Salmos 32:5

5. Eu reconheci meu pecado para você. O profeta agora descreve a questão de sua miséria, a fim de mostrar toda a maneira pronta de obter a felicidade da qual ele menciona. Quando seu sentimento de ira divina o irritou e o atormentou, seu único alívio foi sem fingir condenar-se diante de Deus, e humildemente fugir com ele para pedir perdão. Ele não diz, no entanto, que seus pecados vieram apenas para sua lembrança, pois também os pecados de Caim e Judas, embora sem proveito; porque, quando as consciências dos ímpios estão perturbadas com seus pecados, elas deixam de não se atormentar e se irritar com Deus; sim, embora ele as force a querer ir a seu bar, elas ainda desejam se esconder. Mas aqui é descrito um método muito diferente de reconhecer o pecado; a saber, quando o pecador se entrega voluntariamente a Deus, construindo sua esperança de salvação não na teimosia ou na hipocrisia, mas na súplica pelo perdão. Essa confissão voluntária é sempre conjunta com fé; pois, caso contrário, o pecador buscará continuamente lugares ocultos onde possa se esconder de Deus. As palavras de Davi mostram claramente que ele entrou sem presciência e cordialmente na presença de Deus, para não ocultar nada. Quando ele nos diz que reconheceu seu pecado, e não o esconderam, este último é adicionada uma cláusula, de acordo com o idioma hebraico, por uma questão de amplificação. Portanto, não há dúvida de que Davi, quando apareceu diante de Deus, derramou todo o seu coração. Hipócritas, sabemos, que eles podem atenuar suas más ações, disfarçar ou deturpá-las; em resumo, eles nunca fazem uma confissão honesta deles, com uma boca ingênua e aberta. Mas Davi nega que ele era responsável por essa baixeza. Sem nenhuma dissimulação, ele fez saber a Deus o que o entristecia; e isso ele confirma com as palavras: Eu disse Enquanto os iníquos são arrastados pela força, assim como um juiz obriga os infratores a serem julgados, ele nos garante que ele veio deliberadamente e com todo o propósito de mente; para o termo, disse, apenas significa que ele deliberou consigo mesmo. Portanto, ele prometeu e garantiu perdão pela misericórdia de Deus, para que o terror não o impedisse de fazer uma confissão livre e ingênua de seus pecados.

A frase sobre mim mesma, ou contra mim, sugere que David afastou dele tudo as desculpas e pretensões pelas quais os homens estão acostumados a desabafar, a transferir sua falha ou a localizá-la para outras pessoas. Davi, portanto, decidiu submeter-se inteiramente ao julgamento de Deus e dar a conhecer sua própria culpa, que por ser autocondenada, poderia, como suplicante, obter perdão.

E você perdoou a culpa do meu pecado. Esta cláusula é posta em oposição às agitações graves e terríveis pelas quais ele diz que foi assediado antes de abordar pela fé a graça de Deus. Mas as palavras também ensinam que, sempre que o pecador se apresentar no trono da misericórdia, com confissão ingênua, ele encontrará reconciliação com Deus que o espera. Em outras palavras, o salmista significa que Deus não estava apenas disposto a perdoá-lo, mas que seu exemplo deu uma lição geral de que aqueles que estão em perigo não devem duvidar do favor de Deus para com eles, assim que se dirigirem a ele com sincera sinceridade. e mente disposta. Se alguém inferir disso, que arrependimento e confissão são a causa da obtenção de graça, a resposta é fácil; a saber, que Davi não está falando aqui da causa, mas da maneira pela qual o pecador se reconcilia com Deus. A confissão, sem dúvida, intervém, mas devemos ir além disso e considerar que é a fé que, ao abrir nossos corações e línguas, realmente obtém nosso perdão. Não se admite que tudo o que esteja necessariamente relacionado ao perdão deva ser considerado entre suas causas. Ou, falando de maneira mais simples, Davi obteve perdão por sua confissão, não porque o mereceu pelo mero ato de confessar, mas porque, sob a orientação da fé, humildemente o implorou por seu juiz. Além disso, como o mesmo método de confissão deveria estar em uso entre nós hoje em dia, anteriormente empregado pelos pais sob a lei, isso refuta suficientemente o decreto tirânico do Papa, pelo qual ele nos afasta de Deus, e envia-nos a seus sacerdotes para obter perdão.