1 João 2:21-23

Não vos escrevi da maneira que fiz; porque não conheceis a verdade. Nesse caso, devo ter entrado amplamente na discussão deste assunto; mas , ao contrário, me contentei com essas breves sugestões; porque a conheceis. Aprova-a e aceita-a, e desejo confirmar-te no conhecimento dela; e porque nenhuma mentira é da verdade Nenhuma falsa doutrina pode proceder ou concordar com aquele evangelho que você abraçou; em outras palavras, que todas as doutrinas desses anticristos são irreconciliáveis ​​com ele. Ou talvez a doutrina, ao contrário do que foi ensinado pelos apóstolos, pode ser chamada de mentira, porque os professores que propagaram tais doutrinas sabiam que eram falsas, especialmente as doutrinas que propagaram sobre a pessoa e as ações de Cristo. Eles, portanto, em particular são chamados de ο ψευστης, o mentiroso , como na próxima cláusula. Quem é o mentiroso O falso mestre predisse que viria antes da destruição de Jerusalém; mas aquele que nega que Jesus é o Cristo que é culpado dessa mentira, mas aquele que nega a verdade que é a soma de todo o cristianismo? Que Jesus é o Cristo, que ele é o Filho de Deus, que veio em carne, é uma verdade indivisa; e aquele que nega uma parte, na verdade nega o todo.

Ele é o anticristo. Ele merecidamente tem esse nome; que nega o Pai e o Filho, nega que Deus seja o Pai de Cristo, negando que Cristo seja seu Filho. Ou quem, ao negar o Filho, nega também o Pai. Ele nega o Filho diretamente e, por conseqüência, nega o Pai, que testificou por uma voz do céu que Jesus era seu Filho e por todos os milagres que Cristo operou. Todo aquele que nega o Filho Mesmo o Filho unigênito e eterno de Deus, seja em sua pessoa, suas naturezas, ofícios ou méritos. O mesmo não tem o Pai, não tem interesse nele como seu Pai, visto que isso é obtido somente por meio de Cristo; e, conseqüentemente, ele não tem comunhão com o pai. Mas ele que verdadeiramente e acreditandoreconhece o Filho, tem comunhão com o Pai também. A última cláusula deste versículo, em nossa Bíblia inglesa, é impressa em letras itálicas, para mostrar que não está nas cópias gregas comuns. Beza, no entanto, inseriu-o em sua edição do Testamento grego, com a autoridade de alguns MSS antigos, e das versões Siríaca e Vulgata.

Mill também, neste versículo, menciona vários MSS. que têm esta cláusula. Estius o considerou genuíno, assim como Doddridge, que disse: “Ele pode ser encontrado em tantos bons MSS. que não posso deixar de acreditar que fez parte do original, por acaso foi omitido em alguma cópia anterior, à qual, ao que parece, foi dada muita atenção. ”