And Enoch also, the seventh from Adam, prophesied of these, saying, Behold, the Lord cometh with ten thousands of his saints,

Veja 'Introdução', na fonte de onde Judas derivou essa profecia. O Espírito Santo, de Judas, selou a verdade disso muito do assunto no livro de Enoque, embora provavelmente esse livro, assim como Judas, o tenha derivado da tradição (cf. note, Judas 1:9). Portanto, fatos não registrados no Antigo Testamento são referidos por Paulo, 2 Timóteo 3:8; Gálatas 3:19; Hebreus 11:24. Há razões para pensar que o livro de Enoque, na forma agora existente, copiou de Judas, em vez de vice-versa. Desde o início, a profecia se apressou em direção à sua consumação. As profecias mais antigas do Redentor residem em Sua segunda vinda em glória, em vez de Sua primeira vinda em humildade (cf. Gênesis 3:15, com Romanos 16:20). Enoque, em sua tradução sem morte, ilustrou o que ele pregou por toda a vida ao mundo incrédulo - a vinda certa do Senhor e a ressurreição dos mortos - como o antídoto para sua confiança cética e sábia na permanência da natureza.

E , [ de (G1161) kai (G2532)] - 'Além disso, também Enoque' etc.

Sétimo de Adão. Judas sugere a antecipação da profecia. Em Enoque, a liberdade da morte e o número sagrado são combinados; pois todo sétimo objeto é mais valorizado. Observe "como antigamente", Judas 1:4. Havia apenas cinco pais entre Enoque e Adão. O sétimo de Adão profetizou as coisas que fecharão a sétima era do mundo (Bengel).

Destes - em relação a estes. Sua referência não era apenas aos antediluvianos, mas a todos os ímpios (Jude

15) Sua profecia se aplica principalmente ao dilúvio, em última análise ao julgamento final.

Vem , [ eelthen (G2064)] - 'chegou.' A profecia considera o futuro tão certo como se fosse passado. Muitos harmonizam com isso a declaração distinta de que o Senhor virá, e Seus eleitos serão arrebatados para encontrá-Lo no ar (1 Tessalonicenses 4:17), supondo que Sua vinda no o ar para levá-los para fora da última tribulação precederá por algum intervalo a Sua vinda com eles para o Monte das Oliveiras (Sofonias 2:3) antes da última tribulação. .4 "> - Zacarias 14:5; Apocalipse 19:14) para salvar os judeus eleitos. Compare Isaías 26:20; Isaías 61:3; João 14:3; Apocalipse 3:10. Ainda assim, os santos devem ficar por um tempo nas mãos do chifre (Daniel 7:25 - Daniel 7:27); mas o chifre pequeno pode ser Roma; não é o último anticristo. Mateus 24:22 - Mateus 24:24; Mateus 24:31, refere-se aos judeus eleitos (a busca por "Cristo" pode ser aplicada apenas aos judeus, não aos gentios, Jeremias 30:7). Os judeus, como Noé no dilúvio, estarão na tribulação, mas salvos dela (Isaías 55:9). A Igreja eleita, como Enoque, será apanhada e transfigurada antes da tribulação (2 Coríntios 4:14; 1 Tessalonicenses 5:9; especialmente Lucas 21:28; Lucas 21:35 - Lucas 21:36). A advertência de todos na face de toda a terra a assistir, pois o dia está chegando "como uma armadilha", seria dificilmente apropriada, se a recepção dos judeus ao Anticristo preceder a vinda; pois o dia seguinte seria anunciado pelo anticristo precursor.

Santos - santos anjos (cf. Deuteronômio 32:2; Daniel 7:10; Zacarias 14:5; Mateus 25:31).

8-16 Os falsos professores são sonhadores; eles profanam grandemente e ferem gravemente a alma. Esses professores têm uma mente perturbada e um espírito sedicioso; esquecendo que os poderes que são, são ordenados por Deus, Romanos 13:1. Quanto à disputa sobre o corpo de Moisés, parece que Satanás queria tornar conhecido o lugar de seu enterro aos israelitas, a fim de tentá-los a adorá-lo, mas ele foi impedido e desabafou sua raiva em blasfêmia desesperada. Isso deve lembrar a todos os que disputam que nunca devem cobrar taxas sobre trilhos. Aprenda também, portanto, que devemos defender aqueles a quem Deus possui. É difícil, se não impossível, encontrar inimigos da religião cristã que não viviam e não viviam em contradição aberta ou secreta com os princípios da religião natural. Aqui são comparados aos animais brutais, embora muitas vezes se orgulhem de serem os mais sábios da humanidade. Eles se corrompem nas coisas mais abertas e claras. A falha está não em seus entendimentos, mas em suas vontades depravadas e seus apetites e afetos desordenados. É uma grande censura, embora injusta à religião, quando aqueles que a professam se opõem a ela no coração e na vida. O Senhor remediará isso em seu tempo e maneira; não à maneira cega dos homens de colher o trigo com o joio. É triste quando os homens começam no Espírito e terminam na carne. Duas vezes morto; eles já haviam morrido em seu estado natural e caído; mas agora eles estão mortos novamente pelas provas evidentes de sua hipocrisia. Árvores mortas, por que cortar o chão! Fora com eles para o fogo. Ondas furiosas são um terror para os passageiros que navegam; mas quando chegam ao porto, o barulho e o terror terminam. Os professores falsos devem esperar os piores castigos neste mundo e no que está por vir. Eles brilham como meteoros ou estrelas cadentes e depois afundam na escuridão da escuridão para sempre. Não mencionamos a profecia de Enoque em nenhuma outra parte ou lugar das Escrituras; contudo, um texto simples das Escrituras prova qualquer ponto em que devemos acreditar. Concluímos que a vinda de Cristo para julgar foi profetizada, desde os tempos anteriores ao dilúvio. O Senhor vem: que tempo glorioso será esse! Observe com que frequência a palavra "ímpio" é repetida. Muitos agora nem sempre se referem aos termos piedoso ou ímpio, a menos que seja para zombar até das palavras; mas não é assim na língua ensinada pelo Espírito Santo. Discursos difíceis um do outro, especialmente se não fundamentados, certamente serão levados em consideração no dia do julgamento. Esses homens maus e sedutores estão zangados com tudo o que acontece e nunca estão satisfeitos com seu próprio estado e condição. Sua vontade e sua fantasia são sua única regra e lei. Aqueles que agradam seus apetites pecaminosos são mais propensos a ceder a paixões ingovernáveis. Os homens de Deus, desde o princípio do mundo, declararam a condenação denunciada sobre eles. Tais vamos evitar. Devemos seguir os homens apenas como eles seguem a Cristo.

Verso Judas 1:14. Enoque também, o sétimo de Adam ] Ele era o sétimo patriarca, e assim se distingue de Enoque, filho de Caim , que era apenas o terceiro de Adam; isso aparece claramente na genealogia, 1 Crônicas 1:1: ​​Adams Seth, Enosh, Kenan, Mahalaleel, Jered, Henoch ou Enoch , c. Do livro de Enoque , do qual se acredita que esta profecia foi tirada, muito foi dito, mas como o trabalho é apócrifo , e sem autoridade, não irei sobrecarregar minha página com extratos . Consulte o prefácio .

Talvez a palavra προεφητευσε, profetizado , signifique não mais do que pregou, falou , fez declarações , c., a respeito dessas coisas e pessoas, pois sem dúvida ele reprovou a impiedade de seus próprios tempos. É certo que um livro de Enoch era conhecido nas primeiras idades da Igreja primitiva , e é citado por Orígenes e Tertuliano ; e é mencionado por St. Jerome no Apostólico Constituições , por Nicephorus, Athanasius e provavelmente por Santo Agostinho . Veja Suicer's Thesaurus, vol. i., col. 1131. Tal trabalho ainda existe entre os Abissínios .

Dez mil de seus santos ] Isso parece ter sido tirado de Daniel 7:10.