1 João 2:20-23

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

1 João 2:20 . Unção do Santo . - Ou “unção”. A associação do Espírito vindo a um homem, quando ungido para um ofício divino, pode ser vista no caso dos reis Saul e Davi. Cada crente, na Igreja primitiva, recebeu uma unção de Deus nos dons e graças do Espírito Santo. Conheça todas as coisas .

- Levados pelo Espírito em toda a verdade e, portanto, protegidos contra as atrações do erro. Alguns lêem: “todos vocês sabem” - isto é, “vocês possuem o verdadeiro conhecimento” ( João 16:13 ).

1 João 2:22 . Um mentiroso . - Melhor, " o mentiroso". O Cristo .— Ie . o Messias. Denieth o Pai e o Filho . - Três testes pelos quais o espírito do anticristo pode ser reconhecido. Será descoberto que ele se opõe ao messianismo, à filiação de Jesus e à paternidade de Deus. Esses testes de ortodoxia raramente são aplicados agora, ou mesmo considerados suficientes.

1 João 2:23 . — A segunda parte deste versículo o RV preserva, e diz assim: “aquele que confessou o Filho tem também o Pai”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 João 2:20

A Primeira e Suprema Verdade Cristã. - “Jesus é o Cristo”. Mas isso é repetido e explicado. São João mostra o quanto está envolvido nisso.

I. Jesus é o Cristo . - Esta é a primeira apreensão de Jesus que pode ser obtida. Isso inicia a diferenciação de Jesus de outros homens. Houve outros homens chamados Jesus (Josué), mas este homem se destaca de todos eles. Ele apareceu perante os judeus, e a primeira coisa que eles foram solicitados a fazer foi reconhecer nele o seu tão esperado Messias. São Pedro expressou o que todos deveriam ter sentido, quando disse: “Tu és o Cristo [Messias] de Deus.

“Esta primeira fé a respeito de Cristo, é claro, não chega tão nova e poderosamente a nós como veio aos judeus do tempo de nosso Senhor; mas podemos apreender o que é sempre o primeiro chamado da fé para nós, se o expressarmos desta forma - devemos crer em Jesus como o enviado . Jesus é lugar-comum e comum até que tenhamos essa crença a respeito dele. Então ele se torna intensamente interessante para nós. Ele tem uma mensagem: pode ser que seja uma mensagem. Devemos saber sobre este Homem único.

II. Jesus é o Filho . - Concentre-se exclusivamente nEle, observe Seus atos, ouça Suas palavras, e você ficará cada vez mais com a impressão de que o que Ele está incorporando na vida humana é a filiação ; e é tão evidentemente além de qualquer coisa jamais alcançável pelo homem, que você é compelido a chamá-lo de Filiação Divina. Você descobre que sua fé é reivindicada pela verdade de que Ele é "o Filho de Deus".

III. O Filho implica o Pai . - Quando Jesus é conhecido, você descobre que Deus é conhecido. O Filho implica que Aquele que o enviou é o pai. E assim você ganha a verdade que é “digna de toda aceitação” e em cuja aceitação está a vida eterna. “O Pai enviou o Filho para ser o Salvador do mundo.”

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

1 João 2:20 . A unção do Santo . - A palavra traduzida por “unção” significa “óleo de unção”. Sua referência é a unção de homens que foram separados para um serviço divino especial. O ato de unção foi o ato simbólico de consagração; o óleo simbolizava os dons com que Deus os habilitou para seu trabalho.

O óleo sagrado com o qual os sacerdotes eram consagrados, composto de medicamentos ricos e variados, era o símbolo dos múltiplos dons do Espírito Santo que deveriam ser dados a todo o povo consagrado de Deus. A virtude da consagração cristã, e especialmente seu poder de discernir entre a verdade e o erro, é o assunto presente. A palavra “unção” pode ser mudada para “crisma”, que imediatamente sugere a palavra “Cristo.

”João pretende contrastar o“ crisma ”com o“ anticristo ”, o Espírito com o qual os cristãos são dotados por causa de sua comunhão com Cristo com o espírito de erro que se opõe a ele. A vinda do anticristo foi o sinal dos últimos tempos. Nós também testemunhamos muitos anticristos, sinais sutis de um espírito oposto a Cristo se revelando de muitas e diversas maneiras. Sabemos que estamos expostos a essas seduções - falsidade usando as vestes da verdade; muitos hábitos e tradições consagrados pelo tempo que ocultam uma negação essencial de Cristo; um espírito e um tom na sociedade, e na própria Igreja, e sancionado por nomes venerados, que envolvem nada menos do que a rejeição dos preceitos e ensinamentos do evangelho.

E João aqui afirma que estamos seguros contra essas coisas na posse do Espírito de Cristo. Em nossa consagração a Ele, em nossa comunhão com Sua unção, é dado a nós um Espírito que não pode ser enganado.

I. Esta é uma investidura cristã comum . - É para um grupo de discípulos cristãos que João está escrevendo. Tão simples são alguns deles que ele os chama de “filhinhos”. João fala de um dom concedido a todos em sua própria consagração a Cristo, e envolvido nessa consagração - a dotação de um Espírito, o Espírito do Santo, do qual todos são participantes; um instinto divino, que permite a quem o recebe olhar para o que é verdadeiro e bom e reconhecê-lo; olhar para o erro e para o mal, e imediatamente detectá-lo.

II. Observe o que este Espírito é que nos é dada na nossa consagração, e pelo qual somos capazes de discernir a verdade das coisas .-

1. É o próprio espírito da consagração. A decisão de propósito é o segredo da franqueza do julgamento. Nós nos livramos da influência de muitos motivos ilusórios; somos capazes de enxergar através das plausibilidades e discernir a falsidade oculta; somos libertos da confusão pelo simples fato de aceitarmos um objetivo na vida. Quando você decidiu que seguiria a Cristo, você sentiu que havia alcançado um novo poder de julgamento.

Um espírito mais verdadeiro, um espírito mais claro e mais confiante foi seu na sua consagração.
2. É o Espírito de Cristo - um crisma de Cristo, que era o próprio ungido. A mente que estava em Cristo nos é dada; somos participantes do Espírito de Jesus.
3. O espírito de consagração é o espírito de devoção aos nossos semelhantes. Sacerdotes e reis foram ungidos em símbolo de sua dedicação ao serviço de seus irmãos.

O Espírito do Senhor estava em Cristo, dotando-O para o serviço. Participamos da consagração de Cristo; Seu propósito é o nosso; nosso também é o Espírito que habitava Nele. A devoção aos homens que aprendemos de Cristo será nossa proteção. Nossa comunhão é com o amor e esperança de Cristo; um Espírito dedicado aos homens como o Seu aos homens nos é dado, e por esse Espírito discernimos todas as coisas. O caráter cristão é o diretor da vida cristã.

O verdadeiro coração de Cristo dentro de nós é o discernimento infalível, clareza de decisão, prontidão de resolução e estabilidade de vontade. O Espírito de Cristo é propriedade de todos os que se consagram a Ele. - A. Mackennal, BA, DD .

O óleo do Espírito . - Não preciso lembrá-los de como, no antigo sistema, profetas, sacerdotes e reis eram ungidos com óleo de consagração, como símbolo de sua vocação e de sua aptidão para seus ofícios especiais. A razão para o uso de tal símbolo residiria no efeito revigorante e, possivelmente, real, doador de saúde do uso do óleo nesses climas. Qualquer que seja o motivo do uso do óleo nas unções oficiais, o significado do ato era claro.

Foi uma preparação para um serviço específico e distinto. E assim, quando lemos sobre o óleo do Espírito, devemos pensar que é isso que nos habilita para sermos profetas, sacerdotes e reis, e que nos chama porque nos habilita para essas funções. Vocês são ungidos para serem profetas, a fim de dar a conhecer Aquele que os amou e salvou, e sair pelo mundo evidentemente inspirado para anunciar Seu louvor e tornar glorioso o Seu nome.

Essa unção chama e prepara você para ser sacerdote, mediador entre Deus e o homem - trazendo Deus aos homens e, por meio de súplicas e persuasão, e da apresentação da verdade, atraindo os homens a Deus. Essa unção chama e prepara vocês para serem reis, exercendo autoridade sobre a pequena monarquia de suas próprias naturezas, e sobre os homens ao seu redor, que se curvarão em submissão sempre que entrarem em contato com um homem evidentemente inflamado pelo amor de Jesus Cristo, e cheio do Seu Espírito.

O mundo é difícil e rude; o mundo é cego e estúpido; o mundo muitas vezes deixa de conhecer seus melhores benfeitores; mas não há crosta de estupidez tão grosseira e densa, senão que através dela passarão os penetrantes raios de luz que irradiam do rosto de um homem que anda em comunhão com Jesus . - A. Maclaren, DD .