Zacarias 13:3

A mesma concessão é feita neste versículo, onde Zacarias fala do ofício de profetizar: ele de fato restringe o que diz totalmente a falsos mestres, pois toma como certo que não havia então atenção dada aos servos de Deus, na medida em que falsos espíritos conspiraram juntos, para que nada puro ou som permanecesse na Igreja. Como então uma facção falsa e diabólica havia prevalecido, Zacarias os chama de Profetas como se fossem todos, pois foram ouvidos como servos do Senhor durante a desordem mencionada. Mas ele prossegue mais neste versículo do que antes, e diz que haveria tanto zelo nos filhos de Deus quando renovado por seu Espírito, que eles não poupariam nem seus próprios filhos, mas os matariam com suas próprias mãos, quando viram eles pervertendo a verdade de Deus.

Zacarias, sem dúvida, faz alusão ao capítulo 13 da Deuteronômio 13:1 onde Deus exige uma severidade tão rigorosa na defesa da doutrina pura, que um pai deveria se levantar contra o filho a quem ele havia gerado , que um marido deveria levar sua esposa à morte, em vez de ceder ao seu amor e perdoar a impiedade, caso a esposa o solicitasse ou a outros que abandonassem a Deus. O Senhor, então, teria todo o devoto para queimar com tanto zelo na defesa da adoração lícita e da religião verdadeira, que nenhuma conexão, nenhum relacionamento, nem qualquer outra consideração relacionada à carne, deveria valer para impedir que fossem punidos. seus vizinhos, quando vêem que a adoração de Deus é profanada e que a sã doutrina está corrompida. Essa era a regra prescrita pela lei. Agora, depois de a religião ter sido negligenciada por um tempo, e até pisada quase a pé, Zacarias diz que os fiéis, quando tiverem se arrependido, seriam dotados de tanto zelo pela religião verdadeira, que nem pai nem mãe tolerariam um erro ímpio em seu próprio filho, mas o levaria à punição; pois eles preferem a glória de Deus à carne e sangue, preferem a todos os apegos terrestres aquele culto que deve ser mais precioso para nós do que a própria vida.

Mas, ao mesmo tempo, deve-se observar que esse zelo sob o reinado de Cristo é aprovado por Deus; pois Zacarias aqui não restringe o que ele ensina aos tempos da lei, mas mostra o que aconteceria quando Cristo viesse, mesmo que esse zelo, que se tornasse quase extinto, voltaria a arder nos corações de todos os piedosos. Segue-se, então, que esta lei não foi dada apenas aos judeus, como alguns fanáticos imaginam, que teriam hoje em dia a liberdade de perturbar o mundo inteiro, mas a mesma lei também nos pertence: pois, se ladrões, ladrões e feiticeiros são punidos com justiça, sem dúvida aqueles que, tanto quanto podem destruir almas, que por seu veneno corrompem a pura doutrina, que é alimento espiritual, que tiram de Deus sua própria honra, que confundem toda a ordem do povo. Igreja, sem dúvida tais homens não devem escapar impunes. Seria, de fato, melhor conceder licença a ladrões, feiticeiros e adúlteros do que sofrer as blasfêmias que os ímpios proferem contra Deus, para prevalecer sem punição e sem restrição. E isso é evidente o suficiente pelas palavras de nosso Profeta.

E pouca consideração também mostra, que imediatamente se preocupam com a consideração de seus próprios parentes. Quando ministros e pastores fiéis são obrigados a advertir seu povo a tomar cuidado com os artifícios de Satanás, eles procuram enterrar todas as lembranças disso, porque é desagradável, porque leva à reprovação. E se seus filhos fossem atraídos ao castigo? Como eles poderiam suportar isso, embora pudessem permanecer em casa; pois eles não podem receber um aviso gratuito de seu próprio pastor, quando descobrem que erros ímpios são reprovados, o que vemos prevalecendo, digo não apenas em nossa vizinhança, mas também em nosso próprio seio e na Igreja. Reconhecam então sua própria loucura, para que aprendam a ter nova coragem, para que possam dar mais conta da glória de Deus e da pura doutrina da religião do que de seus próprios apegos carnais, pelos quais são muito rápido. E esta é também a razão pela qual o Profeta diz: que o gerou , e ele repete isso duas vezes: nem foi em vão que Deus tinha aquelas palavras expressamente acrescentadas ,

"O marido não deve permitir que a esposa que dorme em seu peito fique impune; nem o pai perdoará o filho, a quem ele gerou, nem a mãe a sua própria prole, a quem ela nutriu, a quem ela carregou em seu ventre. ”
( Deuteronômio 13:6.)

Todas essas coisas são ditas, para que possamos aprender a esquecer o que pertence ao mundo e à carne, quando a glória e a pureza da doutrina de Deus forem vindicadas por nós. (172)

Agora, o Profeta mostra claramente que tudo isso deve ser entendido pelos falsos mestres, pois ele acrescenta: Por falsidade, você falou em nome de Jeová . E ao mesmo tempo a atrocidade de seus pecados é aqui apontada; pois se considerarmos corretamente o que é falar falsidade em nome de Jeová, certamente nos parecerá mais detestável do que matar um homem inocente, destruir um hóspede envenenado ou impor mãos violentas a alguém. próprio pai, ou saquear um estranho. Quaisquer que sejam os crimes então pensados, eles não chegam a isso, isto é, quando o próprio Deus está envolvido em uma desonra, a ponto de se tornar um propulsor da falsidade. O que de fato pode pertencer mais peculiarmente a Deus do que a sua própria verdade? e é também sua vontade que ele seja adorado por nós de acordo com esta distinção: Deus é verdade. Agora, para corromper a doutrina pura - não é a mesma coisa, como se alguém substituísse o diabo no lugar de Deus? ou procurou transformar Deus, para que não houvesse diferença entre ele e o diabo? Portanto, o maior de todos os crimes, como eu já disse, não chega a essa maldade horrível e monstruosa. Pois quanto a salvação das almas excede todas as riquezas do mundo? e então, quanto mais excelente é a adoração a Deus do que a fama e honras dos mortais? Além disso, a própria religião, o penhor da vida eterna, não engole de maneira que tudo o que se busca no mundo? Mas o mais sagrado para nós deve ser o nome de Deus, cuja santificação diariamente oramos. Quando, portanto, o que é falso é apresentado em nome de Deus, ele não é, de acordo com o que eu já disse, porque foi violentamente forçado a assumir o ofício do diabo, a renunciar a si mesmo e a negar que ele é Deus ?

Vemos, portanto, o desígnio do Profeta, quando ele mostra que não há lugar para o perdão, quando os ímpios se levantam assim perversamente para perverter a doutrina pura, e assim confundir todas as coisas como totalmente para destruir a religião verdadeira.

Ele acrescenta: Perfure-o com o pai e a mãe que o geraram . É muito mais difícil matar o filho pelas próprias mãos do que trazê-lo ao juiz e deixá-lo à sua sorte. Mas o Profeta tirou isso da lei - que tanto zelo é exigido dos fiéis, que, se necessário, eles devem exterminar do mundo pragas que privam Deus de sua própria honra e tentam extinguir a luz. da religião verdadeira e genuína. Segue-se -

Vemos pelo que aqui é dito como o princípio foi defendido, ou seja, pegando emprestado o que era peculiar à antiga dispensação e acrescentando-o ao Novo, esquecendo, ao mesmo tempo, o caráter do evangelho, que suas armas são não carnal, não é força ou poder humano, mas os que são poderosos somente através de Deus para derrubar fortalezas. "O Filho do homem não veio para destruir a vida dos homens, mas para salvá-los." - ed.