria ( Isaías 8:4 ; Isaías 7:16 )
c.
Que Tiro seria esquecido por 70 anos ( Isaías 23:15-18 )
d.
Que de repente os inimigos de Jerusalém deveriam ser como pó ( Isaías 29:5 )
e.
Que a Assíria deveria ficar consternada e cair à espada ( Isaías 30:17-31 ; Isaías 31:8 ).
f.
Lembrou ao povo após o cerco de Senaqueribe que ele o havia previsto ( Isaías 41:21-23 ; Isaías 41:26 ).
g.
Cf. também Isaías 42:9-23 ; Isaías 43:9-12 ; Isaías 44:7-28 ; Isaías 45:3-13 ; Isaías 46:10-11 ; Isaías 48:3-5 ; Isaías 48:6-16 .
ISAIAH
de Sherry Butler Lankford
Isaías filho de Amoz, em uma hora de meditação
viu Deus entronizado em esplendor. ele nunca mais seria o mesmo.
Olhou para dentro de si e percebeu
ele era carente e indigno; o arrependimento lhe trouxe a cura.
Sessenta anos foram gastos na pregação
escrevendo profecias, predizendo. através de dias tempestuosos
e a estação ensolarada o amor por Deus trouxe dignidade.
Ele fixou seu coração e colocou sua mão,
para fazer a coisa que Deus ordenou:
Tu manterás em perfeita paz cuja mente está em ti.
Profundas convicções, coragem real, ele não era uma alma covarde;
suportou dificuldades, perigos, decepções.
pela força de Deus obteve a vitória.
Ele viu as glórias do céu brilhando e
isso deu às suas palavras mais significado quando chegaram aos ouvidos humanos:
Não temas, estou contigo, porque sou Deus; Eu te ajudo.
Isaías, filho de Amoz, passou a vida trazendo o Remanescente
à comunhão com o Pai e ao conhecimento da sua palavra,
sentir algo de Sua beleza e
sentir Sua preciosa proximidade
confiar em Sua santa orientação, que objetivo digno para nós.
As flores murcham e a grama murcha, mas a palavra de Deus para sempre.
ESTUDO ESPECIAL
A CHAVE PARA A INTERPRETAÇÃO PROFÉTICA
Por Gorden H. Patten
Missionário - Seul, Coréia
O que devo fazer com os Profetas?
Do que eles falaram?
Posso entendê-los?
Por que há tanta controvérsia sobre eles?
Por que os apóstolos os usaram com tanto poder de convencimento?
Por que eles não carregam o mesmo impacto hoje?
A posição da palavra dos profetas pode ser restaurada para que sua palavra seja tão final agora quanto foi para os cristãos do Novo Testamento? Sim, acreditamos que pode.
Mas os primeiros passos que damos com os profetas definem nosso curso que seguiremos ao longo de nosso concurso com eles; Portanto, esses primeiros passos que damos são de vital importância.
Devemos empregar uma interpretação estritamente literal? Devemos empregar uma interpretação espiritual? Devemos prestar muita atenção a cada detalhe? Como os primeiros escritores do Novo Testamento usaram os profetas? Como eles lidaram com eles?
Há uma grande controvérsia acontecendo nos círculos teológicos sobre a questão milenar.
Alguns não querem discuti-lo porque nunca se preocuparam em examinar o assunto com seriedade suficiente e nunca planejam fazê-lo. Eles recorrem à resposta irreverente, Bem, você nunca mudará a crença de ninguém neste assunto de qualquer maneira, ou eles vão zombar, Oh, isso é tudo que ele quer falar, ou Oh, ele só quer discutir por causa do argumento.
Nada disso significa nada no que diz respeito a um estudante da Palavra de Deus.
Reconhecidamente, muitos danos foram causados por dogmáticos arrogantes de ambos os lados da questão. Esta não é uma questão para desprezar os dissidentes ou zombar deles e repreendê-los. Houve sólidos estudiosos evangélicos em ambos os lados. Nada se ganha com tal atitude. Se não temos medo de nossa posição, por que não podemos ouvir uma apresentação objetiva, mesmo que seja contrária ao nosso conceito? Também deve-se perguntar: Por que você aceita sua posição atual? A maioria das pessoas tropeça em uma posição pelo método de acertar ou errar e, em seguida, fica à procura de ideias para substanciar sua posição.
Uma abordagem muito mais sábia e sensata é examinar vários lados de uma questão como esta, compará-los, analisá-los com uma visão da escritura: então formular sua própria ideia. Discuti esta questão com muitas pessoas que não têm a menor ideia de quais são as visões opostas. Eles não tentam entender. Uma atitude padrão é esta: eu conheço a Bíblia: o que os pré-milenistas ensinam é exatamente o que a Bíblia ensina.
Isso é tudo o que eu quero. Isso é bom o suficiente para mim. Mas esta é uma abordagem estreita e legalista. Não é exegeticamente correto para a interpretação de outras partes da Bíblia. Todas as posições usam a Bíblia, mas baseiam seus pontos de vista opostos nas mesmas escrituras.
O que é necessário é uma chave; um método de interpretação divinamente inspirado para que possamos saber se estamos no caminho certo ou não. Existe tal coisa disponível? Por exemplo, o pré-milenista acusa os amilenistas de espiritualizar tudo.
Eles dizem que o amilenista tira toda a glória e beleza de tudo. Tudo o que resta é um vácuo espiritual em uma utopia irreal. Esta é uma simplificação exagerada da questão. Onde o pré-milenista chama espiritualizando, espiritualizando, espiritualizando para o amilenista, é tão fácil e eficaz inverter a repreensão e fazer com que os amilenistas gritem literalista, literalista, literalista para o pré-milenista.
Mas nenhuma posição realmente realiza muito. Seria muito mais pertinente observar que cada posição tem um método básico de interpretação que é perseguido ao longo desta discussão e, portanto, a abordagem básica ou método de interpretação responde por essa conclusão divergente no final.
Portanto, a chave da questão está na abordagem ou método de interpretação. Podemos hesitar o suficiente para perguntar se temos uma chave divinamente inspirada para saber se nossa abordagem está correta? Eu acredito que sim.
Existem 300 profecias do Antigo Testamento citadas no Novo Testamento. Algumas delas são citações extensas e algumas avaliações exegéticas são feitas na maioria das citações dos escritores do Novo Testamento. Acreditamos que eles também foram movidos pelo Espírito Santo para escrever a mensagem de Deus. Aqui está então uma chave. Aqui está a profecia de Deus interpretada centenas de anos depois pelos apóstolos inspirados por Deus. Como eles procederam? Que método empregaram? A quais eventos eles aplicaram as mensagens proféticas que citaram? A que eles não aplicaram suas citações? Eles empregaram uma abordagem literal? Eles empregaram uma abordagem espiritual? Eles empregaram uma abordagem totalmente diferente? O que aconteceria se fizéssemos exatamente o que eles fizeram? Seria errado irmos além do que eles fizeram? É correto usarmos um método diferente porque vivemos em uma data posterior na história do mundo? O pré-milenista segue este exemplo dos escritores do Novo Testamento? Os amilenistas? Não há aqui uma maneira de estarmos seguros e seguros ao mesmo tempo? s história? O pré-milenista segue este exemplo dos escritores do Novo Testamento? Os amilenistas? Não há aqui uma maneira de estarmos seguros e seguros ao mesmo tempo? s história? O pré-milenista segue este exemplo dos escritores do Novo Testamento? Os amilenistas? Não há aqui uma maneira de estarmos seguros e seguros ao mesmo tempo?
Essas e outras questões relacionadas exigem algumas respostas.
Perguntar a alguns deles é respondê-los. Se as respondermos corretamente, estaremos muito longe na resolução deste conflito. Esta não é uma questão impossível. Isso pode ser resolvido. Deve ser resolvido.
As principais coisas que desejamos observar nesta pesquisa são: a que o escritor do Novo Testamento aplica sua citação? Como ele usa isso? Em que ele não o aplica?
EU.
Os primeiros advogados a proclamar que Jesus Cristo era o Messias de que falavam os profetas do Antigo Testamento.
1.
O primeiro intérprete da profecia do Antigo Testamento a indicar que Jesus era, de fato, o próprio objeto dos oráculos proféticos do Antigo Testamento foi o anjo Gabriel. Ele foi claro em suas implicações. Ninguém que conhece os profetas precisa entender mal o que ele disse. Ele deve ter falado com a maior autoridade e dignidade. Ninguém pode anular a mensagem que ele transmitiu.
Gabriel falando com Zacarias
UMA.
Lucas 1:17 a citando Malaquias 4:4-5 .
E ele irá adiante de sua face no espírito e poder de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os desobedientes andarem na sabedoria dos justos.
É mais óbvio que isso está citando Malaquias. Malaquias disse: Antes que venha o grande e terrível dia de Jeová, enquanto Gabriel disse... Ele irá adiante de Sua face. A Sua Face não tem antecedente, mas é muito claro que é Jeová ou Senhor ou o Messias.
João Batista foi um precursor de Cristo. Ele pregou a milhares e disse-lhes: Arrependam-se porque o reino dos céus está próximo. Muitos responderam à sua mensagem e foram imersos nele; e muitos destes deixaram de seguir João para Jesus quando Jesus começou a pregar. Gabriel continua a falar com Zacarias.
B.
Lucas 1:17 1:17b citando Malaquias 4:4-5 e Isaías 40:3 .
... Preparar para o Senhor um povo preparado para Ele.
Aqui Gabriel refere-se tanto a Malaquias 4:4-5 como a Isaías 40:3 , pois esses profetas predisseram a vinda do arauto de Cristo e a obra que ele faria. João disse que ele era aquela voz no deserto, João 1:19-23 ; e Jesus disse: Este é Elias, se você acreditar. Mateus 11:14 . Gabriel falando com Maria.
C.
Lucas 1:32 citando Isaías 9:7 .
Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi.
Aqui Gabriel falou de sua divindade. Jesus falou dessa relação e os governantes queriam apedrejá-lo até a morte (ver João 10:29-33 ). Os judeus entenderam que Jesus estava se fazendo igual a Deus. Mas Jesus não se retrataria dessas implicações. Então Gabriel O chamou de rei exaltado que cumpriria tudo o que Davi apenas sonhava em fazer.
Não podemos deixar de ver como ele citou especialmente Isaías 9:7 ; e a partir daí, outras passagens relacionadas e paralelas como Isaías 16:5 ; Isaías 32:1 ; Daniel 2:44 ; Zacarias 6:13 , etc.
Isso estava de acordo com a promessa de Deus a Davi pessoalmente. Ver 1 Crônicas 17:10-15 ; 1 Crônicas 22:9-13 ; 1 Crônicas 28:4-7 . Deus ali falou de um filho que reinaria para sempre, Salomão nunca cumpriu isso. Todos sabem que soa com implicações messiânicas.
Então, Mateus e Lucas são muito cuidadosos em rastrear Maria e José, o pai adotivo, até a linhagem davídica por causa do amplo conhecimento desse oráculo. Gabriel continuando com Maria.
D.
Lucas 1:33 citando Isaías 9:7 , Daniel 2:44 , Isaías 2:1-4 .
E reinará eternamente sobre a casa de Jacó, e o seu reino não terá fim.
A ênfase aqui é sobre a duração eterna de Seu reino. Em seguida, fala de algo mais do que um homem frágil que vive e logo se vai. Ver Isaías 40:6-7 . Este reino não apenas permanecerá para sempre - mas o aumento dele sempre será. Não é estagnado ou obsoleto.
2.
Zacarias falando pelo Espírito Santo.
UMA.
Lucas 1:68 citando Isaías 40:10 .
Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel; pois ele visitou e operou redenção para seu povo.
Aqui é o Senhor Deus de Israel quem visitou. Existem muitas profecias do Antigo Testamento sobre a divindade do Messias, como a citada, Eis que o Senhor Jeová virá. Isaías 40:10 . Jesus chorou por Jerusalém por causa de sua rejeição a Ele e sua consequente destruição total, atribuindo isso como a razão justificável.
Lucas 11:44 .. Porque você não sabia a hora da sua visitação. Você era tão cego, tão preconceituoso contra Mim que nem mesmo reconheceu Deus quando ele estava diante de você face a face!
B.
Lucas 1:69 citando pensamentos de Zacarias 9:9 , Isaías 12:2-3 .
E (Ele) levantou um poder de salvação para nós na casa de seu servo Davi.
O chifre fala de poder, governo e autoridade. Anteriormente, Gabriel atribuiu como razão para o Seu nome - Jesus - Veja Mateus 1:21 - Ele salvará o seu povo dos seus pecados. Não podemos deixar de ver as implicações de Zacarias 9:9 , mesmo que não seja citado aqui diretamente.
. Eis que vem a ti o teu rei, justo e salvador. ou quem poderia deixar de ver a aplicação de Isaías 12:2-3 .. (Jeová) tornou-se minha salvação. Portanto, com alegria ele tirará água das fontes da salvação. Então, mais uma vez, Ele é mencionado como filho de Davi. Veja nossos comentários anteriores sobre isso.
C.
Lucas 1:70 Zacarias ainda falando.
Como ele falou pela boca de seus santos profetas, desde a antiguidade.
Aqui Zacarias nos diz claramente que está fazendo alusão a tantos oráculos proféticos que não quer gastar tempo e espaço para delinear todos eles.
D.
Lucas 1:71 citando Isaías 11:13-15 .
Salvação de nossos inimigos e das mãos de todos os que nos odeiam.
Essa ideia certamente é encontrada em Isaías 11:13-16 . Acreditamos que esta guerra e conquista é espiritual. As armas são a espada do Espírito, etc. Ver Efésios 6:1-14 . À medida que a igreja evangeliza e expande com sucesso as fronteiras de seu reino por todo o mundo, ela subjugará todos os seus inimigos de maneira muito eficaz e eficiente; e assim o Senhor a recompensará com paz e segurança.
E.
Lucas 1:76 citando Isaías 40:2-3 .
Pois irás adiante da face do Senhor para preparar os seus caminhos;
Aqui Zacarias prediz isso como aplicável a seu filho João Batista, que preparou o caminho para seu primo, que não era outro senão o Messias de Deus! Então Zacarias aqui está dizendo o que Gabriel disse antes.
F.
Lucas 1:78 citando Malaquias 4:2 .
... Pelo qual a aurora do alto nos visitará.
Acreditamos que poucos negariam que a semente pensada para essas palavras encontra sua origem em Malaquias 4:3 , mesmo que não seja uma citação direta. As ideias são tão paralelas que o ponto não pode ser perdido. Mas para vós que temeis o meu nome nascerá o sol da justiça trazendo cura em suas asas;
Aqui a cura de Lucas 1:77 é enfatizada. O amanhecer é definitivamente paralelo ao Arise de Malaquias. Também esta visitação é paralela com o que falamos anteriormente em #2a, Lucas 1:68 . Veja acima.
G.
Lucas 1:79 a citando Isaías 9:1-3 .
Para brilhar sobre os que estão nas trevas e na sombra da morte.
Isso deve se referir a Isaías 9:1-2 . O povo que andava nas trevas viu uma grande luz: Aos que habitavam na região da sombra da morte, resplandeceu a luz sobre eles. Mas também é paralelo a Isaías 49:6 ; Isaías 42:6 ; Isaías 60:1 , etc.
Então pensamos na transfiguração de Jesus, aparição a Saulo na estrada de Damasco, ou a João na ilha de Patmos, Apocalipse 1:12-17 ; e quando ele disse, eu sou a luz do mundo, João 12:46 e Hebreus 1:3 ele é chamado O esplendor da glória de Deus. Estamos sobrecarregados. Quem poderia deixar de vê-lo, a menos que não quisesse ver? Certamente a mensagem é bastante clara!
H. Lucas 1:79 b citando Isaías 11:6-9 .
Para guiar nossos pés no caminho da paz. Ele é chamado, O Príncipe da Paz, Isaías 9:6 . Isaías 42:3 é certamente uma figura de Seu reinado pacífico e tranquilo. Uma cana quebrada ele não quebrará.
Quão belos são sobre os montes os pés daquele que traz boas novas, que anuncia a paz.
Isaías 52:7 . Esta é a bela imagem da paz em Seu reino quando homens perversos são convertidos e se tornam embaixadores humildes e gentis, assim como o próprio Paulo. Filipenses 4:7 . E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus. Paulo é um testemunho vivo do que é falado aqui.
3.
Um anjo falando aos pastores.
UMA.
Lucas 2:10 citando Isaías 52:7 .
E o anjo disse-lhes: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo. Novamente, esta talvez não seja uma citação direta dos profetas como tais, mas quem poderia deixar de ver o êxtase de Isaías 52:7 nela? Quão belos sobre os montes são os pés daquele que traz boas novas, que anuncia a paz, que traz boas novas de coisas boas.
Existem outros pensamentos semelhantes nos profetas. O anjo foi o primeiro a poder cumpri-lo, depois João, Jesus e os apóstolos completaram a pregação dessas boas novas que se desdobraram na plena mensagem de salvação anunciada por meio da igreja.
B.
Lucas 2:11 aludindo a Miquéias 5:2 , Isaías 53:10 ; Isaías 53:12 .
Porque hoje vos nasceu na cidade de Davi o Salvador, que é Cristo, o Senhor.
Isso traz à mente a predição de Miquéias de que o Messias viria de Belém. Mas tu, Belém Efrata, pequena para estar entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Miquéias 5:2 . E a Isaías 53:12 ... No entanto, ele levou o pecado de muitos e intercedeu pelos transgressores!
Ele é da cidade de Davi; Ele se senta e reina do trono de Davi. Ele é rei. Mas como os anjos enfatizam aqui, Ele também é o salvador. Ele salva Seu povo de seus pecados. Veja Mateus 1:21 . Ele é desde a eternidade. Veja João 17:5 ; ou como em Daniel 7:22 .
.. Até que veio o Ancião dos Dias. O Ancião de Dias ali é o Messias. Salmos 102:25-27 .. E os teus anos não terão fim; e o escritor hebraico aplica isso a Jesus. Hebreus 1:10 ; Hebreus 1:12 .
Veja também Hebreus 13:8 e Provérbios 8:22-23 .
C.
Lucas 2:14 aludindo a Isaías 9:6 .
Glória a Deus nas alturas; e paz na terra entre os homens em quem Ele se compraz. Seu nome será chamado. Príncipe da Paz. Existem muitas outras seções referentes à paz no reino messiânico. Ver Isaías 32:1 ; Isaías 32:16-17 .
4.
Simeão falando do menino Jesus em seus braços,
UMA.
Pois os meus olhos viram a tua salvação, que preparaste diante da face de todos os povos;
Este é o significado profético do nome de Isaías. Veja Isaías 8:18 , Eis que eu e os filhos que Jeová me deu somos para sinais e maravilhas. Os nomes dos filhos de Oséias também carregavam mensagens proféticas muito significativas. Oséias significa libertador e Isaías significa a salvação de Deus.
Esta salvação está aberta a todas as pessoas, não apenas aos judeus. É salvação espiritual e não política. Consulte a seção a seguir.
B.
Lucas 2:32 citando Isaías 49:6 ; Isaías 42:6 ; Isaías 60:1 ; Isaías 60:9 .
Uma luz para revelação aos gentios. Isto é exatamente como Isaías disse... Eu te darei para luz dos gentios, para que sejas a minha salvação até os confins da terra. Isaías 49:6 .
E eu te segurarei pela mão, e te guardarei, e te darei um pacto do povo, para uma luz dos gentios. Isaías 42:6 .
Levante-se, brilhe; porque já vem a tua luz, e a glória do Senhor vai nascendo sobre ti. Isaías 60:1 .. O povo que andava em trevas viu uma grande luz: aos que habitavam na terra da sombra da morte, sobre eles resplandeceu a luz. Isaías 9:2 .
A luz e a glória de Lucas 2:32 são tão bem mencionadas por essas profecias; muitos mais poderiam ser citados.
Gabriel, Zacarias e Simeão foram os primeiros a declarar que Jesus, o filho do carpinteiro nascido em Belém de Nazaré, era realmente o Cristo - o Messias ungido de Deus predito por todos os profetas. Eles nos dizem como interpretar a profecia do Antigo Testamento.
II.
Citações dos primeiros evangelhos dos profetas do Antigo Testamento.
1.
Sempre foi intrigante para mim ver como o Novo Testamento começa com uma ênfase tão vívida nos profetas. Eles estão nos dizendo algo. Deus tem um plano. Deus nos contou com muitos anos de antecedência sobre esse plano. Deus cumpriu tudo o que predisse sobre o Messias em Jesus. Portanto, Deus lhe deu um fundamento seguro sobre o qual construir sua fé. Ele não chama você para dar um salto cego na escuridão. Ele chama você para ordenar sua vida em uma mensagem que Ele fundamentou.
2.
A primeira referência que Mateus faz à profecia messiânica está no primeiro versículo. Ele chama Jesus Cristo de Filho de Davi e filho de Abraão. Qualquer pessoa que conheça as escrituras sagradas dos judeus saberá imediatamente que isso é o máximo. Mesmo Salomão, o filho carnal de Davi, nunca foi tratado assim. Então Mateus dá uma genealogia para mostrar como isso era biologicamente verdadeiro para Jesus. Matheus não perde tempo. Imediatamente a importância do profeta é citada e assume-se que a mensagem é bem compreendida apenas citando o profeta.
3.
Isto é seguido por uma citação em Mateus 1:23 de Isaías 7:14 .
Ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, dizendo: Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e lhe porão o nome de Emanuel. Que está sendo interpretado, Deus conosco! Mateus 1:22-23 .
Com o que Mateus diz em Mateus 1:18 e Mateus 1:25 , sabemos que ele definitivamente pretendia que entendêssemos que a ênfase está na palavra virgem. Mateus nos diz claramente o que Deus predisse em Isaías 7:14 Ele cumpriu na virgem, filho de Abraão, filho de José e filho de Maria.
Então, por meio de ênfase, ele interpreta para o povo de língua grega a quem escreve a palavra hebraica Emanuel, Deus conosco. Deus visitou este planeta. Sua mensagem é de suma importância. Não pode ser super enfatizado. Temos um Messias divino na pessoa de Jesus Cristo.
4.
A próxima citação que Mateus faz, Isaías 2:6 , é de Miquéias 5:2 .
E disseram-lhe: Em Belém da Judéia; pois assim está escrito pelo profeta: e tu Belém, terra de Judá, de modo algum és a menor entre os príncipes de Judá; porque de ti sairá um governador, que apascentará o meu povo Israel. Mateus 2:5-6 .
É interessante notar que assim que a pergunta é feita, a resposta é dada. Eles poderiam ter feito mais centenas de perguntas e, da mesma forma, as respostas poderiam ter sido dadas pelos próprios homens que conheciam a palavra dos profetas. Nesta seção do Messias é chamado, (1) Rei dos Judeus, (2) o governador de Judá, (3) o pastor de Israel e (4) Ele é digno de adoração. Somente Deus pode ser adorado. Ele é o nosso Libertador Divino.
5.
Então Mateus cita ( Isaías 2:15 ) uma seção em Oséias 11:1 .
... para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelos profetas, dizendo: Do Egito chamei o meu filho. Mateus 2:15 .
Esta seção fala primeiro de Israel na carne chamado para fora do Egito através do profeta Moisés: mas sob a inspiração do Espírito Santo Mateus nos diz que há uma aplicação mais completa ao Messias que foi chamado quando criança do Egito para viver em Nazaré da Galiléia.
6.
A próxima citação ( Isaías 2:18 ) é do profeta Jeremias 31:15 .
Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, dizendo: - uma voz se ouviu em Ramá, choro e grande pranto, Raquel chorando por seus filhos; e ela não quis ser consolada, porque eles não são.-' Mateus 2:17-19 .
Fala do massacre de inocentes por Herodes quando tentou matar o menino Jesus, Deus falou disso 60 anos antes de acontecer. Qualquer um pode ver isso se dedicar tempo para estudar os profetas.
7.
Mateus 2:23 citando Isaías 11:1 etc.
Ele veio e habitou em uma cidade chamada Nazaré; para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas, que ele fosse chamado Nazareno. Mateus 2:23 .
O último versículo em Mateus 2:23 é um texto notável em que Mateus nos diz claramente que está citando os profetas e não faz distinção do que estava fazendo antes; então concluímos que ele cita Isaías 11:1 .
No hebraico, a palavra para ramo e Nazaré é muito semelhante. A mesma ideia está em Zacarias 6:12 . Podemos chamar isso de uso solto dos profetas. Os judeus disseram checar os profetas. Vocês sabem que nenhum profeta sairá da Galileia. João 7:41 ; João 7:52 . Mas após a contemplação Mateus cita este texto e afirma que os líderes judeus estavam errados. Por inspiração do Espírito Santo, somos levados a entender que o profeta deveria sair da Galiléia.
8.
Mateus 3:3 cita Isaías 40:3 .
Porque este é o que foi anunciado pelo profeta Isaías, dizendo: A voz do que clama no deserto preparai o caminho para o Senhor. Faça Seus caminhos retos. Mateus 3:3 .
É aplicado por Mateus a João Batista, o prenúncio do Messias. Veja Marcos 1:18 e Lucas 3:1-6 ; João 1:19-23 ; e Lucas 7:27 .
9.
A próxima é uma série de citações relacionadas à tentação de Jesus no deserto.
Mateus 4:4 cita Deuteronômio 8:3 - Jesus falando.
Mateus 4:6 cita Salmos 91:11-12 - Satanás falando.
Mateus 4:7 cita Deuteronômio 6:16 - Jesus falando.
Mateus 4:10 cita Deuteronômio 6:13 - Jesus falando.
Aqui é evidente que os Salmos e a lei falavam do Messias e Jesus estava bem ciente de que Ele cumpria muitas profecias do AT em Seu ministério diário.
10.
A próxima profecia messiânica, Mateus 4:15-16 , cita Isaías 9:1-2 .
Para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías, dizendo; a terra de Zebulom e a terra de Naftali, do lado do mar, além do Jordão, a Galiléia dos gentios, o povo que estava assentado em trevas viu uma grande luz, e aos que estavam assentados na região e sombra da morte, a eles luz brota. Mateus 4:14 ; Mateus 4:16 .
Este é um texto muito significativo que há muito foi considerado pelos líderes de Israel como de natureza messiânica. Mateus disse que o próprio ministério de Jesus é uma exegese dele desde o início.
11.
Agora vamos a Lucas e vejamos seu relato do ministério de Jesus como ele começou. Lucas 4:16-30 . Nesta seção, Jesus citou Isaías 6:1-2 .
E foi-lhe entregue o livro do profeta Isaías. E abriu o livro, e achou o lugar onde estava escrito. -O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres. Ele me enviou para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, para proclamar o ano aceitável do Senhor.
-' E fechou o livro, e devolveu-o ao criado. (e disse) -Hoje se cumpriu esta escritura em vossos ouvidos.-' Lucas 4:17-21 .
Jesus usou como Seu texto Isaías 61:1-2 . Este é o começo de uma seção em Isaías que trata do Poderoso Servo de Jeová em oposição às profecias do Servo Sofredor como em Isaías 53:1-12 , etc. Alguns rabinos pensaram que estes representavam dois servos separados de Deus; mas Jesus cumpriu ambos.
Ao escolher este texto, Ele não poderia ter sido mais óbvio ou direto. Ele está fazendo sua estreia com um home run do Grand Slam. Não há como confundir Sua posição ou intenção. Não foi um processo de crescimento e desenvolvimento na mente de Jesus. Hoje esta escritura foi cumprida em seus ouvidos. Se isso é verdade, então também é verdade que todas as outras profecias messiânicas são cumpridas ou serão muito em breve por Ele.
É interessante notar a resposta da cidade natal. A princípio, eles ficam maravilhados, mas um tanto dispostos a aceitar ou pelo menos ouvir o que Ele tem a dizer. Mas então Ele mudou para Sua segunda divisão prevendo a própria repreensão que eles usariam contra Ele.
(1) Médico cura a si mesmo.
(2) Faça grandes milagres aqui também.
(3) Um profeta é inaceitável em seu próprio país.
Mas Sua palavra sobre: (1) A viúva de Sarepta, e (2) Naamã, o leproso, foi o argumento decisivo. Isso era mais do que eles podiam suportar. Então eles procuraram matá-lo. Assim, iniciando com um texto do Poderoso Servo de Jeová, Seu primeiro sermão o leva a começar a cumprir as profecias do Servo Sofredor. Assim, desde o primeiro dia de Seu ministério, Jesus está reivindicando o cumprimento de ambos os tipos de profecia messiânica.
Mas, de passagem, você notará que Jesus não disse que parte deste versículo foi cumprida; Ele não disse que esta parte se aplica a mim agora e aquela parte se aplicará 3.000 anos depois. Ele simplesmente disse; Hoje esta escritura se cumpriu em seus ouvidos.
Pelo que se segue, sabemos que houve um cumprimento literal e espiritual desse texto.
III.
Jesus-' uso dos profetas.
É uma pena para nós, mas não temos os sermões que Jesus pregou literalmente. Sabemos que Ele recorreu aos profetas com muita frequência. Qual foi a Sua atitude? Qual foi a Sua abordagem? Qual era o Seu método? Embora não tenhamos tudo o que Ele disse sobre o assunto, pelo menos temos o suficiente para saber quais pontes Ele atravessou e quais bifurcações da estrada Ele tomou. Isso fica claro pelo que Ele disse aos que estavam a caminho de Emaús.
(1) Oh homens tolos e tardos de coração para acreditar em tudo o que os profetas falaram!. e começando por Moisés e todos os profetas, Ele interpretou para eles em todas as escrituras as coisas a seu respeito. Lucas 24:24-27 . Ele deve ter começado com Deuteronômio 18:15-22 . Sabemos que Ele afirmou que isso falava Dele.
(2) E disse-lhes: Estas são as palavras que vos falei, estando ainda convosco, que era necessário que se cumprisse tudo o que está escrito na lei de Moisés, nos profetas e nos salmos, a meu respeito. Lucas 24:44 . Isso não era nada novo para eles. Esse é o tipo de coisa que Ele vinha dizendo o tempo todo.
Apenas assumiu mais significado à luz da recente crucificação e ressurreição. Mas observe a ênfase que Lucas dá no versículo 27; As profecias de (1) Moisés (2) todos os profetas e (3) todas as escrituras. Lucas faz isso novamente mais tarde em Lucas 24:44 ; (1) Moisés, (2) os profetas, (3) e os Salmos. Então, além disso , Lucas 24:25 , lento de coração para acreditar em tudo o que os profetas falaram.
Lucas entende que Jesus cumpriu todas as profecias do Antigo Testamento. Como o próprio Jesus disse: Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim para destruir, mas para cumprir. Pois em verdade vos digo, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei até que todas as coisas sejam cumpridas. Mateus 5:17-18 .
Se você olhar corretamente para o discurso do Monte das Oliveiras e estudar as obras de Josefo sobre a destruição de Jerusalém em 70 dC, você diria que para a mente judaica o céu e a terra já passaram (70 dC). Portanto, concluímos que tudo o que os profetas do Antigo Testamento predisseram sobre o Messias foi cumprido até então.
(3) Lucas 7:22-23 ; Mateus 11:2-6 .
Vá contar ao João. Ide e contai a João o que tendes visto e ouvido; agora que os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, aos pobres o evangelho é pregado e bem-aventurado aquele que não se escandalizar em mim.
João está com problemas. Ele está com o espírito baixo. Ele precisa de garantias. Ele enviou o pedido a Jesus: Por favor, diga-nos claramente se você é o Cristo ou procuramos outro? Com esse tipo de pergunta, Jesus não se comprometia com seus irmãos reais ou com a multidão repreensiva. Mas aqui estava uma chance de ajudar seu amigo. Mas quando li pela primeira vez esta resposta, senti que Jesus se esquivou da questão aqui. Isso porque eu não conhecia a mensagem da Bíblia.
Mas João conhecia muito bem os profetas. Sem dúvida, ele pregou dos profetas repetidas vezes. Portanto, em vez de se esquivar do assunto, Jesus foi muito direto com João em sua hora de necessidade. Jesus não disse apenas Sim, ou Sim, eu sou o Messias. Ele disse, em essência, João, você conhece as profecias messiânicas; Isaías 61:1-3 ; É um.
35:11; Isaías 29:11 , etc. O que eles dizem que o Messias fará? E o que estou fazendo: estou cumprindo ao pé da letra, física e espiritualmente, tudo o que os profetas predisseram sobre mim! Você sabe que eu sou o Messias! Isso prova sem sombra de dúvida para aqueles que buscam a consolação de Deus que eu sou o Messias.
Então John estava mais do que satisfeito. Em Sua resposta, Jesus tem uma correlação composta dos textos que delineamos; É uma citação solta que compreende todos os pontos expressos nesses vários oráculos. Jesus cumpriu todos eles em Seu ministério! John tem grandes motivos para estar plenamente satisfeito. De fato, o Messias veio! Não procuramos outro!
(4) Lucas 16:16 e Mateus 11:13 . Os profetas duraram até João.
A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo homem se esforça para entrar nele. Por quê? Aquele de quem os profetas falaram está aqui; Ele está trabalhando! Lucas 21:32 . Ele tem Seu reino aberto para que os homens possam entrar nele. Em verdade vos digo que esta geração não passará até que tudo se cumpra. Jesus não esperava que usássemos os profetas para aplicá-los a algo muito além dos nossos dias. Ele cumpriu o que eles falaram.
(5) A entrada triunfal. Lucas 19:30-46 . Mateus 21:5 citando Zacarias 9:9 e Isaías 62:11 . Este é o único dia de coroação; Jesus sabia em Seu ministério terreno. Mas isso não é nada comparado ao Seu esplendor entronizado com o qual Ele governa o universo.
É óbvio para todos que Jesus, pelo exemplo de vida, é uma exegese viva disso; Jerusalém receba seu rei. Alegre-se muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém: eis que o teu rei vem a ti; ele é justo e tem salvação; humilde, montado num jumento, sim, num jumentinho, filho de jumenta. Zacarias 9:9 .
Em seguida, para enfatizar a solenidade da ocasião, dizendo que, se estes se calarem, as pedras clamarão imediatamente, Lucas 19:40 . Assim, Jesus intencionalmente pretende que entendamos, porque você não sabia que o tempo de sua visitação se aplica à visitação messiânica. Eles não sabiam ou não acreditavam, portanto, Ele predisse como julgamento a destruição de Jerusalém que ocorreu 36 anos depois.
Que devastação cheia de terror foi. Certifique-se de que seus pecados o encontrarão. Números 32:23 . O caminho do transgressor é difícil. Provérbios 13:15 . Eles pagaram caro por sua rejeição e incredulidade. Agora entendemos o significado de Sua palavra: Esta geração não passará até que tudo seja cumprido.
(6) Lucas 20:42-44 citando Salmos 110:1 .
E o próprio Davi disse no livro dos Salmos: -O Senhor disse ao meu Senhor: senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.
Embora o Messias seja filho de Davi por linhagem ancestral, Ele é o Senhor de Davi por herança divina. Esta Divindade do Messias foi predita pelos profetas repetidas vezes. Então Jesus, ciente de ambos os ângulos, faz uma pergunta que os deixou perplexos, mas é muito clara para nós. Todo cristão deve entendê-lo claramente.
(7) Lucas 21:32 . Tudo está cumprido.
Em verdade vos digo que esta geração não passará até que tudo se cumpra.
O contexto aqui indicaria que Jesus estava falando do fim do mundo. Mas, na verdade, Ele fala do fim da dispensação judaica. Todo o discurso do Monte das Oliveiras não é fácil de desvendar. Um estudo especial precisa ser gasto com isso. Mas não vamos perder tempo aqui para fazê-lo. A conclusão que procuraremos enfatizar é que muito do que Jesus e os profetas disseram foi cumprido na Primeira Vinda de Cristo e no estabelecimento de Sua Igreja e sua conquista neste mundo. Eles não costumavam ir além disso. Isso era o mais importante em suas mentes.
(8) Mateus 12:17-21 citando Isaías 42:1-4 e segs.
Eis aqui o meu servo, a quem escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz; Porei sobre ele o meu espírito, e ele anunciará o juízo aos gentios. Ele não se esforçará, nem chorará; nem ninguém ouvirá a sua voz nas ruas. A cana quebrada não quebrará, nem apagará o pavio fumegante, até que envie o julgamento para a vitória, e em seu nome os gentios confiarão.
Aqui está o Poderoso Servo de Jeová; no entanto, Ele é terno e compreensivo, cuidadoso para não atropelar ninguém que esteja realmente tentando, não importa quão pequeno seja esse esforço. Ele terá sucesso total. Os gentios não ouviram falar Dele até depois de Sua morte. Foi então que Seus julgamentos e a vitória começaram a ser realizados por eles. Esta é uma das principais profecias messiânicas. Jesus claramente aplica a si mesmo.
(9) Mateus 13:14-15 citando Isaías 6:9-10 .
E para eles se cumpriu a profecia de Isaías, que diz: - Ouvindo ouvireis, e de modo algum entendereis, e vendo vereis, e de modo algum percebereis. Pois o coração deste povo está endurecido, e seus ouvidos estão surdos de ouvir, e seus olhos estão fechados; para que não aconteça que percebam com os olhos, ouçam com os ouvidos, e entendam com o coração, e se convertam, e eu os cure. Mateus 13:14-15 .
Algumas pessoas veem, crêem e obedecem, e são salvas. Alguns veem, rejeitam, se rebelam e se perdem. O problema não está no Messias nem em Sua mensagem. O problema está nos corações perversos dos homens que não querem aceitar a mensagem e não permitem a liderança de Deus em suas vidas. Deus viu isso e falou sobre isso milênios atrás. Estamos sem desculpa.
(10) Mateus 17:10-13 referindo-se a Malaquias 4:5-6 .
Eis que vos envio o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia de Jeová, e ele converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha e fira a terra com uma maldição. Malaquias 4:5-6 .
Jesus explicou claramente que esta é outra referência a João Batista. Aquele grande e terrível dia em que Jeová vem fala da natureza divina do Messias e Seus julgamentos como finais. Refere-se à destruição de Jerusalém, o julgamento que caiu sobre os judeus porque eles rejeitaram seu Messias.
(11) Mateus 21:42 citando Salmos 118:22 e seguintes.
E Jesus disse-lhes: -Nunca lestes as escrituras? A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como pedra angular; isso veio do Senhor e é maravilhoso aos nossos olhos. -' Mateus 21:42-43 .
Jesus é uma pedra preciosa de construção escolhida pelo Pai, rejeitada pelos construtores (eles na incredulidade tropeçaram nEle); ainda assim, Deus O exaltou à posição de Principal pedra angular. Não podemos deixar de pensar na pedra cortada da montanha sem mãos, veja Daniel 2 , que encheu a terra. Aqui está a pedra sobre a qual a igreja foi construída com segurança, veja Mateus 16:16 .
(12) Mateus 27:9 citando Zacarias 11:12-13 .
Cumpriu-se, então, o que foi dito pelo profeta Jeremias, e tomaram as trinta moedas de prata, preço daquele que foi avaliado, a quem alguns dos filhos de Israel avaliaram. Zacarias 11:12-13 .
Isso é atribuído a Jeremias por Mateus, mas é uma profecia de Zacarias como temos hoje em nossas Bíblias.
Fala do dinheiro da traição de Judas ao seu Mestre por 30 moedas de prata.
(13) João 7:38 referindo-se a Isaías 12:3 ; Isaías 35:1 ; Isaías 35:7 .
Quem crê em mim, como diz a Escritura: -Do seu interior fluirão rios de água viva.-' João 7:38 .
Existem outros pensamentos da pena dos Profetas, embora pareça que João está fazendo uma paráfrase, não uma citação exata. Mas certamente o pensamento está presente nos Profetas repetidas vezes, e certamente Jesus cumpriu tudo o que foi escrito.
(14) João 12:38-40 citando Isaías 53:1 ; Isaías 6:9-10 .
Para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que ele falou: -Senhor, quem acreditou em nossa palavra? e a quem foi revelado o braço do Senhor?-' Por esta razão eles não podiam acreditar, pois Isaías disse novamente: -Ele cegou seus olhos e endureceu seus corações; para que não vejam com o coração, e eu os cure.-' João 12:38-40 .
Muito do ministério de Jesus foi rejeitado. No princípio Ele era desconhecido; por um tempo popular, depois rejeitado e crucificado. Pensando nas massas do mundo por quem Ele morreu em comparação com aqueles que O abraçam, certamente o número é pequeno justificando esta pergunta.
(15) João 13:18 citando Salmos 41:9 .
... Quem come o meu pão levanta contra mim o calcanhar. João 13:18 .
Judas, um dos membros do círculo interno, levantou o calcanhar contra Jesus, traiu-o e aceitou sua desolação ou julgamento.
(16) João 15:25 citando Salmos 35:19 .
Mas isto aconteceu para que se cumprisse a palavra que estava escrita na sua lei; eles me odiaram sem motivo. João 15:25 .
Estas últimas profecias são da seção do Servo Sofredor de Jeová. Jesus cumpriu todos eles. Estes foram necessários para realizar nossa redenção. Uma vez concluído Ele foi exaltado mais alto que os céus e agora cumpre ainda mais os aspectos das predições do Poderoso Servo de Jeová.
4.
Os primeiros pregadores usam os profetas.
Jesus ensinou com muitas parábolas e ensinamentos originados Dele mesmo. Estes foram novidade para o povo e registrados por aqueles que O ouviram. Tanto do que Ele fez foi uma exegese da mensagem dos profetas, não temos muitas referências registradas que revelem o uso que Jesus fez dos profetas. Mas temos o suficiente para ter certeza de que Ele fez uso extensivo deles e que não deixou nada a desejar em seu cumprimento.
Quando nos afastamos dos Evangelhos, notamos imediatamente em Atos o uso extensivo dos profetas pelos primeiros pregadores do evangelho. Qualquer pessoa que esteja lendo o Novo Testamento pela primeira vez certamente notará isso.
(1) Atos 1:16-26 cita Salmos 69:25-26 ; Salmos 109:8 .
Irmãos, era necessário que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo predisse por Davi a respeito de Judas, que foi o guia dos que prenderam a Jesus. Pois está escrito no livro dos Salmos: - Seja desolada a sua habitação, e ninguém habite nela; e Seu cargo seja ocupado por outro.-' Atos 1:16-20 .
Eles perceberam que a substituição de Judas foi um cumprimento dos profetas.
(2) Atos 2:16-27 cita Joel 2:28-30 .
Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel; -e será nos últimos dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; e vossos filhos e vossas filhas profetizarão e vossos jovens terão visões e vossos velhos terão sonhos; sim, e sobre meus servos e minhas servas naqueles dias derramarei do meu espírito; e eles profetizarão. E mostrarei prodígios em cima nos céus e sinais em baixo na terra; sangue, e fogo, e vapor de fumaça; o sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o dia do Senhor, aquele grande e notável dia; e será que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo!-' Atos 2:16-21 .
Na primeira mensagem do evangelho, Pedro voltou-se apropriadamente para a profecia de Joel 2:28-30 , mostrando como o estabelecimento da Igreja estava de acordo com a palavra dos profetas. E precedendo a citação da seção, Pedro disse: Isto é aquilo. Observe que ele não citou apenas algumas palavras. Ele citou uma seção completa.
Ele não disse que parte disso se aplica aos nossos dias e parte se aplicará mais tarde, após dois mil anos. Ele disse isso é isso. Deixamos com ele. Ele foi inspirado pelo Espírito Santo. Ele pregou e Lucas escreveu o que o Espírito Santo queria comunicar. Ele disse isso é isso. Então a gente deixa isso aí. Embora toda a linguagem soe como uma descrição do fim do mundo, na verdade é literatura apocalíptica referindo-se ao fim do judaísmo e não do mundo, e ao início da era da igreja ou da era do Espírito Santo.
Pedro definitivamente pretende que vejamos que as palavras, antes que venha o grande e notável dia do Senhor, se aplicam a esta mesma hora. O Senhor veio e ofereceu a salvação mencionada nas próximas linhas e 3.000 foram batizados. Portanto, houve um cumprimento literal ou espiritual de todo o restante da mensagem registrada ali. Não vemos a menor inclinação da parte de Pedro de referir nada disso a algo além de seus próprios dias. Nós também não acreditamos que deveríamos. Seu uso deste texto é o que hoje é chamado de interpretação espiritual.
(3) Atos 2:25-31 referindo-se a Salmos 16:10 .
Pois Davi disse a respeito dele: Eu sempre via o Senhor diante da minha face; porque ele está à minha direita, para que eu não seja abalado; portanto meu coração se alegrou e minha língua exultou; além disso, minha carne também habitará em esperança; porque não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção. Você me fez conhecer os caminhos da vida; Tu me encherás de alegria com o teu semblante. Atos 2:25-28 .
Pedro mostra claramente que este texto fala da dupla ressurreição de Cristo. Ele ressuscitou dos mortos - não como uma entidade espiritual, como vemos no espiritismo, xamanismo ou animismo, mas ressuscitou tanto em corpo quanto em espírito. Seu Espírito não foi deixado no Hades e Seu corpo não foi deixado na tumba. Assim, seu testemunho da ressurreição é vindicado por Deus, que a predissera 1.000 anos antes por Davi.
O significado desta profecia é tremendo. É por isso que os escritores do Novo Testamento o usaram várias vezes, como veremos mais adiante. Os profetas haviam predito que o Messias morreria e ressuscitaria dos mortos. No início de Seu ministério, Jesus previu isso em linguagem simples; no entanto, os discípulos não sabiam do que Ele estava falando. Mas depois que foi um fato consumado, eles o viram com muita clareza.
Aqui está um elo vital de evidência que foi dado para quebrar a incredulidade do homem. Rejeite-o se você quiser ter certeza de que quando a história do mundo terminar, Deus o manterá sem desculpa; Ele dirá: -Eu lhe disse claramente; você poderia ter acreditado se quisesse. Mas você não queria se incomodar com a questão mundial de um Messias crucificado ressuscitado dos mortos para sua propiciação.
Então agora eu não posso me incomodar com você. Fora com todos os que vendem sua alma para banalidades irreverentes e corrosivas deste mundo. Se eles desprezam minha única provisão para sua salvação eterna, se eles querem seguir por conta própria, deixe-os continuar por conta própria. Eu honrarei a escolha deles. Não havia absolutamente nada de errado com a mensagem que dei, o método que escolhi ou o Messias que enviei. A falha está totalmente dentro do homem. Ele é responsável por suas próprias decisões; Eu honro a escolha que ele fez em sua vida.
(4) Atos 3:18-26 . Coisas que Deus previu.
Mas as coisas que Deus predisse pela boca de todos os profetas, que seu Cristo deveria sofrer, ele assim cumpriu. Atos 3:18 .
O uso que Pedro faz dos profetas nesta seção é constante e com grande finalidade. Deus tem um plano. Deus revelou o plano. Deus cumpriu o plano descrito pelos profetas. O que Deus tanto enfatizou, não ousamos chamar de insignificante. Devemos prestar atenção.
(5) Atos 3:21-23 . Pedro aqui cita Deuteronômio 18:15-18 .
... Do que Deus falou pela boca de seus santos profetas desde os tempos antigos. Moisés realmente disse: -Um profeta o Senhor Deus levantará para vós dentre vossos irmãos como eu; a ele ouvireis em todas as coisas que ele vos falar. E será que toda alma que não der ouvidos a esse profeta será totalmente destruída dentre o povo.-' Atos 3:21-23 .
Jesus é aquele distinto profeta de quem Moisés falou. Havia apenas um; nenhum deve seguir. Agora observe Isaías 3:24 , Sim, e todos os profetas de Samuel e os que se seguiram, todos os que falaram, também predisseram esses dias. Aqui Pedro é citado como tendo dito que todos os profetas olharam até hoje. Mais uma vez, sua linguagem proíbe quase ou completamente ir além desse período para seu cumprimento.
Então ele aplicou a promessa abraâmica a Cristo e as bênçãos que Sua igreja traz para as famílias da Terra, E em tua semente todas as famílias da Terra serão abençoadas. Gênesis 12:3 ; Gênesis 22:18 ; Gênesis 26:4 ; Gênesis 28:14 .
(6) Atos 4:11 . Rejeição da Pedra Principal da Esquina.
Existem várias referências a isso, como visto neste estudo. Veja III. #(11).
(7) Atos 4:25 citando Salmos 28:1 .
Quem pelo Espírito Santo, pela boca de nosso pai Davi, teu servo, disse: - Por que se enfureceram os gentios, e os povos imaginam coisas vãs? Os reis da terra se puseram em ordem, e os governantes se ajuntaram, contra o Senhor e contra o seu ungido?-' Atos 4:25-26 .
Isso fala de todos os que se opõem a Deus em rejeitar o Messias que Ele enviou ao mundo. O Salmo continua a mostrar a vitória completa de Deus e sua perda completa e eterna nesta rejeição. Mas não foi nenhuma surpresa para Deus.
(8) Atos 7:37 citando Deuteronômio 18:15-18 , o mesmo que Atos 3:18-26 . Consulte a seção nº 5 de IV.
(9) Atos 8:28-40 citando Isaías 53:5-8 .
Ora, a passagem da Escritura que lia era esta; Ele foi levado como uma ovelha ao matadouro; e como um cordeiro diante de seus tosquiadores é mudo. Então ele não abriu a boca: Em sua humilhação, seu julgamento foi tirado: Sua geração, quem declarará? Pois sua vida é tirada da terra. E Felipe. começando por esta escritura, anunciou-lhe Jesus. Atos 8:32-35 .
A chave para esta experiência é Atos 8:35 . Filipe disse claramente ao eunuco que a seção que ele estava lendo se referia a Jesus. Esta é uma seção do Servo Sofredor da profecia do Antigo Testamento. Se esta parte se aplica a Jesus, toda a seção se aplica.
Novamente, o significado desta profecia e sua interpretação inspirada por Deus não podem ser enfatizados demais. Ou a Bíblia é feita pelo homem e, portanto, uma farsa e deve ser banida e queimada, ou então é um livro de Deus e todos os homens deveriam se submeter a seus oráculos. Se Deus foi até o ponto da cruz (morreu o Messias predito - o Servo Sofredor) foi por algum grande motivo. Desprezar esta mensagem é cuspir na cara de Deus.
Não há meio termo. Se Deus predisse essas coisas e depois as cumpriu ao pé da letra, é melhor você ter certeza de que quando Ele predisse a Segunda Vinda de Cristo, será como Ele disse: Quando Ele predisse a grande manhã do julgamento, você pode ter certeza de que Ele- vai chegar na hora. Quando você for intimado para esta sessão do tribunal, será tarde demais para procurar um advogado e um advogado de defesa. Não será concedido tempo extra para preparação da defesa. Quando questionado, você também ficará sem palavras. Mateus 22:12 .
(10) Atos 9:22 . Paulo confundiu os judeus?
Como Paulo confundiu os judeus? Qualquer um que admita que a profecia do Antigo Testamento é de fato profecia messiânica não tem mais defesa. A vida de Jesus cumpre tudo o que os profetas previram, a única saída que resta é negar que a profecia é messiânica. É claro que isso causa estragos no Antigo Testamento e, portanto, em toda a Bíblia e, finalmente, na alma de alguém. Esse é um caminho desastroso a seguir. Mas é o caminho que os judeus como nação escolheram; esta é uma razão para o ateísmo radical em seu campo tanto em nossos dias. Eles destruíram o fundamento de sua fé.
(11) Atos 10:43 .
Peter diz que é uma questão de preocupação. Se você está preocupado; é apenas uma questão de verificar o registro. Se você não estiver preocupado, não será realmente persuadido, mesmo que as rochas comecem a se abrir.
(12) Atos 13:22-23 . Jesus filho de Davi.
Mateus e Lucas traçam intencionalmente a genealogia de Jesus até Davi para mostrar que Ele cumpre essa profecia. Você pode negá-lo se quiser: mas Deus mostrou claramente que é assim.
(13) Atos 13:33 citando Salmos 2 .
... como também está escrito no segundo Salmo; -tu és meu Filho, hoje te gerei.-'
Embora possamos ter aplicado isso apenas ao nascimento de Cristo, é muito óbvio que Deus pretendia que os homens vissem que esse gerado se estende e inclui até a ressurreição de Cristo da sepultura. Sim, em verdade, este é o importante significado da profecia conforme interpretada por Paulo. Ele então cita Isaías 55:3 , mas todo o elemento messiânico do capítulo é aplicado aqui, mesmo quando citamos a primeira linha de uma música e subentendemos toda a sua mensagem.
Veja o último versículo: Será para Jeová um nome para um sinal eterno que não será cortado. O sinal do cristianismo é de uma vez por todas a cruz. Porque Jesus morreu e ressuscitou, Ele estabeleceu um sinal que não será cortado. Portanto, a ênfase que Paulo aqui faz sobre a ressurreição citando este texto é vindicada.
(14) Atos 13:35 citando Salmos 16:10 .
Então Ele cita Salmos 16:10 assim como Pedro fez em Atos 2:25-31 . Não precisamos comentar mais aqui; consulte o nº 3 de IV.
(15) Atos 13:41 citando Habacuque 1:5 .
Vede, ó desprezadores, maravilhai-vos e perecei; porque realizo uma obra em vossos dias, uma obra em que de maneira nenhuma acreditareis, se alguém vo-la anunciar.
Rejeitar a ressurreição de Cristo é rejeitar tudo - não há mais nada a dizer. Mas ainda assim eles serão responsabilizados por sua incredulidade.
(16) Atos 13:47 citando Isaías 49:6 .
Pois assim nos ordenou o Senhor, dizendo; Eu te coloquei para luz dos gentios, para que sejas para a salvação até os confins da terra. Atos 13:47 .
Isso está relacionado com Isaías 9:1-2 ; Isaías 60:1 , que está subentendido por Jesus em João 12:35-36 ; João 12:46 .
Ele é a luz do mundo. Este é um tema muito popular entre os profetas. Ver Hebreus 1:1-2 e 2 Coríntios 4:4-6 .
(17) Atos 15:15-18 citando Amós 9:11-12 .
E com isso concordam as palavras dos profetas; como está escrito: Depois destas coisas voltarei e reedificarei o tabernáculo de Davi, que caiu; e tornarei a edificar as suas ruínas, e as edificarei; para que o restante dos homens busque ao Senhor, e todos os gentios, sobre os quais é invocado o meu nome, diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde a antiguidade . Atos 15:15-18 .
O tabernáculo caiu. Aqui Deus diz claramente que predisse essas coisas que Ele cumpriu. Isso falaria do estabelecimento da igreja sobre o fundamento do judaísmo, que caiu em descrédito e foi destruído alguns anos depois, quando Tito com suas legiões romanas marchou contra Jerusalém e a destruiu completamente. Mas, dentre os escombros, Deus levantou uma instituição impressionante que resistiu aos testes do tempo que abriu suas portas para os gentios, portanto, se espalhou para todos os cantos da terra desde aquele dia.
Os apóstolos e profetas do Novo Testamento viram claramente o cumprimento deste texto; portanto, apenas citá-lo foi suficiente sem comentários para mostrar que o que Deus havia predito por Amós havia sido cumprido por suas vidas e atividades. Eles não foram além de seus dias para o cumprimento de qualquer palavra do profeta.
(18) Atos 18:28 . Paulo confundiu os judeus.
Ele refutou poderosamente os judeus, e isso publicamente, mostrando pelas escrituras que Jesus era o Cristo. Quais Escrituras? As escrituras que os judeus aceitaram, é claro. O que eram estes? Os profetas do Antigo Testamento.
Nós os ouvimos testemunhar hoje com nossos próprios ouvidos que esses mesmos profetas que usamos são os mesmos que eles têm usado por milênios. Como ele confundo poderosamente os judeus? Citando os profetas repetidas vezes e mostrando que Jesus cumpriu tudo e este é o significado exato da escrita que eles manusearam. Isto é o que Pedro disse no Pentecostes. O que os profetas disseram, Jesus fez.
(19) Atos 26:27 . Você acredita nos profetas?
Se alguém acredita nos profetas, deve acreditar que Jesus é o Cristo. Se Jesus é o Cristo, então Paulo se justificou com sucesso de todas as acusações feitas contra ele. A clareza e a certeza do assunto devem aqui ser enfatizadas. Se você quer acreditar, tudo o que você precisa fazer é examinar os registros e verificar a vida de Cristo. Os nobres ( Atos 17:11 ) fazem, para a vida eterna. Os ignóbeis não, para sua destruição eterna.
(20) Atos 28:23 . Persuadindo-os durante todo o dia.
Eles foram persuadidos quando ouviram Paulo. Eles são persuadidos até hoje quando ouvem Moisés e os profetas e veem como Jesus cumpre tudo.
(21) Atos 28:25-27 citando Isaías 6:9-10 .
Ver Mateus 13:14-15 ; # Mateus 13:9 de III onde comentamos esta seção.
A última profecia de Atos é patética. Deus sabia desde a Antiguidade que os cegos na incredulidade não prestariam atenção, daí a citação de Isaías 6:9 . Mas veja que grande despesa eles desviam dos profetas. E eu deveria curá-los. Negligenciá-los é negligenciar o único bálsamo curador de Gileade. Jeremias 8:22 .
v.
Os profetas nas epístolas.
1.
Romanos.
UMA.
Observações introdutórias do Antigo Testamento.
O primeiro uso do Antigo Testamento por Paulo em Romanos é Romanos 3:10-18 , que é uma série de citações, mas elas não são necessariamente messiânicas, então não vamos citá-las ou comentá-las. Vamos apenas reconhecer suas localizações:
1) Salmos 14:1
5) Salmos 14:7
2) Salmos 53:1
6) Isaías 59:7
3) Salmos 5:9
7) Salmos 36:7
4) Salmos 140:3
Esta seção Paulo usa para mostrar que todos os homens estão sob o pecado. Então, no capítulo Romanos 4:7-8 novamente ele cita os profetas ( Salmos 32:1 ) para fazer uma pessoa desejar o alívio da culpa do pecado. Então ele fala do sofrimento vitorioso dos santos em Romanos 8:36 ao citar o Salmo. 94:32.
B.
No capítulo Romanos 9:25-30 citando Oséias 2:23 ; Oséias 1:10 .
Como ele disse também em Oséias: -Chamarei meu povo àquele que não era meu povo; e seu amado, que não era amado, e acontecerá que no lugar onde lhes foi dito: Vós não sois meu povo. Ali serão chamados filhos do Deus vivo.-' Romanos 9:25-26 .
Seu primeiro uso real da profecia messiânica é Oséias 2:23 ; Oséias 1:10 . Aqui é necessário um pouco de compreensão do profeta Oséias para obter a implicação completa do que Paulo quer dizer. A esposa de Oséias mudou da fidelidade para a prostituição e acabou como uma escrava desamparada.
Por misericórdia Oséias a comprou e como escrava ela teve que obedecer ordens que transgrediu como mulher livre. Quando ela obedeceu, ele a restabeleceu em seu papel de mãe de sua família. Os filhos ilegítimos também foram aceitos na família. O que Oséias fez com sua esposa, Deus procurou fazer pelo Israel adúltero nos dias de Oséias. Mas aqui Paulo está realmente apontando que há um terceiro diálogo acompanhando esse drama ao mesmo tempo.
O terceiro nível deste discurso é aqui aplicado por Paulo ao Messias: Ele nos trouxe de volta e nos adotou em Sua família. Agora somos filhos de Deus porque em Cristo fomos comprados da escravidão do pecado e agora obedecemos às ordens de Deus que não tínhamos obedecido antes, então Ele nos adota em Sua família e nos chama pelo Seu nome. Por Sua misericórdia e sacrifício, a unidade familiar e o respeito foram restabelecidos.
O nome do segundo filho de Hosea é Lo-rahamah; significa impiedoso. O nome de seu terceiro filho é Lo-ammi; significa não meu povo. Mas em ambos os casos ele elidiu o Lo e o significado mudou para lamentável e meu povo respeitosamente. Assim também na família de Deus os impiedosos por meio do Messias são compadecidos e os não meu povo são filhos do Deus vivo! Eis que tipo de amor de pai nos foi concedido para que pudéssemos ser chamados filhos de Deus. 1 João 3:1 .
C.
Em Romanos 9:27 , Paulo cita Isaías 10:22 .
E Isaías clamou a respeito de Israel: -Se o número dos filhos de Israel for como a areia do mar, é o remanescente que será salvo!-' Romanos 9:27 .
Existem outros lugares que afirmam que é um remanescente de Israel que foi predito pelos profetas que seria salvo. Este remanescente nós definitivamente acreditamos ser o remanescente ou grupo que obedeceria ao Messias. Ele então citou Isaías 1:9 em Romanos 9:29 , o que nos mostra que era um remanescente muito pequeno que deveria ser salvo. Deus fez preparativos mais amplos do que as pessoas aproveitam; então se eles não são salvos, não é culpa de Deus.
D.
Ele fecha o capítulo ( Romanos 9:33 ) com uma citação que vimos antes, Isaías 28:16 . Mateus 21:42 ; # Mateus 21:11 de III.
Em Sião, a cidade do grande Rei, uma pedra: forte, segura, segura e imóvel. Uma pedra de tropeço porque os líderes judeus tropeçaram nela. Eles não reconheceram em Jesus seu Messias, embora Deus tenha ido até o fim do mundo para torná-lo tão claro e óbvio. Ele é a rocha da ofensa porque muitos de Seus parentes foram ofendidos Nele desde o dia em que Ele começou a pregar. Mas o crente não será envergonhado, sim, em verdade, Ele será plena e prontamente salvo por meio da exaltada pedra angular principal.
E.
Então em Romanos 10:13 citando Joel 2:32 .
Paulo cita uma parte da seção de Joel 2:32 que Pedro citou mais extensivamente no dia de Pentecostes quando a igreja foi estabelecida. Por favor, observe os comentários lá. Atos 2:16 . Ver nº 2 de IV.
F.
Romanos 10:15 citando Isaías 52:7 .
... assim como está escrito: Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas! - Romanos 10:15 .
G.
Romanos 10:16 citando Isaías 55:1 .
Pois Isaías disse; -Senhor que acreditou em nosso relato.-' Romanos 10:16 .
H.
Romanos 10:18 citando Salmos 19:4 .
Seu som se espalhou por toda a terra, e suas palavras até os confins do mundo. Romanos 10:18 .
EU.
Romanos 10:19 citando Deuteronômio 32:21 .
Primeiro Moisés disse: -Vou provocar-te ciúmes com aquele que não é nação, com uma nação sem entendimento te irritarei!-' Romanos 10:19 .
j.
Romanos 10:20 citando Isaías 65:1 .
E Isaías é muito ousado e disse: -Fui achado por aqueles que não me procuravam; tornei-me manifesto aos que de mim não perguntavam.-' Romanos 10:20 .
K.
Romanos 10:21 citando Isaías 65:2 .
Mas, quanto a Israel, ele disse: -todo o dia estendi a minha mão a um povo rebelde e contradizente.-' Romanos 10:21 .
Nas seções F - K, Paulo cita os profetas como Lucas fez no final do livro de Atos para mostrar como Deus havia falado de antemão como as pessoas O rejeitariam, mesmo que Ele lhes dissesse milhares de anos antes, e então cumprisse tudo na morte de Seu Filho. Aqui ele está dizendo: Os homens não se importam; os homens são intencionalmente cegos. Eles não querem ser ajudados. Qualquer um que queira ajuda, cura ou libertação se voltará para mim e o receberá.
Mas o resto não se voltará para mim com o coração, não importa o que eu faça. Se eu quebrar as pedras e assustá-los, eles tremerão alguns dias; mas na maior parte eles permanecem inalterados. Mas no processo o céu está sendo povoado. Todos os que desejarem podem entrar. Se eles não desejarem, eu não os forçarei; se escolherem se rebelar, se escolherem o caminho errado, eu permitirei, mas é por toda a eternidade; e a escolha é deles.
Ai de suas almas doentes de pecado, como disse Jeremias: Uma coisa maravilhosa e horrível aconteceu na terra: os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes governam por meio deles; e meu povo adora que assim seja; e o que você fará no final disso? Jeremias 5:30 .
EU.
Romanos 11:8-9 cita Isaías 29:10 ; Deuteronômio 29:4 ; Salmos 69:22 .
E disse Davi: - Que a mesa deles seja um laço, uma armadilha, uma pedra de tropeço e uma retribuição para eles; escureçam-lhes os olhos, para que não vejam, e curva-lhes as costas sempre Romanos 11:9-10 .
Tudo isso é uma continuação do que temos no último capítulo 10. Fazer ouvidos moucos a Deus um dia trará sua justa recompensa.
M.
Romanos 11:26 cita Isaías 59:20 .
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião sairá o libertador; Ele desviará de Jacó a impiedade; e esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados.-' Romanos 11:26-27 .
Esta seção é bastante semelhante a Joel 2:28 e seguintes, que Pedro citou no Pentecostes e é bastante semelhante a Isaías 61:1 e seguintes, que Jesus citou ao entrar em Seu ministério. Aqui a ênfase está na entrada messiânica em Sião com a salvação do pecado como em Zacarias 9:9 .
Eis que o seu Rei vem até você. ter salvação. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. Deus falou claramente. Se fosse a salvação política, eles O teriam ouvido - mas a salvação do pecado é desinteressante tanto para os judeus quanto para os gregos. Mas isso não é culpa de Deus. Ele sabe que é a necessidade real, vital e imperativa do homem, então Ele a proveu.
n.
Romanos 14:11 cita Isaías 45:23 .
Pois está escrito: -Tão certo como eu vivo, diz o Senhor, diante de mim todo joelho se dobrará, e toda língua confessará a Deus.-' Romanos 14:11 .
Deus não se zomba. Deus chamará toda a humanidade para julgamento. O Espírito Santo convence os homens a respeito do pecado, da justiça e do juízo. Do pecado – eu pequei; da justiça - Jesus é justo, nele não há dolo; de julgamento porque o diabo é julgado. Seu reino caiu e todos os que jogam sua sorte com ele também caíram. Isso pode se referir ao Grande Dia do Julgamento no final da história da Terra.
Não precisa; mas pode; se assim for, devemos reconhecer que é a primeira e única profecia até agora no Novo Testamento que é aplicada a qualquer coisa além da era dos apóstolos. Realmente faz mais sentido no contexto não estender isso até o fim do julgamento do mundo; mas reconhecemos que pode. Aparecerá novamente em Filipenses 2:10 , onde Paulo faz uma citação mais livre ou declara toda a ideia de forma mais clara e enfática por meio do espírito de profecia e inspiração dado a ele, independentemente do significado de Isaías 45:23 ou Romanos 14:11 .
O.
Romanos 14:3 cita Salmos 69:9 .
Pois Cristo também não agradou a si mesmo; mas como está escrito; as injúrias daqueles que te injuriam caíram sobre mim. Romanos 15:3 .
Muitos foram abusados, escarnecidos, repreendidos e mortos por causa da fé em Cristo. Mas isso nada mais é do que o que aconteceu com Jesus. No final, Deus O justificou e no final Ele justificará todos os que confiaram Nele.
P.
Romanos 15:9-12 cita Salmos 18:49 ; 2 Samuel 22:50 ; Deuteronômio 32:43 ; Salmos 117:1 ; Isaías 11:1 ; Isaías 11:10 .
E para que os gentios glorifiquem a Deus por Sua misericórdia; como está escrito, portanto eu te louvarei entre os gentios e cantarei ao teu nome! E novamente ele disse; regozijem-se, gentios, com o povo. E de novo; louvai ao Senhor, gentios; e que todos os povos o louvem. E novamente Isaías disse; ali estará a raiz de Jessé, e aquele que se levanta para governar os gentios; nele os gentios esperarão.-' Romanos 15:9-12 .
Em cada uma dessas profecias, Paulo mostra claramente que foi claramente predito pelos profetas que o Messias abriria a porta da salvação para os gentios. Paulo era um apóstolo para os gentios. Sim! Mas não era novidade; na verdade, não foi ideia dele; era sua comissão. Veja Atos 26:17-19 . Mas aqui Paulo recorre aos profetas para defender a si mesmo, sua missão e seu ministério e para apresentar o evangelho da esperança aos gentios em Roma. Isso é como Deus planejou e predisse.
Q.
Romanos 15:21 cita Isaías 52:15 .
Mas como está escrito; eles verão, a quem nenhuma notícia dele veio, e aqueles que não ouviram entenderão. Romanos 15:21 .
Paulo continua a enfatizar as mesmas coisas discutidas anteriormente.
2.
I Coríntios.
UMA.
1 Coríntios 1:19 cita Isaías 29:14 .
Pois está escrito; -Destruirei a sabedoria dos sábios, e reduzirei a nada o discernimento dos perspicazes.-' 1 Coríntios 1:19 . Esta profecia leva a uma descrição do ministério do Messias. Mais tarde, quando os servos de João vieram pedir a Jesus um sinal, Ele citou esta profecia messiânica e disse-lhes que a viam cumprir-se todos os dias enquanto O observavam trabalhar.
Aqui Paulo está citando este pensamento importante que mostra a dureza do coração dos homens. Eles veem Deus trabalhando diante de seus próprios olhos e falham em acreditar. Ai daqueles que fazem da sabedoria o seu Deus e da razão e do intelecto o seu único Senhor. Deus facilmente destrói a sabedoria dos homens mais sábios com sua tolice ou ato menos complicado. Como resistiremos a Ele em Sua força?
B.
1 Coríntios 2:9 cita Isaías 64:4 .
Mas, como está escrito, -coisas que olhos não viram, e ouvidos não ouviram, e que não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam.-' 1 Coríntios 2:9 .
Deus reserva bênçãos incalculáveis para aqueles que andam pela fé e com paciência, todos os dias de sua vida esperam pelo dia em que Deus os exaltará. 1 Pedro 5:5-6 .
C.
1 Coríntios 15:27 citando Salmos 8:6 .
Pois ele colocou todas as coisas em sujeição debaixo de seus pés. Mas quando ele disse: 'Todas as coisas estão sujeitas', 'é evidente que é excetuado aquele que sujeitou todas as coisas a ele. 1 Coríntios 15:27 .
Por meio do espírito de profecia nele, parece que Paulo está ampliando essa profecia além do que podemos ver no texto, de modo que inclui algo além dele e de nossos dias. Vai claro para a conclusão da história do próprio mundo. Então, aqui está uma primeira referência definida ou segunda possível que encontramos e que é aplicada à escatologia cristã.
D.
1 Coríntios 15:54 cita Isaías 25:8 ; Oséias 13:14 .
Mas, quando este que é corruptível se revestir da incorrupção, e este que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita; -A morte é tragada pela vitória! Ó morte, onde está a tua vitória, ó morte, onde está o teu aguilhão? -' 1 Coríntios 15:54-55 .
Isso, novamente, poderia, como no texto de Isaías, ser aplicado ao nosso ser vivificado em Cristo, embora estivéssemos mortos por causa de nossas transgressões e pecados. Mas aqui Paulo aplica isso a algo além de nós no tempo. O contexto exige isso. Portanto, aqui temos a segunda profecia definitiva ou talvez uma terceira profecia do Antigo Testamento citada e aplicada a um dia do outro lado dos apóstolos. Fala da consumação da vida do cristão e da vitória em Jesus Cristo.
Aqui em Oséias 13:14 está uma terceira profecia definida ou possível do Antigo Testamento aplicada por um escritor do Novo Testamento a um dia milênios além de seu dia, e é paralela ao que acabamos de ver no versículo 55. Cristo ressuscitou dos mortos. Seremos ressuscitados para reinar com Ele quando chegar a plenitude dos tempos de acordo com o que Deus designou em Seu calendário eterno.
Em todos os três casos, as citações são breves e nenhum sistema elaborado é construído do texto pelo escritor do Novo Testamento. Apenas uma menção casual da própria vitória é suficiente.
3.
II Coríntios.
UMA.
2 Coríntios 6:2 cita Isaías 49:8 .
Pois ele disse: -no tempo aceitável te ouvi, e no dia da salvação te socorri.-' 2 Coríntios 6:2 .
Paulo aplica isso à urgência da hora presente. O homem pecador não deve deixar Deus esperando. Ele pode muito em breve ficar sem tempo sem nenhum recurso para ele.
B.
2 Coríntios 6:16 cita Levítico 26:12 .
andarei entre vós; Êxodo 29:45 , habitarei no meio deles; Êxodo 29:45 , habitarei no meio deles; Ezequiel 37:27 , Meu tabernáculo estará entre eles; Jeremias 31:1 Eu serei Deus para todas as famílias de Israel e elas serão o meu povo.
Isaías 52:11 , não toque em nada impuro. Oséias 1:10 , Vós sois o povo do Deus vivo. Isaías 43:6 , Traga minhas filhas dos confins da terra.
Há também muitas outras citações que poderiam ser aplicadas a esta seção. Mas o significado é claro: sob o Messias, Deus teria uma afiliação nova e mais próxima com Seu povo. Jeremias 31:31-33 é um aspecto mais completo deste oráculo profético.
C.
2 Coríntios 8:15 citando Êxodo 16:18 .
Como está escrito: -Aquele que muito colheu, nada sobrou; e ao que pouco colheu não faltou.-' 2 Coríntios 8:15 .
Deus sempre buscou uma medida de igualdade entre Seu povo. Somos irmãos juntos. O avanço do Reino de Cristo em qualquer parte do mundo é meu ganho e vantagem particular. Precisamos ver e perceber isso. Veja também Mateus 19:29 .
D.
2 Coríntios 9:9 citando Salmos 112:9 .
Como está escrito: Ele espalhou, deu aos pobres; A sua justiça permanece para sempre.-' 2 Coríntios 9:9 .
Deus cuida de Seus filhos. Em toda a Sua justa bondade, Ele espera uma oportunidade para abençoar Seus santos.
E.
2 Coríntios 10:17 cita Jeremias 9:24 .
Mas aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. 2 Coríntios 10:17 .
Isto é o mesmo que II Cor. 1:31. Não exaltamos nos homens. Os homens falham conosco. Jesus é exonerado. Nós confiamos Nele e O louvamos. Não nos denominamos pelos nomes dos reformadores. Nós nos chamamos pelo nome de Jesus. Nós nos gloriamos no Senhor. Veja também Gálatas 6:16 , Isaías 62:2 ; Isaías 65:15 . Atendemos pelo nome que ele nos deu. É a Sua igreja; Ele morreu por isso. É a igreja de Cristo: somos cristãos sem pseudônimos.
4.
Gálatas.
UMA.
Gálatas 3:8 cita Gênesis 12:3 .
Em ti serão abençoadas todas as nações. Gálatas 3:8 .
Isso é definitivamente messiânico. A semente de Abraão é Cristo (ver Gálatas 3:16 ), a semente da mulher, o salvador dos homens. Ver Gênesis 3:15 e Gênesis 17:8 . Por meio dele todas as famílias da terra são abençoadas.
B.
Gálatas 3:13 cita Deuteronômio 21:23 .
Pois está escrito, -maldito todo aquele que for pendurado em madeiro.-' Gálatas 3:13 .
Jesus provou a ignomínia para nos purificar do pecado. Todos os nossos pecados foram lançados sobre Ele. O Senhor fez cair sobre Ele a iniqüidade de todos nós. Isaías 53:6 .
C.
Gálatas 4:4 cita Gênesis 3:15 .
Mas quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei. Gálatas 4:4 .
A profecia mais antiga da Bíblia fala da vitória final de Cristo, a semente da mulher, sobre satanás e toda a sua semente (coortes).
D.
Gálatas 4:27 cita Isaías 54:1 .
Pois está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; irrompe e clama, tu que não estás de parto; porque mais são os filhos da desolada do que da que tem marido.-' Gálatas 4:27 .
O próprio Jesus não teve filhos. Isso era uma vergonha para um judeu. Mas, através da Palavra de Deus e do Novo Nascimento, incontáveis milhões nasceram na família da fé, de modo que, na verdade, Jesus tem uma posteridade maior do que qualquer outro homem na história do mundo. E é uma família perfeita que permanecerá por toda a eternidade. Ele tem orgulho de Sua família. Ele alegremente compartilha Sua herança com eles. Romanos 8:16-17 . Ele cumpriu plenamente Seu propósito.
5.
Efésios.
UMA.
Efésios 4:8 cita Salmos 68:18 .
Por isso disse, -quando subiu ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos Efésios 4:8 .
Isso fala da conquista do Messias, Ele fará a conquista em Nome de Deus. Ele estabelecerá o governo de Deus no coração dos homens. Ele terá sucesso. Sua conquista não será pequena. Ele realizará plenamente Seu propósito.
B.
Efésios 5:14 cita Jeremias 1:12 .
Por isso disse: -desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará.-' Efésios 5:14 .
A amendoeira adormecida foi a primeira planta a florescer do longo sono do inverno. Foi o primeiro a mostrar a vida do que parecia estar morto, então veja Isaías 60:1 ; Isaías 66:24 .
6.
Filipenses.
7.
Colossenses.
8.
I e II Tessalonicenses.
9.
I e II Timóteo.
10.
Tito.
11.
Filemom.
É uma coisa incrível para mim que nessas oito epístolas Paulo não faça uso direto dos profetas. Certamente é uma ruptura com o que ele fez em Romanos e Coríntios e com o que encontramos em Atos. Estes são dirigidos aos gentios e àqueles que não estão familiarizados com o Antigo Testamento, portanto, presumimos que ele fez menos uso dos profetas.
12.
Hebreus.
UMA.
Deus, outrora, falou aos pais nos profetas por várias partes e de várias maneiras. Hebreus 1:1 .
Imediatamente o escritor fala da obra dos profetas como ocupando uma parte proeminente no programa de Deus e Seu plano para a história do homem na terra.
B.
Hebreus 1:5 citando Salmos 2:7 .
Pois a qual dos anjos ele disse alguma vez: -tu és meu filho, hoje te gerei?-' Hebreus 1:5 .
Isso, conforme interpretado por Paulo em Atos 13:33 , refere-se ou foi cumprido pela ressurreição de Cristo. Aqui parece falar de Seu escritório ou posição.
C.
Hebreus 1:5 cita 2 Samuel 7:14 .
E novamente, -Eu serei para ele um pai, e ele será para mim um filho.-' Hebreus 1:5 .
O filho de Davi deveria sentar-se em seu trono para sempre. Portanto, embora o próximo texto fale de Salomão em particular, também tem algumas implicações proféticas porque o filho espiritual de Davi reinaria e completaria tudo o que Davi começou e sonhou em expandir as fronteiras do reino de Deus e garantir paz e prosperidade para o povo de Deus.
D.
Hebreus 1:6 citando Deuteronômio 32:43 , Salmos 97:7 .
E quando ele novamente trouxer o primogênito ao mundo, ele disse, -e todos os anjos de Deus o adorem.-' Hebreus 1:6 .
Existem muitas declarações proféticas relacionadas à natureza divina do Messias. Aqui, esta declaração, com o comando para os anjos adorá-Lo, revela que Ele é mais do que sublime, mais do que profeta, Ele é digno de adoração - somente Deus é digno de adoração. Portanto, Ele é divino. Tudo isso foi dito de antemão pelos profetas.
E.
Hebreus 1:7 cita Salmos 104:4 .
E dos anjos ele diz: - que faz de seus anjos ventos e de seus ministros uma chama de fogo - ' Hebreus 1:7 .
Ele estabelece uma base para o versículo seguinte que completa o contraste.
F.
Hebreus 1:8 cita Salmos 45:7 .
Mas do filho ele disse: -teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; e o cetro da justiça é o cetro do teu Hebreus 1:8 .
Este é um salmo messiânico que aponta Sua elevada posição, pessoa e atributos.
G.
Hebreus 1:10-12 cita Salmos 102:25 .
Tu, Senhor, no princípio lançaste os fundamentos da terra, e os céus são obras das tuas mãos; eles perecerão; mas você continua; e todos eles envelhecerão como um vestido, e como um manto os enrolarás, como um vestido, e eles se mudarão; mas tu és o mesmo, e os teus anos não acabarão. Hebreus 1:10-12 .
Os profetas por visão profética olharam para o passado antigo em vez do futuro distante e viram a posição messiânica no ato da criação. Tudo o que é feito é obra de Suas mãos. Aqui a ênfase é colocada em Sua posição elevada novamente.
H.
Hebreus 1:13 cita Salmos 110:1 .
Mas de qual dos anjos ele disse alguma vez: -Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés?-' Hebreus 1:13 .
A resposta óbvia para a pergunta do versículo é: Nenhuma; Ele nunca fez. Mas Ele fez com Seu Filho, o Messias, portanto, Ele é maior do que qualquer um ou todos os anjos.
EU.
Hebreus 2:6-8 citando Salmos 8:4 .
Mas alguém testificou em algum lugar, dizendo: - O que é o homem, para que você se lembre dele? ou o filho do homem, para que o visites? Você o fez um pouco menor que os anjos; tu o coroaste de glória e honra, e o constituíste sobre as obras das tuas mãos; puseste todas as coisas em sujeição debaixo de seus pés!-' Hebreus 2:6-8 .
Aqui, uma descrição da natureza do homem é usada como base para um contraste que descreve a natureza divina do Messias.
j.
Hebreus 2:12 citando Salmos 22:22 .
Dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, cantarei louvores no meio da congregação. Hebreus 2:12 .
Isso é realizado na igreja. Jesus é nosso irmão mais velho. Somos co-herdeiros com Ele. Romanos 8:16-17 .
K.
Hebreus 2:13 citando Salmos 22:8 .
Vou colocar minha confiança Nele. Jesus fez isso. Na verdade, eles O repreenderam na cruz com essas mesmas palavras. Mateus 27:43 .
EU.
Hebreus 2:13 citando Isaías 8:17 .
Eis que eu e os filhos que Deus me deu. Hebreus 2:13 .
O mesmo tipo de coisa de que falamos anteriormente; embora Ele não tivesse filhos naturais, Ele teve muitos filhos espirituais.
M.
Hebreus 3:7-11 citando Salmos 95:7 .
Não endureçais vossos corações como no dia da provocação. Como jurei na minha ira, eles não entrarão no meu descanso. Hebreus 3:7-11 .
O escritor trabalha com esta escritura através do resto do capítulo e no meio do próximo e ele culmina em Hebreus 4:9 com as palavras, Portanto, resta um descanso sabático para o povo de Deus. Este é agora o quarto exemplo e pode ser o quinto que encontramos onde um escritor do Novo Testamento pode ter ido além de seu tempo para o cumprimento da profecia da qual está tratando. Isso pode falar de nossa morada eterna com Deus.
n.
Hebreus 5:5 citando Salmos 2:7 .
... Hoje eu te gerei.
Como vimos anteriormente em Isaías 1:5 e mais uma vez desta vez o versículo é aplicado ao Seu ofício e como Ele entrou nele.
O.
Hebreus 5:6 citando Salmos 110:4 .
Como ele disse também em outro lugar; -tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque.-' Hebreus 5:6 .
Isso também fala da dignidade de Seu ofício e novamente em Hebreus 7:17 ; Hebreus 7:21 . É muito mais alto e cheio de mais dignidade do que o de Aaron.
P.
Hebreus 8:5 citando Êxodo 25:40 .
Assim como Moisés é avisado por Deus quando ele está prestes a fazer o tabernáculo: pois 'Veja', diz ele, 'que você faça todas as coisas de acordo com o padrão que lhe foi mostrado no monte'. Hebreus 8:5 .
Isso lembra como o tabernáculo de Deus deveria ser construído. Também esperamos ao estabelecer a igreja ver tudo construído de acordo com o padrão. Devemos ter cuidado como construímos. 1 Coríntios 3:12-14 . Os que construíam com madeira, feno e palha tiveram suas obras queimadas; eles sofreram a perda de toda uma vida de trabalho.
Aqueles que construíram com prata, ouro e pedras preciosas suportaram o teste do fogo e foram abençoados eternamente. Se construirmos de acordo com o padrão, seremos abençoados eternamente. Se não prestarmos atenção ao padrão e construirmos de acordo com os ditames dos homens, sofreremos a perda eterna da recompensa.
Q.
Hebreus 8:8-12 citando Jeremias 31:31 e segs.
Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá; não segundo a aliança que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mão para os tirar da terra do Egito; porque não permaneceram no meu convênio e eu não atentei para eles, diz o Senhor porque este é o convênio que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor; Porei as minhas leis na sua mente e também no seu coração as escreverei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo; e não ensinarão cada um a seu concidadão, cada um a seu irmão dizendo: conhece ao Senhor: Pois todos me conhecerão, desde o menor até o maior deles. Pois serei misericordioso para com suas iniquidades, e de seus pecados não me lembrarei mais.Hebreus 8:8-12 .
Esta é uma das citações mais extensas dos profetas do AT. É uma das duas extensas profecias messiânicas que encontramos na pena de Jeremias. Seu significado é muito claro.
A única coisa que algumas pessoas não percebem é por que os cristãos não ensinam todo homem a conhecer o Senhor. Os judeus tiveram que fazer isso porque nasceram judeus e aprenderam sua fé mais tarde. Mas um cristão se torna cristão somente depois de conhecer o Senhor.
Ele não nasce cristão, ele se torna cristão por escolha. Depois de se tornar um cristão, não é necessário ensiná-lo a conhecer o Senhor, porque esse é o conhecimento que ele aprendeu que o levou a se tornar um cristão. Mas a única aplicação que o escritor faz aqui é a nova aliança, que substitui a antiga aliança. Este fato também poderia ter sido estabelecido por outra extensa profecia messiânica de Jeremias. Veja cap. 3 de Jeremias.
R.
Hebreus 10:5-7 citando Salmos 40:6 .
Portanto, quando ele veio ao mundo, disse: - Sacrifícios e ofertas não quiseste, mas um corpo preparaste para mim; em holocaustos como sacrifícios pelo pecado não tiveste prazer:-' então disse eu, -Eis que vim (no rolo de um livro está escrito de mim), para fazer a tua vontade, ó Deus.-' Hebreus 10:5-7 .
Isso se aplica à encarnação do Messias que abriu o caminho para o sacrifício pelo pecado que Ele fez. Novamente o escritor conclui do texto que há um novo sacrifício ou uma nova aliança separada do judaísmo.
S.
Hebreus 10:16 citando Jeremias 31:33 f.
Voltando a Jeremias, tendo estabelecido a ideia de uma nova aliança, ele quer enfatizar o completo e amplo perdão do pecado que temos por meio do sangue de Jesus. A nossa é uma aliança muito melhor! Veja a pergunta acima.
T.
Hebreus 10:37-38 citando Habacuque 2:3-4 .
Porque ainda um pouco, aquele que vem virá e não tardará. Mas os meus justos viverão pela fé. Hebreus 10:37-38 .
Alguns concluiriam rapidamente que isso se aplica à Segunda Vinda de Cristo. Mas Habacuque falou de um julgamento e acreditamos que, como Jesus falou da destruição de Jerusalém em Seu discurso no Monte das Oliveiras, Ele falou de Sua vinda em julgamento. Isso aconteceu apenas sete anos depois que esta epístola foi escrita e provavelmente está mais próximo do contexto. Os justos que viveriam aqui seriam os cristãos que escaparam dessa destruição porque acreditaram nas advertências de Cristo e partiram antes da queda de Jerusalém.
Mas, embora seja duvidoso, diremos de passagem que isso admite a interpretação da Segunda Vinda de Cristo se ignorarmos o contexto e as pessoas abordadas na epístola e sua situação de vida.
VOCÊ.
Hebreus 12:5 citando Provérbios 3:11 .
Meu filho, não considere levianamente a correção do Senhor, nem desanime quando for repreendido por ele; porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. Hebreus 12:5-6 .
Aqui o pai de família é comparado ao Pai celestial em Seu papel de lidar com os cristãos como Seus filhos para aperfeiçoá-los.
v.
Hebreus 12:22-24 . Você veio para Sião.
Mas você veio
1.
até o monte Sião, e
2.
à cidade do Deus vivo,
3.
a Jerusalém celestial, e
4.
a inúmeras hostes de anjos,
5.
à assembleia geral e
6.
a igreja do Primogênito
7.
que estão inscritos no céu, e
8.
a Deus, o Juiz de todos, e
9.
aos Espíritos dos justos aperfeiçoados, e
10.
a Jesus, o mediador de uma Nova Aliança, e
11.
ao sangue da aspersão que fala melhor que o de Abel.
O significado de Sião em Isaías 2:1-4 é muito importante na interpretação correta dessa seção da profecia messiânica. Mas neste contraste que o escritor hebreu está fazendo entre a Igreja de Cristo e a religião dos judeus (ver Hebreus 12:18-24 ), não pode ser confundido.
A igreja é a Sião da qual os profetas falaram. Na verdade, toda essa lista de títulos são títulos usados pelos profetas para descrever a utopia que os judeus esperavam e que seria estabelecida por seu Messias. Veja como Sião é usado nessas seções messiânicas: Isaías 28:16 ; Eis que ponho em Sião uma Pedra Fundamental.
Isaías 35:10 ; Venha cantando para Sião. Isaías 40:9 ; Oh, tu que trazes notícias a Sião. Isaías 52:7 ; Isso diz a Sião: -Eis que o teu Deus reina.
-' Zacarias 2:10 ; Alegra-te, ó filha de Sião. Zacarias 9:9 ; Sião - teu Rei vem. Aqui o escritor hebreu afirma que todos falam da Igreja Cristã. Ele está fazendo como Pedro fez em 1 Pedro 2:9 .
Todos esses títulos foram usados exclusivamente pelos judeus em seu relacionamento especial com Deus por serem um povo escolhido. Mas Pedro aplica todos eles aos cristãos. Eles tomaram o lugar dos judeus que caíram por causa da rebelião e recusa em aceitar seu Messias quando Ele viesse. Mas aqueles que O aceitaram assumem esses títulos significativos e recebem esses privilégios especiais, não importa qual seja sua origem nacional.
Paulo fez a mesma coisa em Gálatas 6:16 , onde chamou os cristãos de Israel de Deus, independentemente de descendência nacional ou raça. Então aqui o escritor hebraico está fazendo a mesma coisa, exceto que sua lista é mais completa e mais completa.
1.
Chegamos a Jesus pelo Monte Sião porque a igreja foi estabelecida lá e a lei saiu de lá. (ver Isaías 2:1-4 ).
2.
Chegamos à cidade do Deus vivo, porque ele está nos aperfeiçoando para sua cidade. Nossa cidadania no céu. Filipenses 3:20 . O céu é um lugar preparado para as pessoas preparadas. Estamos preparados para isso pelo sacrifício de Cristo. 1 Coríntios 1:30 .
3.
Chegamos à Jerusalém Celestial. Esta não é uma ideia nova; é uma descrição adicional da última declaração. Estamos no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Na morte, não entramos em um novo reino. Cruzamos o limiar para uma realização mais plena deste reino presente.
4.
Para hostes de anjos. Tudo o que precisamos fazer é refletir sobre o material que o autor acabou de apresentar e veremos que esta cláusula também se aplica à igreja hoje. Não precisamos ir além de nossos dias para ver seu cumprimento. No capítulo 11, o autor fala dos santos no Hall da Fama de Deus. Então os versículos 1 e 2 do próximo capítulo são uma conclusão desse capítulo e não devem ser separados dele.
Vendo que estamos envolvidos por tal nuvem de testemunhas. Estamos em campo; a bola está em nossas mãos agora. Os olhos estão focados em nós. Vamos fazer nosso melhor. Estes, creio eu, são olhos angelicais, bem como olhos dos santos do Antigo Testamento e também dos santos do Novo Testamento que terminaram sua carreira. Como Elias pediu, Senhor abra seus olhos, então ele viu as montanhas cheias de cavalos e carros de fogo. Nós, na igreja de Cristo, também chegamos a inúmeras hostes de anjos. Veja 2 Reis 6:17 .
5.
A assembleia geral. Este é um nome geral para a igreja, e não algo específico. É a reunião daqueles que pertencem a Jesus. Somos chamados do mundo para servir a Cristo.
6.
A igreja do Primogênito. Isso é muito mais específico, a palavra igreja aqui conota as mesmas coisas que assembléia fez na última cláusula. O Primogênito aqui falaria antes de tudo de Jesus Cristo, O Primogênito dentre os mortos, Apocalipse 1:15 . É a Sua Igreja, veja Mateus 16:18 .
Nós vamos à Sua igreja. Mas creio que este termo se estende a todos aqueles nascidos duas vezes sobre os quais o poder da segunda morte não tem influência. É impotente sobre eles porque eles nasceram espiritualmente de novo ou nasceram primeiro - antes da finalidade da morte, portanto, eles também são primogênitos. A igreja é composta por aqueles nascidos de novo dentre os mortos ou primogênitos.
7.
Inscrito no Céu (ver Lucas 10:20 e Apocalipse 20:15 ) Um cristão agora está pronto se permanecer fiel, Apocalipse 3:5 . (Ver Malaquias 3:16 ; Daniel 12:1 ; e Salmos 69:28 )
8.
Chegamos a Deus - não temos vergonha. Colossenses 1:22 , somos apresentados sem mácula e defeito. Não temos medo do julgamento por causa do que Cristo fez por nós.
9.
Espíritos de homens justos aperfeiçoados. Homens justos, por causa do sacrifício de Cristo. Somos justificados pelo sangue de Sua cruz, Romanos 5:1 . Somos aperfeiçoados porque temos um salvador perfeito, um sacrifício perfeito, um sumo sacerdote perfeito, uma nova aliança perfeita e uma palavra perfeita de Deus para nos instruir. Deus não nos vê como somos, mas como podemos ser por meio de Cristo.
Deus não nos vê como somos, mas assim como olhamos através de um telescópio para ver estrelas distantes, Deus olha através do telescópio do próprio Jesus Cristo e nos vê aperfeiçoados. (ver 1 Coríntios 1:30 ).
10.
A Jesus, o mediador de uma nova aliança. Isso absolutamente identifica isso como a atual Igreja de Cristo, em vez de algum futuro milênio. (ver Mateus 26:26 ) Jeremias falou graficamente desta nova aliança; Jeremias 31:31 e seguintes e Jeremias 3:14-18 .
Este é o novo testamento ou nova aliança de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Se isso fala da igreja e com certeza fala, e se Números 5:6 fala também, e falam, e também o #11; então todo o resto deles também! Todo esse negócio fala da igreja como tendo assumido os títulos significativos do judaísmo. Portanto, o que os profetas predisseram como um futuro glorioso para os judeus é cumprido por nós, que somos chamados pelo nome de Cristo. O dia glorioso do profeta ou dia melhor é realizado na igreja de Cristo hoje!
11.
O sangue. de Abel. A maioria dos comentaristas quer aplicar isso ao sangue de Abel; mas acreditamos que fala do sangue de seu sacrifício que foi aceito enquanto o de seu irmão foi rejeitado. Foi aceito porque foi oferecido com fé e obediência. Mas ele não percebeu que Deus ansiava pelo sangue de Cristo para perdoá-lo porque Hebreus 10:4 nos diz que o sangue de touros e bodes não poderia tirar o pecado.
Portanto, o nosso é um sacrifício melhor porque não olha para outra era e idade, o nosso é eficaz por si mesmo. A de Abel foi eficaz por causa de um sacrifício perfeito feito mais tarde. A nossa então é melhor que a de Abel.
Jesus é o tão esperado Messias dos judeus. Ele é libertador para aqueles que O seguem. Seu próprio povo o rejeitou. João 1:11 ; então Ele fez aqueles para se tornarem Seu povo que estavam fora do círculo escolhido. Ele os trouxe para dentro e ao mesmo tempo expulsou aqueles que estavam dentro por eleição. Então agora aqueles que não eram judeus são os verdadeiros judeus e os verdadeiros judeus não são realmente judeus. Assim, o Messias judeu faz judeus messiânicos. Mas esses judeus messiânicos não são aqueles que muitas pessoas esperavam que fossem.
Assim, em um enxerto, a madeira estrangeira torna-se o verdadeiro fruto, enquanto a árvore real é cortada para dar lugar a ela. Assim fez Deus com Sua igreja. Quão gratos somos, indignos como somos, por sermos enxertados na videira de Cristo para que possamos dar muito fruto. João 15:5 .
C.
Hebreus 12:26 citando Ageu 2:6 .
... Mais uma vez farei tremer não apenas a terra, mas também o céu. Hebreus 12:26 .
O abalo aqui se aplica primeiro ao judaísmo e depois a qualquer outra coisa que não se encontre ancorada em Jesus e no reino que Ele está estabelecendo nos corações dos homens. Como diz Daniel, permanecerá para sempre. Daniel 2:44 . É eterno. Não pode ser abalado. Portanto, o contexto é claro. Eles, os cristãos hebreus, não devem arrastar os pés ao mudar da antiga e decadente aliança para outra de grande glória; de um reino para outro. Mas eles devem fazer a transição rapidamente enquanto ainda têm oportunidade. É uma coisa sábia e muito lucrativa de se fazer.
X.
Hebreus 13:6 citando Salmos 118:6 .
... O Senhor é meu ajudador; não temerei; o que o homem fará comigo? Hebreus 13:6 .
Não temos nada neste mundo ou deste mundo a temer. Deus é por nós. Quem pode ser contra nós. Morrer é entrar diretamente na bem-aventurança celestial; viver é servir a Jesus e cumprir os planos que Deus traçou há muito tempo. Não podemos errar, a menos que rejeitemos exatamente aquilo que tanto impressionou os profetas.
13.
James. Ele não faz uso direto da profecia do AT como tal.
14.
Eu Pedro.
UMA.
1 Pedro 1:10-12 . Os profetas falaram da graça que temos.
A respeito de qual salvação os profetas buscaram e investigaram diligentemente, os quais profetizaram sobre a graça que deveria vir sobre vocês: pesquisando que tempo ou que tipo de tempo o espírito de Cristo que estava neles apontou, quando de antemão testificou os sofrimentos de Cristo, e as glórias que deveriam segui-los. Aos quais foi revelado que não para si mesmos, mas para vós, ministravam estas coisas.. 1 Pedro 1:10-12 .
Pedro enfatiza que os profetas ministraram não a si mesmos, mas a nós na fé cristã. Revelamos por meio do evangelho pregado a epítome do que os profetas falaram.
B.
1 Pedro 1:24 citando Isaías 40:6 .
A palavra do Senhor permanece para sempre. 1 Pedro 1:24-25 .
Que palavra do Senhor? O evangelho que Pedro pregou; o evangelho do qual os profetas falaram em grande detalhe.
C.
1 Pedro 2:6-8 citando Isaías 28:14-16 , Salmos 118:22 , etc. Ver Mateus 21:42 ; # Mateus 21:11 de III.
Jesus, a principal pedra angular foi rejeitada pelos construtores. Eles tropeçaram nele sem ver sua beleza, valor ou valor; mas Deus a exaltou à posição de ser a principal pedra angular, a parte mais importante do edifício na arquitetura judaica.
15.
II Pedro.
16.
eu João.
17.
II João.
18.
João doente.
Estes também não fazem citações diretas dos profetas do AT.
Isso perfaz um total de 14 epístolas curtas que não usam os profetas do AT.
19.
Judas.
Judas 1:14 E a estes também Enoque, o sétimo depois de Adão, profetizou dizendo: -Eis que o Senhor veio com dez milhares de seus santos. -'
Isso não é encontrado em nenhum lugar do Antigo Testamento.
Parece ser uma citação dos apócrifos. Judas 1:14 fala da Segunda Vinda de Cristo. Mas sabemos que esta não é uma profecia do Antigo Testamento. Sem julgar sua validade de qualquer maneira, estamos apenas afirmando claramente o fato de que não é uma profecia do VT como a temos. Mas o Antigo Testamento como o temos é o único Antigo Testamento que temos. Portanto, este versículo não contribui diretamente para nossa discussão.
VI.
Profetas do Antigo Testamento em Apocalipse.
1.
Revelação.
Embora João cite extensivamente a história e o pensamento judaico, ele não cita nenhum profeta do Antigo Testamento diretamente e o amplia ou aplica a qualquer mensagem futura que ele tenha a entregar. Isso é uma coisa incrível. Se os pré-milenistas seguissem seu exemplo, toda a ideia do pré-milenismo cairia desmoronando e desmoronando. Eles reivindicam sua autoridade da Bíblia e dizem que temos que ouvi-los, mas eles não estão usando a Bíblia como fizeram Filipe, Pedro, Paulo ou João.
Quando eles citam um profeta do Antigo Testamento, eles não o aplicam a nada que os escritores do Novo Testamento fizeram. Por que eles podem fazer algo totalmente diferente do que os escritores do Novo Testamento fizeram e esperar de nós, exigir de nós, que aceitemos sua interpretação como a única interpretação canonizada da escatologia?
VII.
O que os escritores do Novo Testamento não fizeram com os profetas do Antigo Testamento.
Posso entender os profetas? Jesus pretendia que Seus discípulos o fizessem. Ele os chamou de tolos e lentos para aprender por causa de sua ignorância dos profetas. Paulo e Apolo refutaram poderosamente os judeus, provando pelos profetas que Jesus era o Cristo. Devemos também ser capazes de entender e usar os profetas. Os dois a caminho de Emaús disseram: Não ardia em nós o nosso coração quando Ele nos abria as escrituras? Lucas 24:32 .
Qualquer estudante dos profetas deve ser capaz de dizer isso muitas vezes enquanto estuda e chega a compreender os profetas. A mensagem deles carrega hoje o mesmo impacto que sempre teve. Por que há tanta controvérsia sobre eles? Porque as pessoas tentam fazer os profetas dizerem o que eles querem que eles digam, sem prestar atenção em como os escritores do Novo Testamento os usaram e aplicaram. Mas se retornarmos ao método de interpretação que os escritores do Novo Testamento usaram e permanecermos com uma voz unida declarando a mesma coisa dos profetas que eles fizeram, então a voz da controvérsia e confusão será quebrada e os profetas serão restaurados à sua posição original. de importação.
Encontramos algumas aplicações literais dos profetas aplicadas pelos escritores do Novo Testamento. Mas, na maioria das vezes, era uma interpretação figurativa ou espiritual. Foi aplicado apenas ao Cristo e Sua igreja quando foi estabelecido e conquistado no mundo. Era realmente uma coisa muito rara eles irem além de seu próprio tempo. Quando o fizeram, o aplicativo foi curto e sem envolvimento. Eles raramente prestavam muita atenção aos detalhes ou questões secundárias dos profetas.
O impulso geral da profecia foi enfatizado e, sendo uma voz final, o assunto foi abandonado. Em nenhum momento eles deram uma aplicação palavra por palavra de cada pensamento levantado pelo profeta. Somos levados a supor que muitas vezes o oráculo profético foi vestido com roupas apocalípticas que falavam do grande significado da ocasião, em vez de um desdobramento científico e literal dos detalhes exatos mencionados, como estrelas reais caindo ou a lua pingando sangue. .
1.
Eles não citaram nenhuma vez um profeta do Antigo Testamento para aplicar sua mensagem a um reino milenar.
2.
Eles nunca aplicaram um elaborado teste ou sistema profético a nada além de seus próprios dias.
3.
Menos de um por cento das vezes eles aplicaram uma profecia do Antigo Testamento a qualquer data além de sua própria idade.
4.
Eles sempre aplicaram a mensagem do profeta do Antigo Testamento à sua situação, mesmo que soasse apocalíptica.
5.
Eles nunca disseram que parte de seu texto fazia parte do que os profetas disseram, enquanto o restante viria milênios depois.
6.
Nem uma vez encontramos uma série de profecias do Antigo Testamento citadas em apoio a uma segunda ou terceira vinda de Cristo.
7.
Existem apenas quatro profecias citadas em referência a qualquer aspecto da escatologia cristã. Nenhum deles é elaborado ou extenso, e alguns são questionáveis.
8.
Qualquer um pode ver que os escritores do Novo Testamento empregaram o que é chamado de interpretação espiritual para os profetas do Antigo Testamento. O que eles fizeram nós devemos fazer. Estamos na mesma era ou dispensação em que eles estavam; Agora é a última hora. Eles não achavam que estavam tirando toda a glória dos profetas. Ao contrário, eles enfatizaram a glória e o esplendor do reino presente, especialmente na mente de Deus.
Nisto não negamos a bela escatologia da fé cristã; Não, de jeito nenhum! Acreditamos que existe uma bela herança eterna para todo verdadeiro crente. Mas estamos dizendo que é vão e antibíblico recorrer aos profetas do Antigo Testamento para estabelecer qualquer longa doutrina a respeito dessas coisas finais da fé cristã. É um mau uso do Antigo Testamento. Os inspirados escritores do Novo Testamento não o fizeram.
Não há homem vivo que possa nos dar uma interpretação mais clara dos profetas do Antigo Testamento do que os escritores inspirados do Novo Testamento. Não temos nada mais confiável para nos guiar. Confiar na tradição é um método falido, indefeso e indesculpável a seguir. Em vez disso, temos uma chave. Vamos usá-lo; vamos segui-lo. Vamos ter certeza do terreno sobre o qual edificamos nossa fé. Como podemos estar errados se não formos além do que os escritores do Novo Testamento fizeram?
Ao invés de tirar toda a glória e beleza da escatologia, o oposto é realizado. A verdadeira glória, beleza e significado do sistema atual é enfatizada. Em que estamos realmente envolvidos agora? O que Cristo pensa de Sua igreja? Como é comparado ao mundo do judaísmo? Este é o resultado de um estudo desta natureza. Não rejeitamos a ideia de uma utopia. Sustentamos que uma vez que a utopia começa, ela é preenchida com mais glória e esplendor do que o pré-milenista fala para o milênio, mas não é algo transitório; é para toda a eternidade.
Não há necessidade de um reino transitório entre a era da Igreja e a eternidade. Na verdade, a Igreja é o reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Ele continua através do tempo até a eternidade sem uma interrupção de 1.000 anos de atraso do reino milenar. É por isso que os escritores do Novo Testamento falam dos cristãos como tendo cidadania no céu, agora! A transição é da terra para o céu.
Não é adiada por 1.000 anos no meio. Num momento, num abrir e fechar de olhos, seremos transformados. 1 Coríntios 15:52 .
Existem temas característicos descritivos do Messias recorrentes nos profetas repetidas vezes, como:
1.
Naquele dia - O último dia
2.
O rei
3.
A luz
4.
O rebento ou ramo
5.
Justiça e/ou paz
6.
A estrada
7.
A água em um lugar seco
8.
A pedra
9.
O Reino
10.
Conquista
11.
Jeová virá
12.
Cantando e alegria eterna
13.
vingança de Deus
Os escritores do Novo Testamento aplicam tudo isso a Cristo em Seu primeiro advento. Os pré-milenistas querem reservar Números 2:9 , Números 2:10 , etc. para o segundo advento ou para o futuro milênio; mas não há tais reservas por parte dos escritores do Novo Testamento.
Na verdade, quando eles terminam, não resta nada que seja descritivo de uma futura utopia após a era cristã deste lado da bem-aventurança eterna do próprio céu. Eles aplicaram quase tudo a Cristo de Sua igreja conquistadora.
O fardo da escatologia do Antigo Testamento é o fim do judaísmo e a vinda do Messias e o estabelecimento de Seu reino neste mundo. O fardo da escatologia do Novo Testamento é a bem-aventurança eterna com perfeição com Deus no céu. Os dois não são o mesmo. Os profetas do Antigo Testamento e do Novo Testamento não viram as mesmas montanhas como relatam alguns intérpretes.
INTRODUÇÃO:
EU.
A personalidade de Isaías
1.
Seu nome - Yesha-yahu (Heb.) significa a salvação de Jeová, comparável a Ezequias, que significa a força de Jeová; e a Zedequias, significando a justiça de Jeová. Neste caso o nome é muito apropriado já que a salvação de Jeová é o grande tema do livro.
2.
Parentesco e família - filho de Amoz, Isaías 1:1 ; Isaías 2:1 ; Isaías 13:1 . Isaías tem dois filhos cujos nomes estão relacionados com seu ofício profético: Shear-jashub e Maher-shalal-hash-baz.
3.
A data - ele teve uma visão sobre Judá e Jerusalém nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. Isaías 1:1 . Ele provavelmente nasceu cerca de 35 ou 40 anos antes da morte de Uzias, e talvez tenha vivido por algum tempo contemporâneo de Manassés, filho de Ezequias, o que o colocaria com cerca de 90 anos de idade em sua morte, vivendo entre os anos 780-690. BC
4.
Sua posição - um judeu em boa posição morando em Jerusalém; um homem que teve contato familiar com reis judeus, Acaz e Ezequias, Isaías 7:3-16 ; Isaías 37:21-35 ; Isaías 39:3-8 . Tribo de Judá.
Ele recebeu seu chamado cedo na vida, provavelmente por volta dos 20 anos de idade. De 2 Crônicas 26:22 ; 2 Crônicas 32:32 , parece que foi oficialmente nomeado historiógrafo, na corte hebraica, durante o reinado de Jotão, e posteriormente durante o reinado de Ezequias, para o livro de Reis.
Seu nome no cargo era o de profeta ou pregador tanto do Rei quanto do Povo.
Não é certo que possuímos todas as suas profecias, pois o livro que chega até nós é de caráter fragmentário e parece ser uma compilação. MSS descobertos recentemente não acrescentaram nada mais.
5.
Seu chamado - seu primeiro chamado não foi registrado, o que é o caso da maioria dos profetas. Um chamado muito solene é relatado no capítulo 6, mas este não seria o original. Ele tinha provavelmente 35 ou 40 anos.
6.
Sua carreira profética.
(1)
Começou no reinado de Uzias (Azariah), talvez no final de seu reinado. Uzias era leproso nessa época, 2 Reis 15:5 . Os cinco primeiros capítulos provavelmente foram produzidos nessa época. Capítulo Isaías 6:1 , sua segunda chamada, pouco antes ou depois da morte de Uzias - mais provavelmente depois.
(2)
O capítulo 6 é o único de seus escritos existentes que pode ser definitivamente atribuído aos próximos 16 anos; como profeta, ele parece estar em silêncio durante o reinado de Jotão.
(3)
Começando com o reinado de Acaz (743 aC), houve um período de grande atividade profética.
De Isaías 7:1a Isaías 10:4 , as profecias têm uma conexão estrutural e unidade de propósito que as une em um único corpo, e pertence evidentemente à parte do reinado de Acaz quando ele estava em guerra com a Síria e as 10 tribos do norte. (Israel).
Uma profecia em Isaías 14:28-32 também pertence ao último ano de Acaz.
(4)
Há razões suficientes para atribuir ao reinado de Ezequias toda a série de profecias após Isaías 10:5 , com exceção da passagem acima mencionada ( Isaías 14:28-32 ).
O conteúdo das profecias tende a distribuí-las pelos diferentes períodos do reinado de Ezequias e mostra a atividade do profeta em toda a sua duração.
(5)
Uma parte das profecias contidas no livro são consideradas por alguns como pertencentes ao reinado de Manassés, e a tradição judaica coloca sua morte sob o reinado de Manassés.
7.
Seu personagem.
(1)
Ele era ousado, sincero e destemido; ele viveu sob cinco reis diferentes, apenas um dos quais era religioso e temente a Deus; ele era intransigente, não era lambedor de botas ou bajulador, Isaías 7:13 ; Isaías 38:1 ; ele denuncia nos termos mais fortes a injustiça, opressão, cobiça e sensualidade do povo; Isaías 1:10-23 ; Isaías 2:11-17 ; Isaías 3:9-15 .
Ele não bajula o povo, Isaías 1:21 , Isaías 1:4 , Isaías 29:13 ; Isaías 30:9 .
(2)
Ele era terno e compassivo, Isaías 22:4 ; Isaías 15:5 ; Isaías 16:9-11 ; Isaías 21:3-4 .
(3)
Ele se deleita com a vitória e exaltação do povo e sua admissão no reino final do Messias, Isaías 2:2 ; Isaías 11:10-12 .
(4)
Ele é mundial em sua simpatia, mas não é tão cosmopolita a ponto de ser desprovido de patriotismo ou ver com despreocupação qualquer coisa que afete o bem-estar de seu país, cidade ou povo.
Ele está indignado com a Síria e Efraim que conspiram contra Judá; ele despreza Senaqueribe, que vem invadir as fronteiras de Judá, Isaías 7:5-9 ; Isaías 37:22 .
Ele nutre uma profunda hostilidade contra a Babilônia como a destruidora da Cidade Santa e devastadora da Terra Santa, que se mostra em quase todas as seções do livro, Isaías 13:1-22 ; Isaías 14:4-23 ; Isaías 21:1-10 .
Ele é sarcástico e satírico, Isaías 3:16-24 ; Isaías 7:4 ; Isaías 44:12-17 .
(5)
Ele é profundamente reverente e espiritual; ele não tem utilidade para as manifestações exteriores formais da religião, nada é importante a não ser a vida espiritual interior; templos são inúteis, Isaías 66:1 ; sacrifícios não têm importância, Isaías 1:11-13 ; Isaías 66:3 ; a observância dos dias é inútil, Isaías 1:14 ; nada tem valor para Deus, exceto a verdadeira pureza de coração e vida, Isaías 46:2 .
8.
Sua morte - A tradição conta que Isaías, durante o reinado de Manassés, foi colocado entre duas tábuas e serrado em pedaços; é possível que Paulo estivesse se referindo ao profeta Isaías em Hebreus 11:37 .
II.
Antecedentes históricos da profecia de Isaías.
1.
Ele cresceu como um súdito do reino da Judéia, durante o período dos dois reinos conhecidos como Judá e Israel.
(1)
Israel estava chegando ao fim de sua existência.
(2)
Isaías tinha cerca de dez anos quando o Pul assírio veio contra a terra; a liberdade, no entanto, foi comprada com resgate, 2 Reis 15:19 .
(3)
Vinte anos depois, Tiglath-Pileser II, 745 aC - uma coalizão formada contra ele pelos reis da Síria e da Palestina, sob Rezim de Damasco.
(4)
Acaz se recusou a entrar nessa coalizão, reconhecendo na Síria e em Israel inimigos de seu reino.
(5)
Diante disso, eles tentaram coagi-lo ou colocar no trono de Judá um rei que aceitasse a política síria.
(6)
Rezim de Damasco e Peca de Samaria marcharam para Judá e infligiram severas derrotas a Acaz, 2 Crônicas 28:5-6 , e passaram a sitiar Jerusalém, 2 Reis 16:5 .
(7)
Acaz então se colocou sob a proteção de Tiglath-Pileser, (Pul) declarando-se seu servo. Tiglath-Pileser obedeceu e marchou com um grande exército para Damasco; matou Rezim, derrotou Peca e levou grande parte dos israelitas ao cativeiro. 2 Reis 15:29 ; 2 Reis 16:9 ; 1 Crônicas 5:26 .
Acaz dali reinou como vassalo do monarca assírio.
(8)
Em 724 aC, Isaías com cerca de 55 anos de idade - Shalmaneser V determinado a destruir o último vestígio da independência israelita, sitiou Samaria por três anos, mas finalmente a capturou em 722, assim que Sargão tomou o trono dele.
(9)
Sargon reivindicou a glória e levou quase 30.000 prisioneiros.
(10)
Judá agora não tem vizinhos independentes. Apenas a subserviência de Acaz ao rei assírio adiou o dia de sua condenação. 2 Reis 16:10-18 .
(11)
Com a adesão de Ezequias, 727, Judá adota uma política mais ousada. Ele se rebela contra o rei assírio. 2 Reis 18:7 . Isaías o ajuda nessa política, pois sempre exortou seus compatriotas a não terem medo dos assírios. Isaías 10:24 ; Isaías 37:6 .
(12)
Isaías aconselhou que nenhuma aliança estrangeira fosse feita, mas que dependesse de Deus que protegeria seu próprio povo.
(13)
Os outros conselheiros do rei, Sebna e Eliaquim, porém, aconselharam uma aliança com alguma grande potência mundial. A fé simples do profeta era para eles fanatismo e loucura.
(14)
Nessa época, havia apenas um rival possível para a Assíria - o Egito - (Etiópia).
(15)
Não se sabe exatamente a época em que a Assíria começou a ameaçar Ezequias com vingança. Sargão fez várias expedições à Síria ( Isaías 20:1 ) e até mesmo à Filístia e em um lugar se autodenomina o Conquistador de Judá.
(16)
Não foi até que Senaqueribe subiu ao trono em 704 que a conquista dos judeus rebeldes foi realmente realizada pelo grande monarca.
(17)
Mas o perigo acompanhou a terra durante todo o reinado de Ezequias. Agora, como se tornou mais iminente, prevalecem os conselheiros do partido anti-religioso. Embaixadores vão ao Egito. Isaías 30:2-4 .
(18)
A aliança é feita e o faraó reinante, Shabatok e Tirhakah, prometem um exército para ajudar Ezequias caso ele seja invadido.
(19)
A invasão veio. Senaqueribe invadiu os vales e capturou 46 cidades fortificadas. Ezequias não recebeu ajuda do Egito. Comprei o inimigo. 2 Reis 18:14-16 . com tesouros do templo. Senaqueribe retirou-se e Ezequias se submeteu ao seu governo.
(20)
Nenhum dos dois confiava no outro e logo a guerra estourou novamente. Isaías prevaleceu com Ezequias para resistir à invasão apelando para Deus; e a destruição do
Host assírio resultou, 2 Reis 19:35-37 .
2.
A Judéia ficou por um período considerável de tempo livre de toda ameaça de invasão. Os últimos anos do reinado de Ezequias foram prósperos. 2 Crônicas 32:23 ; 2 Crônicas 32:27-29 . No entanto, a vida de Isaías se fixou nas nuvens vermelhas da perseguição.
ESBOÇO BÍBLICO - FUNDO DA VIDA DE ISAÍAS
REINO DE JUDÁ
REINO DE ISRAEL
ASSÍRIA
Uzias (Azarias) torna-se rei de Judá, 790 AC ( 2 Reis 14:21 a 2 Reis 15:2 ; 2 Crônicas 26:1-3 )
Isaías provavelmente nasceu por volta de 780 aC
Personagem de Uzias ( 2 Reis 15:3 ; 2 Crônicas 26:4-5 )
Condição Espiritual do Reino ( 2 Reis 15:4 )
Jeroboão II, rei de Israel, 793 aC
812-782 aC Adad-nirari
III. Rei da Assíria
782-773 aC Shalmaneser
IV. Rei da Assíria
772-755 aC Ashur-dan, rei da Assíria
Os Anos Prósperos de Uzias ( 2 Reis 14:4 ; 2 Crônicas 26:6-15 )
O Pecado de Uzias, 2 Reis 15:5 ; 2 Crônicas 2 Crônicas 26:16-21
Jotão começa a co-reinar com seu pai, Uzias, 751 aC
Os primeiros cinco capítulos de Isaías de seu livro provavelmente falam dessa era.
Morte de Jeroboão II, 2 Reis 14:28-29 AC
Zacarias, rei de Israel por um ano, ( 2 Reis 14:29 b; 2 Reis 15:8 ) 753 AC
Morte de Zacarias, 2 Reis 15:10-12 AC
Salum, rei de Israel por um mês, 2 Reis 15:13-15
Menaém, rei de Israel, ( 2 Reis 15:16-20 ), 752 AC
754-745 Ashur-Nirari V, Rei da Assíria
Pekah estabelece governo rival. em Gileade, 752 aC Morte de Menaém, ( 2 Reis 15:21-22 a), 742 aC
Pecaías, rei de Israel, 2 Reis 15:22 b - 2 Reis 15:23 , 742 AC
744-727 Tiglate Pileser (Pul), rei da Assíria
Morte de Uzias, 2 Reis 15:6-7 ; 2 Crônicas 26:22-23 , 739 AC
Segunda Chamada de Isaías, Isaías 6:1 e seguintes
Morte de Pekahiah, 2 Reis 15:25-26 AC
Pekah reina sozinho em Israel, 2 Reis 15:27 , 740 AC
737 aC Tiglate Pileser vem contra Israel; Início do Cativeiro de Israel, 1 Crônicas 5:25-26 (também 1 Crônicas 5:6 ).
Jotão reina sozinho em Judá, 2 Reis 15:7-35 ; 2 Crônicas 26:23 a 2 Crônicas 27:6
Guerra entre Jotão, Rezim
e Peca, 2 Reis 15:37
Morte de Jotão, 2 Reis 15:36-38 ; 2 Crônicas 27:7-9 AC
Acaz, rei de Judá, 2 Reis 15:38 b 2 Reis 16:4 ; 2 Crônicas 27:9 b 2 Crônicas 28:4 , 736 AC
Guerra entre Acaz, Rezim e
Peca, 2 Reis 16:5-6 ; Crônicas.
28:5-8.
Oded, o profeta, consegue
a libertação dos judeus
cativos, 2 Crônicas 28:9-15
Invasão Edomita e Filistéia de Judá, 2 Crônicas 28:17-19
Isaías, capítulo 7 provavelmente aqui 734 AC
Acaz procura ajuda de Tiglate-Pileser, 2 Reis 16:7-8 ; 2 Crônicas 28:16-21
Acaz torna-se tributário de Tiglate-Pileser, 2 Reis 16:10 a 2 Crônicas 28:20
Acaz copia a idolatria de Damasco, 2 Reis 16:10 b- 2 Reis 16:18 (cf. também 2 Cr. cap. 21-25)
Morte de Acaz, 2 Reis 16:19-20 a 2 Crônicas 28:26-27 a, 728 AC
Morte de Peca, 2 Reis 15:30-31
Oséias, rei de Israel, 2 Reis 17:1-2 AC
Tiglath-Pileser captura Damasco, 2 Reis 16:9 , 732 AC
Guerras de Tiglate-Pileser contra Israel em aliança com Acaz. Muitos israelitas deportados para a Assíria, 2 Reis 15:29
Ezequias torna-se rei de Judá 2 Reis 16:20 bff; 2 Crônicas 28:27 b 2 Crônicas 29:2 , 728 AC
A Purificação do Templo 2 Crônicas 29:3-19 A Reconsagração do Templo, 2 Crônicas 29:20-36
Muitos dos Súditos de Oséias
(Israel) se Unem Com o Povo
de Judá na Guarda da Páscoa,
2 Crônicas 30:1-27
O Entusiasmo Despertou
Resultados na Iconoclastia Generalizada,
2 Reis 18:4 ; 2 Crônicas 31:1
Shalmaneser IV, rei da
Assíria 727 aC
As Reformas Adicionais de Ezequias 2 Crônicas 31:2-21 ; 2 Reis 18:9-11
Subserviência de Oséias à Assíria e Aliança Secreta com o Egito, 2 Reis 17:3-5
Oséias Aprisionado, 2 Reis 17:4 4b
Apêndice à História de IsraelPecados pelos quais foram levados cativos, 2 Reis 17:7-23 ; 2 Reis 18:12
Povos que foram trazidos para Habitar Samaria, 2 Reis 17:24-41
Samaria tomada por Sargão II, 722 aC
Sargão II, Rei da Assíria 722-705 aC
Rebeldes da Terra Ocidental contra Sargão 720 aC
Sargão derrota os egípcios em Ráfia, 719 aC
Sargão esmaga Carquemis, 717 aC
Sargão importa povos para Samaria, 715 aC
Isaías, capítulo 20, refere-se a este evento.
Sargão subjuga Ashdod, 711 aC
Merodach-baladan expulso da Babilônia, 709 aC
Sargão completa seu palácio, 706 aC
Morte violenta de Sargão, 705 aC
Ezequias lança fora o jugo assírio, 2 Reis 18:7 b - 2 Reis 18:8 , 704 AC
Invasão de Judá por Senaqueribe, 2 Reis 18:13-16 ; 2 Crônicas 32:1-8 ; 701 aC
avanço de Senaqueribe em direção a Jerusalém; Mensagem de Rabsaqué, 2 Reis 18:17-25 ; 2 Crônicas 32:9-15
Isaías, capítulo s 36-38 aqui 704-700 aC aprox.
Resposta dos Ministros de Ezequias 2 Reis 18:26
Insolência adicional de Rabsaqué, 2 Reis 18:27-35 ; 2 Crônicas 32:16-19
O Desespero dos Ministros de Ezequias, 2 Reis 18:36-37
Mensagem de Ezequias a Isaías, 2 Reis 19:1-5
Resposta de Isaías, 2 Reis 19:6-7
Partida de Rabsaken, 2 Reis 19:8
Carta de Senaqueribe a Ezequias, 2 Reis 19:9-13 ; 2 Crônicas 32:17
Oração de Ezequias, 2 Reis 19:14-19 ; 2 Crônicas 32:20 A Resposta de Jeová através de Isaías 2 Reis 19:20-34
A derrubada dos assírios, 2 Reis 19:35-36 ; 2 Crônicas 32:21-22
Recepção de Ezequias da Embaixada da Babilônia, 2 Reis 20:12-19 ; 2 Crônicas 32:25-26 ; 2 Crônicas 32:31
Doença e Recuperação de Ezequias, 2 Reis 20:1-11 ; 2 Crônicas 32:24
Senaqueribe, rei da Assíria 704-681 aC
Hezeldah mais uma vez próspera 2 Crônicas 32:23
Isaías 39 aqui, aprox. 695 aC
Morte de Ezequias, 2 Reis 20:20-21 , 2 Crônicas 32:32-33
Adesão de Manassés, 2 Reis 20:21 a 2 Reis 21:1 ; 2 Crônicas 32:33 a 2 Crônicas 31:1 , 695-642 AC
Idolatria excessiva de Manassés 2 Reis 21:2-9 ; 2 Crônicas 33:2-9
Isaías 40-66 escrito antes da morte de Isaías aprox. 690 aC
Morte de Senaqueribe, 2 Reis 19:37 ; 2 Crônicas 32:21 , 681 AC
Esar-Hadom, Rei da Assíria 2 Reis 19:37 b, 680 AC
A Mensagem de Jeová por Seus Servos, os Profetas, 2 Reis 21:10-15 ; 2 Crônicas 33:10
Crimes e Cativeiro de Manassés, 2 Reis 21:16 ; 2 Crônicas 33:11
Arrependimento e Restauração de Manassés, 2 Crônicas 33:12-16
Assurbanipal, Rei da Assíria 668 AC626 AC
Condição Espiritual do Povo, 2 Crônicas 33:17
Morte de Manassés, 2 Reis 21:17-18 ; 2 Crônicas 33:18-25 AC
AS PROFECIAS DO JULGAMENTO
(Isaías 1-35)
A RAZÃO DOS JULGAMENTOS
INS DAS PESSOAS
CH. 1
FIM DO PROFETA
CH. 6
S
IGN DA VIRGEM
CH. 7
ESTABELECENDO O REINO
CH. 11
Terminando com: Um Grito de Alegria
CH. 12
O REINO DOS JULGAMENTOS
DENÚNCIA DAS NAÇÕES
CH. 13
NIQUIDADE DE SATANÁS
CH. 14
EU
A INDIFERENÇA DE JERUSALÉM
CH. 22
AUMENTO DE ISRAEL
CH. 26
Terminando com: Um Grito de Alegria
CH. 27
O RESULTADO DOS JULGAMENTOS
ALERTA ACIONAL
CH. 28
DISCIPLINA PRECISA
CH. 29
N
TRIBULAÇÃO ECESSARIA
CH. 34
CONDIÇÕES EW
CH. 35
Terminando com: Um Grito de Alegria
CH. 35
CH. 1-35: Olhando para os cativeiros
cap. 36-39: Interlúdio histórico conectando as duas divisões proféticas
cap. 40-66: Olhando Além dos Cativeiros
AS PROFECIAS DE PAZ
(Isaías 40-66)
A PROMESSA DE PAZ
ONG DE BOAS NOTÍCIAS
CH. 40
FORÇA DO SENHOR
CH. 41
S
ERVENTE A SER ENVIADO
CH. 42 - 47
SERVIÇO A SER PRESTADO
CH. 48
Terminando com: Sem paz para os ímpios
CH. 48
O PRÍNCIPE DA PAZ
ANÚNCIO PENAL
CH. 49
PRESSÃO DO CAMINHO
CH. 52
O
SACRIFÍCIO BEDIENTE
CH. 53
RESGATE BATIDO
CH. 55 - 57
Terminando com: Sem paz para os ímpios
CH. 57
O PROPÓSITO DA PAZ
BÊNÇÃO ACIONAL
CH. 58
N
ADORAÇÃO ELEGADA RESTAURADA
CH. 62
PURGA NECESSÁRIA
CH. 63
EW CÉU E TERRA
CH. 65 - 66
Terminando com: Sem paz para os ímpios
CH. 66
PROPÓSITO
Isaías foi chamado por Deus em um dos momentos mais críticos e únicos da história do povo da aliança. Era uma época em que os homens precisavam se afastar de seus próprios esquemas de utopismo autoconcebidos e carnalmente orientados. Eles estavam empenhados em se salvar à sua maneira. Eles tinham certeza de que a salvação era apenas uma questão de fazer os sacrifícios corretos, observar os rituais adequados e fazer as alianças políticas corretas.
A era e a mensagem de Isaías formam o ponto central histórico e teológico preciso entre a teocracia e a igreja, entre Moisés e Cristo. Houve predições definidas e inferências históricas de que a velha ordem e os velhos relacionamentos iriam passar e Deus estava se preparando para lidar com toda a humanidade (incluindo os gentios) por meio de uma nova ordem e novos relacionamentos. As questões cruciais eram: qual é o lugar de Judá nesse drama que se desenrola? e, como Judá deve cumprir sua função, uma vez conhecida? O problema enfrentado por Isaías era: Judá se prepararia para ser e fazer o que Jeová, o Santo de Israel, planejou para ela neste grande drama de redenção? Irá Judá permitir-se ser expurgada? Ela se arrependerá e se tornará um povo preparado messiânicamente uma luz para iluminar os gentios ou ela cairá na escuridão ao se voltar para as nações pagãs ao seu redor e se tornar como elas?
A história do homem desde seu primeiro pecado foi um longo relato das tentativas do homem de se salvar em seus pecados, por meio de seus métodos egocêntricos.
Mas o homem tornou-se cada vez mais perverso. Deus julgou o mundo por um grande dilúvio. Não muito depois disso, os homens fizeram outra tentativa de invadir as muralhas do céu, construindo uma torre para alcançar Deus em Babel. Mais uma vez, a tentativa de salvar a si mesmos resultou em um terrível julgamento de Deus quando ele confundiu o discurso deles e os dispersou. Assim, Deus não permitiria que o pecado se concentrasse em um só lugar onde a humanidade pudesse concentrar todos os seus esforços de forma unida para se salvar.
Surgiram nações e sociedades. Dentre eles, Deus escolheu uma nação em particular para ser para Ele um reino de sacerdotes para exemplificar na terra, entre as nações, Seu plano de redenção e a necessidade do homem de desistir de maneiras autoconcebidas de se salvar e confiar em Deus.
Mas o povo da aliança vacilou. Eles imploraram por um rei como as nações. Eles se dividiram em campos de guerra (Israel e Judá). Ambos acabaram se tornando, de fato, piores do que as nações pagãs ao seu redor.
Além dessa era de particularismo (muitas nações, cultos, culturas), o velho espírito de Babel voltou a se afirmar. Em tal nacionalismo e particularismo mundial, o homem não poderia se unir para encontrar sua Utopia, então, como nunca antes na história do mundo, a idéia de conquista ganhou terreno e uma nação procurou subjugar outras nações e torná-las parte de em si. Assim, o poderoso monarca assírio apareceu em cena e sua aparição sinalizou a luta do homem por um novo universalismo de ordem mundial.
Seria seguido sucessivamente por quatro grandes impérios mundiais universais. Não haveria torre alcançando o céu, mas haveria um império mundial. A humanidade não estaria concentrada em um ponto; ele cobriria a terra, mas pertenceria a um reino, o reino do homem. O homem deveria governar e estender seu domínio, e o reino do homem deveria cobrir o mundo para que somente o homem fosse exaltado por meio de tal universalismo.
Soa familiar? Deveria, pois isso é prevalente em nosso próprio país com pessoas do mundo único e devotos das Nações Unidas.
Onde o povo da aliança se encaixaria nesse esquema? Eles seriam engolidos pelo reino mundial ou, por algum motivo ou outro, resistiriam à marcha da civilização e do universalismo? O povo da aliança parecia estar apaixonado pelas perspectivas de ser como as nações ao seu redor, mesmo cautelosamente em favor do universalismo.
Os propósitos de Deus para o homem estavam em oposição diametral a tal ideia. Ele havia tornado conhecido no passado que Ele e somente Ele era capaz de trazer o homem à salvação. O homem deve aprender que sua libertação não pode vir de si mesmo. Somente para Deus ele deve olhar.
O exílio (os cativeiros dos judeus), aquele período da grande indignação de Deus, deve vir sobre o povo da aliança para que através do exílio um remanescente santo possa passar e retornar e deste remanescente o Servo Sofredor, o Salvador, possa finalmente vir . Eles devem entender que a escravidão à Babilônia (assim como a escravidão de seus antepassados no Egito) da qual Ciro (o Servo de Deus em tipo, Isaías 44:28 a Isaías 45:1 e seguintes) os libertaria era apenas um tipo da escravidão maior a que todos os homens são escravizados, essa escravidão de natureza espiritual.
Eles devem aprender que a salvação não está na universalidade humana. Isaías, em linguagem brilhante, emotiva e figurativa que, esperançosamente, seus contemporâneos entenderiam melhor, predisse que as experiências do povo da aliança no passado e no presente eram meramente tipos da obra redentora que Deus iria culminar em Sião (a Igreja do NT) por meio do Servo do Senhor (o Único, Desconhecido, mas tão conhecido), o Redentor. Ele cumprirá o propósito de Deus como a própria nação nunca poderia fazer.
Explicar ao povo de Deus que a velha ordem do método de Deus em realizar Seu plano de redenção, isto é, em uma nação particular, estava passando e que a nova ordem (salvação universal) estava se aproximando em um Reino de Deus universal foi a tarefa de Isaías, o profeta. O povo do convênio não cumpriu sua missão de ser uma luz para iluminar o mundo. Eles devem ser purgados. O cativeiro virá.
Mas um remanescente fiel é visto pelo profeta que, em algum momento futuro, retornará à terra e deste remanescente virá a semente da mulher para ferir a cabeça da serpente. Então será cumprida a aliança feita com Abraão, de tua semente serão abençoadas todas as nações da terra. Não é de admirar que Isaías tenha sido chamado de O Profeta do Evangelho.
Mas agora, nos dias de Isaías, como nunca antes, o povo do convênio precisava saber que sua ajuda estava em Jeová. A aparência ameaçadora da Assíria teve que ser explicada, pois o povo de Judá foi tentado a recorrer à Assíria em busca de ajuda. Mas, apesar da advertência e das predições de Isaías de que Deus era capaz e já havia planejado libertá-los, eles ainda se voltaram para a Assíria. Eles se voltaram para aquele que deveria realizar sua destruição, e assim o Senhor, que governa todas as coisas para Sua glória, trouxe sobre eles o que haviam pedido, sim, o rei da Assíria ( Isaías 7:17 ).
O rei da Assíria veio, e todo o curso da história humana foi mudado. Isaías aconselhou um após o outro dos reis de Judá contra a dependência da Assíria, mas sem sucesso. Tornou-se seu dever designado por Deus, portanto, explicar o curso dos eventos que se seguiriam (exílio babilônico, restauração, glórias messiânicas) para que o remanescente fiel pudesse ser encorajado a uma fidelidade ainda maior em meio a circunstâncias terríveis.
Todas as forças do mundo estão sujeitas a Jeová. Os grandes impérios, embora sejam livres para exercer sua própria vontade, inconscientemente cumprem a vontade de Deus em Seu plano de redenção. Ele usa o mal deles tanto para julgamento quanto para correção. Os impérios pagãos se enfurecem contra Deus ( Salmos 2:1-11 ), mas Ele não permitirá que aniquilem totalmente o Seu povo.
Um remanescente fiel sobreviverá. Para esse fim, Isaías é chamado a predizer sua sobrevivência e seu glorioso destino. Jerusalém (significando, é claro, o remanescente fiel que cresce na igreja do NT) permanecerá inviolada. Judá pode ser invadida pelos pagãos, mas Jerusalém não pode falhar.
Jerusalém, deve ser lembrado, era o único lugar na terra onde Jeová era adorado. Seu santuário estava lá. Ali vivia a única comunidade na terra que preservou para a humanidade o verdadeiro conhecimento de Jeová e Seus propósitos. O pequeno grupo de judeus fiéis a quem Isaías entregou Seu testemunho e revelação estava lá. A preservação e existência contínua no mundo deste Israel espiritual culminando na igreja do Senhor Jesus Cristo ( Romanos 2:28 ; Romanos 11:26 ) é o que Isaías proclama com tal segurança incansável contra os temores dos governantes de Judá e a arrogância dos pagãos que buscavam sua derrubada.
Portanto, a essência da profecia de Isaías é esta: Tendo os pecadores sido destruídos ( Isaías 1:28 ) e Jerusalém purificada, a cidade será uma cidade de justiça ( Isaías 1:25 e seguintes), sob um governante justo ( Isaías 9:7 ; Isaías 11:4 e segs).
Mas, acima de tudo, a presença e o governo de Jeová serão muito manifestos, com grande alegria e glória. Como resultado, os homens abandonarão todos os seus ídolos ( Isaías 2:20 , etc.), cuja adoração não havia desaparecido totalmente de Israel, apesar do fato de a religião nacional ser a de Jeová. Com a justiça virá a paz (2:40), e com a paz a fertilidade renovada e o livre gozo dos frutos de tal prosperidade ( Isaías 1:19 ; Isaías 4:2 ; Isaías 30:23-26 , etc.). Sobre tudo uma luz maravilhosa será derramada, dispersando a melancolia do povo. Além disso, as nações virão voluntariamente a Jerusalém para serem ensinadas sobre o Deus de Israel e Sua lei.