Zacarias 13:6

Aqui, o Profeta, para terminar o que explicamos ontem, diz que essa seria a disciplina entre o novo povo depois de se arrepender, que cada um em sua casa castigaria seus filhos e parentes: e é uma evidência de perfeito zelo, quando não apenas os juízes exercem seu cargo na correção da iniquidade, mas também quando indivíduos particulares ajudam a preservar a ordem pública, cada um de acordo com seu poder. De fato, é verdade que o uso da espada não nos é permitido, para que o ofensor possa ser punido por seu próximo; mas, como sempre foi permitido pela lei de Deus, que quando o assunto não foi apresentado a um tribunal público, amigos podem infligir punição, Zacarias, aludindo a esse costume, diz que, embora aqueles que reivindicam injustamente o ofício profético e espalhem erros falsos e ímpios no exterior, não devam ser visitados com pena de morte, esse seria o seu zelo pela religião verdadeira, que amigos castigavam em particular aqueles que consideravam ter esse caráter.

Se alguém objeta e diz que essas duas coisas são inconsistentes, que os falsos profetas foram punidos com a morte e que foram castigados apenas com listras ou açoites. A isto, respondo que Zacarias não fala precisamente do tipo e modo de punição, mas diz geralmente que falsos mestres, mesmo na avaliação de seus pais, eram dignos de morte; e que, se fossem tratados com mais delicadeza, ainda deveriam sofrer tal castigo, que, ao longo da vida, seriam mutilados e apresentariam cicatrizes como prova de sua vergonha.

Ao mesmo tempo, podemos reunir da resposta o que prova o verdadeiro arrependimento, Digamos que seja um ((é colocado indefinidamente)) ou será dito: O que significam essas feridas nas tuas mãos? Então ele dirá: Fui atingido por meus amigos . O Profeta mostra que aqueles que anteriormente haviam enganado o povo se tornariam homens novos, de modo a pacientemente suportar correção; embora possa parecer difícil quando as mãos são feridas e perfuradas, ele diz que o castigo, que por si só era severo, seria contado moderadamente, pois seriam dotados de uma mansidão tão disposta a suportar a correção. Alguns aplicam isso a Cristo, porque Zacarias mencionou feridas nas mãos; mas isso é muito pueril; pois é bem evidente que ele fala aqui de falsos mestres, que durante algum tempo fingiram falsamente o nome de Deus. Como então eles dizem, que eram amigos por quem foram feridos, reconhecem-se dignos de tal castigo e não murmuram, nem apresentam qualquer queixa. (174) Agora segue -

Quando um deve dizer a ele:
"Por que essas feridas nas tuas mãos?"
Então ele dirá:
"Porque fui ferida em casa por meus amigos", ou

pelos meus amantes, [מאהבי].

Grotius , Blayney e Henderson , considere as “feridas” ou listras, perfurações ou marcas como sendo aquelas feitas em homenagem a algum ídolo e atribuídas a amigos com o objetivo de escapar da punição: mas o significado óbvio é o indicado por Calvin , - que eram as feridas infligidas pelos parentes mais próximos, particularmente mencionados no terceiro versículo, "e furarão ele o pai e a mãe" etc. class = "I10I"> Marckius , Adam Clarke e Henderson , concordo com Calvino em repudiar a noção de que este versículo deve ser entendido pelos expositores papais: mas Henry e Scott referem-se ao sentimento sem condená-lo ou aprová-lo. Jerome e Theodoret se referem, como é feito aqui, à punição infligida pelo pais; e é estranho que qualquer expositor de som possa fazer o contrário. - ed.