2 João

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE AS EPÍSTOLAS GERAIS

I-II Pedro, I-II-III João, Judas

E A

Revelação

DE ST. JOHN THE DIVINE

Pelo REV. ROBERT TUCK, BA

Autor dos Comentários sobre Hebreus e Tiago

Nova york

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892

O COMENTÁRIO
HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES

O
comentário de homilética PREGADOR
homilias para ocasiões especiais

Estações da Igreja: Advento, 1 Pedro 4:7 ; 2 Pedro 3:1 ; Apocalipse 1:9 ; Apocalipse 22:20 .

Dia de São Tomás, 1 Pedro 1:8 . Natal, 1 João 4:9 ; 1 João 5:20 . Quaresma, 1 João 3:3 ; Apocalipse 2:7 .

Sexta-feira Santa, 1 Pedro 3:18 ; 1 Pedro 4:1 ; 1 João 2:2 ; 1 João 4:10 ; Apocalipse 1:5 ; Apocalipse 5:12 .

Páscoa, Apocalipse 1:17 . Dia da Ascensão, 1 Pedro 1:3 . Domingo de Pentecostes, 1 João 2:20 . Dia de Todos os Santos, Apocalipse 7:9 .

Sagrada Comunhão: 2 Pedro 3:11 ; 2 Pedro 3:18 ; 1 João 1:3 ; 1 João 3:1 ; 1 João 3:13 ; 1 João 3:24 ; Judas 1:21 .

Missões aos pagãos: Apocalipse 11:15 ; Apocalipse 14:6 ; Apocalipse 22:17 . Sociedade Bíblica, 2 Pedro 1:16 ; Apocalipse 1:1 ; Apocalipse 14:6 .

Especial: Ordenação, 1 Pedro 5:1 . Trabalhadores, 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 4:1 . Batismo, 1 Pedro 3:21 .

Confirmação, Apocalipse 2:4 . Casamento, 1 Pedro 3:1 . Mulheres, 1 Pedro 3:1 . Harvest, Apocalipse 14:13 ; Apocalipse 15 ; Apocalipse 17 -

20. Morte, 2 Pedro 1:11 ; 2 Pedro 1:14 ; Apocalipse 14:13 ; Apocalipse 21:7 . Fim do ano, Apocalipse 21:5 .

A SEGUNDA EPÍSTOLA DE JOÃO

INTRODUÇÃO

ESTA epístola é anônima, e é uma carta privada que por algum tempo não ganhou um lugar reconhecido no Cânon. É curioso que seu autor se intitule “o presbítero”, se for o conhecido e altamente honrado apóstolo João. Nenhuma razão satisfatória foi dada para ele se dar este nome em particular. Tudo o que pode ser dito é que a suposição do título é consistente com a crença de que ele escreveu esta e a seguinte epístola em idade avançada - o título "ancião" para si mesmo correspondendo ao termo afetuoso "filhinhos", que ele usava para aqueles a quem ele se dirigiu.

Ele pode desejar evitar a aparência de fazer uma reivindicação especial como o único apóstolo sobrevivente; e ele pode ter sido divinamente guiado a abandonar o nome apostólico, que em seu sentido especial teve seus dias, e a adotar um nome que deveria ser uma posse permanente da Igreja. “Nenhum presbítero comum provavelmente se intitularia ὁ πρεσβύτερος na inscrição de uma carta.”

O argumento para a autoria joanina é inteiramente baseado na comparação de seu conteúdo, expressões e tom com a primeira epístola e o evangelho. A incerteza do argumento reside em ser igualmente aplicável a um dos discípulos de João, dotado de uma porção dobrada de seu espírito. Dos treze versículos da epístola mais curta, oito têm contrapartes próximas na primeira. Tudo o que pode ser dito com segurança é que há boas razões para presumir que foi escrito pelo apóstolo João, e não há boas razões para favorecer qualquer outra suposição.

Se ela mantém o campo incerto, ainda assim a autoria joanina mantém o campo.
O seguinte resumo de seu caráter e alcance foi dado: "O apóstolo, que provavelmente está hospedado no mesmo lugar que alguns dos filhos de seu correspondente, escreve a uma mãe e seus outros filhos para expressar sua simpatia e deleite na fé do família, e para adverti-los contra a admissão de falsos mestres em seu círculo. Ele contém definições perceptíveis de amor, anticristo e de verdadeiros e falsos crentes. Ele também tem uma lição geral sobre o tratamento de depravadores obstinados da verdade Divina. ”