Salmos 138:8

8. Jeová me recompensará, etc. . A dúvida que atribui ao significado do verbo גמר, gamar, gera uma incerteza sobre toda a frase. Às vezes, significa para pagar, e, em geral, para conceder, , pois geralmente é aplicado a favores livres. (198) No entanto, o contexto parece exigir outro sentido, pois, quando é adicionado como motivo, que Jeová a misericórdia é eterna, e que ele não abandonará as obras de suas mãos, o melhor sentido pareceria ser - Jeová fará por mim, continuará mostrando que ele se importa com a minha segurança e aperfeiçoará totalmente o que começou. Uma vez entregue por um ato de misericórdia divina, ele conclui que o que havia sido feito seria aperfeiçoado, pois a natureza de Deus é imutável, e ele não pode se desfazer daquela bondade que lhe pertence. Não há dúvida de que o caminho para manter a boa esperança em perigo é fixar nossos olhos na bondade divina, sobre a qual repousa nossa libertação. Deus não tem nenhuma obrigação de sua parte, mas quando, por seu mero prazer, ele promete se interessar por nós. Davi conclui com a melhor razão, desde a eternidade da bondade Divina, que a salvação concedida a ele não seria de caráter limitado e meramente evanescente. Isso ele confirma ainda mais adiante, com o que acrescenta, que é impossível que Deus deixe sua obra, como os homens podem, em um estado imperfeito ou inacabado por lassidão ou aversão. Este Davi deve ser entendido como afirmando no mesmo sentido em que Paulo declara, que "os presentes e o chamado de Deus são sem arrependimento". (Romanos 11:29.) Os homens podem deixar de lado um trabalho por razões muito leves que eles tolamente empreenderam desde o início e dos quais podem ter sido desviados por sua inconstância ou podem ser forçados a desistir por incapacidade do que empreenderam acima de suas forças; mas nada desse tipo pode acontecer com Deus e, portanto, não temos ocasião de apreender que nossas esperanças serão decepcionadas em seu caminho para a realização. Nada além de pecado e ingratidão de nossa parte interrompe o teor contínuo e invariável da bondade divina. O que firmemente apreendemos por nossa fé, Deus nunca tirará de nós ou permitirá que desapareça de nossas mãos. Quando ele declara que Deus aperfeiçoa a salvação de seu povo, Davi não incentiva a preguiça, mas fortalece sua fé e se apressa ao exercício da oração. Qual é a causa dessa ansiedade e medo que são sentidos pelos piedosos, mas a consciência de sua própria fraqueza e toda a dependência de Deus? Ao mesmo tempo, confiam com plena certeza na graça de Deus, "confiando", como Paulo escreve aos Filipenses,

"Aquele que iniciou a boa obra a executará até o dia de Cristo Jesus." ( Filipenses 1: 6 .)

O uso a ser feito da doutrina é, para lembrar, quando caímos ou estamos dispostos a vacilar em nossas mentes, que desde que Deus operou em nós o início de nossa salvação, ele a levará adiante até o seu término. Por conseguinte, devemos nos dirigir à oração, para que não possamos, por nossa própria indolência, impedir nosso acesso àquela corrente contínua da bondade divina que flui de uma fonte inesgotável.