1 João 2:20

'E você tem uma unção do Santo, e você sabe todas as coisas (ou' todos vocês sabem ').'

Ao contrário desses homens, os líderes da igreja ortodoxa, que seguiram e olharam para o ensino apostólico, mantiveram as verdades básicas, e todos os seus verdadeiros seguidores também o fizeram. E isso porque eles tinham 'uma unção do Santo'. Isso significa que eles 'sabem todas as coisas'. Esta última frase, se correta (veja abaixo), ecoa João 14:26 e sugere que aqui João está falando do Espírito Santo como tendo sido dado a eles e os iluminando e os mantendo na verdade.

O Espírito Santo era o selo de que o homem era cristão ( Efésios 1:13 ; Efésios 4:30 ), e o revelador da verdade ( 1 Coríntios 2:10 ). Devemos agora considerar o assunto com mais detalhes.

Os anticristos, em virtude de seu título, eram de alguma forma ungidos, pois christos significa ungido. Assim, João lembra ao verdadeiro povo de Deus que eles também são ungidos e são ungidos com Aquele que é verdadeiro.

'Você tem uma unção do Santo.' A palavra 'unção' aparece apenas três vezes no Novo Testamento, aqui e duas vezes em 1 João 2:27 . Significa 'aquilo com que alguém é ungido'. Inicialmente, continha no Antigo Testamento a ideia da aplicação de óleo com o propósito de colocar um homem de lado no serviço de Deus.

A questão, portanto, aqui é se se refere a tal literal 'meio de unção' (isto é, o próprio óleo ou ungüento que é aplicado a alguém), ou uma unção com a 'unção', isto é, com o Espírito Santo, onde o Espírito Santo substitui o óleo.

O pano de fundo do Antigo Testamento para o termo inclui o uso de óleo de unção para fins de consagração, mas que essa unção poderia estar conectada com a vinda do Espírito Santo sobre um homem é demonstrado em 1 Samuel 16:13 . Ali Samuel ungiu Davi, e o Espírito de Yahweh desceu sobre ele com poder. Ainda mais significativo, em Isaías 61:1 a vinda do Espírito sobre o Servo de Yahweh foi comparada a ele ter sido 'ungido' a fim de proclamar as boas novas e exercer poder de entrega. O Espírito parece agora ter se tornado o meio de unção, ou pelo menos associado intimamente a ele.

Esse uso figurativo é claramente demonstrado no Novo Testamento. Em Atos 10:38 Pedro diz que Deus 'o ungiu (Jesus) com o Espírito Santo', enquanto em Atos 4:27 todo o grupo fala de 'teu Servo Jesus a quem ungiste', uma provável referência a Isaías 61:1 (compare Lucas 4:18 ), e provavelmente tendo em mente Sua experiência com o Espírito Santo em Seu batismo (enfatizado em todos os quatro Evangelhos - Mateus 3:16 ; Marcos 1:10 ; Lucas 3:22 ; João 1:32 ).

Esta palavra em Atos 4:27 foi seguida por todo o grupo sendo 'cheio do Espírito Santo'. Com base nessas referências, parece altamente provável que o uso da palavra 'unção' aqui se refere não a uma unção literal com óleo (como em Tiago 5:14 ), mas a uma unção com o Espírito Santo de acordo com o que temos visto acima.

Isso parece ser confirmado pelo fato de que 1 João 2:27 fala da 'unção que dele recebestes - como a sua unção te ensina a respeito de todas as coisas e é verdade e não é mentira'. Observe a ênfase no fato de que a unção é 'recebida', que ensina 'a respeito de todas as coisas' e que é 'verdadeira', a própria antítese da mentira.

Isso reflete a linguagem em João 14:17 ; João 15:26 ('o Espírito da verdade'); João 14:26 ('te ensinarei todas as coisas'); João 16:13 ('vos guiará em toda a verdade'); João 7:39 ('isto falava do Espírito que aqueles que nEle cressem deveriam receber') e João 20:22 ('recebam o Espírito Santo').

Compare também Atos 2:33 ; Atos 2:38 ; 1 Coríntios 1:22 . Isso é ainda confirmado pelo fato de que em 1 João 5:7 é o Espírito que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade.

Alguns sugeriram que a unção deveria ser vista como significando a palavra, mas é notável que João de fato não se referiu à 'palavra' falada no batismo de Jesus ( João 1:32 ), sua concentração sendo na recepção do Espírito Santo, e a unção nunca é realmente falada como 'da palavra'. Mas certamente o Espírito Santo foi recebido regularmente como resultado da pregação da palavra (e.

g. Atos 10:44 ), e a recepção do Espírito por Jesus foi acompanhada pela palavra de Deus do Céu nos outros Evangelhos. E aqui em 1 João 2:24 no contexto está o pensamento da palavra que eles ouviram pela primeira vez. Podemos, portanto, ver a unção como o Espírito vindo por meio da palavra.

Pois ninguém duvidaria que essa palavra veio pelo Espírito, para que possamos ver o Espírito e a palavra caminhando juntos. Foi o Espírito revelando Deus por meio da palavra que foi a base da recepção da salvação pelos homens, e foi a evidência de que eles eram cristãos ( Romanos 8:9 ) e a palavra da cruz foi o poder de Deus para a salvação ( 1 Coríntios 1:18 ). Quando o Espírito os ungiu, foi por meio do recebimento da palavra.

Assim, o que João está dizendo aqui é que aqueles que são verdadeiros crentes têm uma unção com o Espírito Santo que confirmou neles a verdade por meio de Sua palavra para que não sejam desviados. Aqueles que são Seus receberam o Espírito e a palavra. Deve-se notar que João diz daqueles que partiram que eles 'não eram de nós'. Assim, embora eles possam muito bem ter sido membros da igreja, ele não os via como tendo sido cristãos genuínos, a implicação é que eles não foram ungidos no Espírito por meio da palavra, enquanto os verdadeiros crentes foram. A outra implicação é que aqueles que foram ungidos serão mantidos na verdade.

'Do Santo.' De quem João estava falando quando falou do 'Santo'? É improvável que signifique o Espírito Santo porque Ele nunca é descrito em outro lugar como o Santo, e se ele quisesse dizer o Espírito Santo, certamente o teria dito. Na verdade, o uso do título sugere fortemente que ele é usado precisamente porque a unção é com o Espírito 'Santo'.

Assim, somos confrontados com duas alternativas. A referência pode ser a Deus ou a Jesus. Uma referência a Deus foi sugerida aqui porque: (1) no Antigo Testamento há referências a Deus como “o Santo de Israel” ( Isaías 1:4 e freqüentemente em Isaías; Salmos 71:22 ).

(2) Há pelo menos uma referência clara na LXX que usa essa mesma frase ( Habacuque 3:3 ). (3) Em 1 João 3:24 ; 1 João 4:13 é Deus quem dá o Espírito Santo aos crentes.

(4) Nas duas passagens do Evangelho de João que são mais paralelas a 1 João 2:20 ; 1 João 2:27 ( João 14:16 ; João 14:26 ) é o Pai quem envia o Espírito Santo.

Mas pode-se argumentar mais fortemente que uma referência a Jesus Cristo é mais provável aqui pelas seguintes razões. Em primeiro lugar, que Jesus é chamado de 'o Santo de Deus' em Marcos 1:24 ; Lucas 4:34 e João 6:69 , e é chamado de 'o Santo' exatamente como aqui em Atos 3:14 e Apocalipse 3:7 .

Assim, Jesus era bem conhecido como 'o Santo', e é assim descrito por João. Em segundo lugar porque em João 15:26 ; João 16:7 é Jesus quem é descrito como enviando o Espírito Santo. Em terceiro lugar, porque em Atos 2:33 é Jesus quem é novamente retratado como derramando o Espírito Santo e, finalmente, porque 1 João 2:27 fala da 'unção que você recebeu Dele' onde 'Ele' parece se referir a Jesus, pois a promessa de vida eterna em 1 João 2:25 foi dada mais diretamente por Jesus ( João 5:24 ; João 10:28 ) (embora, como tantas vezes na carta, a referência não seja absolutamente certa.

O mandamento de Deus era a vida eterna - João 12:50 ). Em 1 João 2:28 a referência é definitivamente a Jesus.

O ponto principal, entretanto, é enfatizar que a unção veio do 'Santo', o Único, Aquele que está separado e acima de todos os outros em Sua santidade distinta. No final, tanto o Pai quanto o Filho eram o Santo.

- Você sabe todas as coisas. Há um problema textual aqui, em que os manuscritos são divididos entre "você sabe todas as coisas" (panta) e "todos (pantes) sabem". Pantes é lido por Aleph B sa etc. Por outro lado AC vg etc. tem o panta acusativo. A evidência do manuscrito pode, portanto, ser vista como favorável aos pantes, mas não de forma conclusiva. A comparação com 1 João 2:27 favorece panta.

Mas pode-se argumentar que 1 João 2:27 e João 14:26 ; João 16:30 influenciou a mudança aqui.

Se lermos panta, a ideia é que o Espírito os leva a conhecer todas as coisas como em 1 João 2:27 . Se lermos pantes, é que todos os que receberam a unção conhecerão a verdade. Ambos estão de acordo com o pensamento de John.