Salmos 74:1

1. Ó Deus! por que nos desviaste para sempre? Se esta queixa foi escrita quando o povo era cativo na Babilônia, embora Jeremias tenha atribuído o 70º ano de seu cativeiro como o período de sua libertação, não é maravilhoso que esperar tanto tempo por eles. uma aflição muito amarga, que eles diariamente gemia sob ela, e que um período tão prolongado lhes parecia uma eternidade. Quanto aos que foram perseguidos pela crueldade de Antíoco, eles podem, sem razão, reclamar da ira de Deus ser perpétua, da falta de informações a qualquer momento definido em que essa perseguição terminaria; e, especialmente, quando viam a crueldade de seus inimigos aumentar diariamente, sem qualquer esperança de alívio, e que sua condição passava constantemente de mal a pior. Tendo sido antes disso grandemente reduzido pelas muitas guerras desastrosas que seus vizinhos um após o outro travaram contra eles, eles agora foram levados quase à beira da destruição total. Deve-se observar que os fiéis, quando perseguidos pelas nações pagãs, ergueram os olhos para Deus, como se todos os males que sofressem tivessem sido infligidos apenas por sua mão. Eles estavam convencidos de que, se Deus não estivesse zangado com eles, as nações pagãs não teriam permissão para obter tal licença em feri-los. Sendo persuadidos, então, de que não estavam encontrando apenas a oposição de carne e sangue, mas que foram afligidos pelo justo julgamento de Deus, eles direcionam seus pensamentos para a verdadeira causa de todas as suas calamidades, que era, que Deus, sob cujo favor eles viveram prósperos e felizes, os rejeitaram e não se dignaram mais considerá-los como seu rebanho. O verbo זנה, zanach, significa para rejeitar e detesta, e às vezes também para se afastar a distância. Não é de grande momento em qual desses sentidos é tomado aqui. Podemos considerar a quantidade do que é afirmado como simplesmente isso: sempre que somos visitados por adversidades, essas não são as flechas da fortuna lançadas contra nós em um empreendimento, mas os flagelos ou bastões de Deus que, em sua providência secreta e misteriosa , ele se prepara e usa para castigar nossos pecados. Rejeitar e raiva devem ser aqui referidos à apreensão ou julgamento da carne. Falando propriamente, Deus não está zangado com seus eleitos, cujas doenças ele cura por aflições como se fossem remédios; mas como os castigos que experimentamos poderosamente tendem a produzir em nossas mentes apreensões de sua ira, o Espírito Santo, pela palavra raiva, adverte os fiéis a reconhecerem sua culpa na presença de pureza infinita. Quando, portanto, Deus executa sua vingança sobre nós, é nosso dever refletir seriamente sobre o que merecemos e considerar que, embora Ele não esteja sujeito às emoções da raiva, ainda não nos é devido a nós, que temos o ofendeu gravemente por nossos pecados, porque sua ira não se acendeu contra nós. Além disso, seu povo, como pedido de obter misericórdia, foge para a lembrança da aliança pela qual eles foram adotados para serem seus filhos. Ao se chamarem o rebanho dos pastos de Deus, eles ampliam sua livre escolha deles, pela qual foram separados dos gentios. Isso eles expressam mais claramente no versículo seguinte.