Filemom

Introdução.

Esta carta é dirigida principalmente a 'Filemom, nosso amado e companheiro de trabalho', em cuja casa uma parte da igreja de Colossenses se reunia para adoração. Embora três pessoas sejam mencionadas na saudação, o uso posterior do singular 'tu' (indicado no comentário por um (S)), e a descrição dele como 'meu irmão', demonstra que é principalmente dirigido a uma pessoa. E com Paulo a ênfase está sempre no primeiro nomeado. Assim, sugerir que ela foi endereçada a Arquipo é tão provável quanto sugerir que a carta foi escrita por Timóteo porque ele foi nomeado ao lado de Paulo.

O propósito central de Paulo é devolver a Filêmon um escravo fugitivo de Filêmon que havia fugido com os bens de seu senhor. Seu nome era Onésimo e, de alguma forma, ele se encontrou com Paulo em Roma, onde ele estava escondido. Muitos escravos fugidos seguiram para Roma com o objetivo de se esconder. É bem possível que Epafras, que era de Colossos e estava em Roma com Paulo, o tenha conhecido e de alguma forma fosse o intermediário entre os dois, ou pode ser que ele tenha procurado Paulo porque sentiu que poderia ajudá-lo em seu dilema. Mas tudo isso só pode ser conjectura.

Um propósito secundário, porém, está na esperança de Paulo de que Filêmon pudesse então emprestar Onésimo de volta a ele para ministrar às suas necessidades na prisão romana em que estava, um ministério que ele já vinha cumprindo. Seria durante o amoroso ministério de Onésimo que Paulo teria aprendido os fatos sobre sua vida anterior.

Não devemos subestimar o que Paulo estava pedindo tanto a Onésimo quanto a Filêmon. Um escravo fugitivo, quando encontrado, estava sujeito à punição mais extrema, até mesmo a morte por tortura. Portanto, o fato de Onésimo voltar voluntariamente porque era a coisa certa a fazer, sem nenhuma garantia absoluta de que ele não seria severamente punido e até mesmo marcado, demonstra a fé genuína e dedicação de Onésimo a Cristo.

Nada mais o teria convencido a voltar. E demonstra a preocupação de Paulo de que não pode haver meias medidas na restituição cristã. Ele poderia facilmente ter mantido Onésimo com ele e não dizer nada, sabendo que, se Filêmon estivesse ciente disso, ficaria muito feliz em pensar que seu escravo poderia ser benéfico para Paulo. Mas Paulo não estava disposto nem por um momento a comprometer o que era absolutamente certo.

Nem devemos ignorar a seriedade do que Paulo estava exigindo de Filemom. Filémon era um homem rico das classes altas (demonstrado pelo tamanho de sua casa), e homens dessa espécie viam a punição de escravos que fugiam como um dever social. O império romano tinha um grande número de escravos e reconheceu que eles deveriam ser mantidos em forte submissão para preservar a paz do império. Seria, portanto, visto por seus contemporâneos como o dever de Filêmon punir Onésimo severamente.

Mas o ensino de Jesus Cristo trouxe uma dimensão totalmente nova à questão, pois embora fosse verdade que Paulo não condenava abertamente a escravidão, algo que teria sido uma perda de tempo e teria colocado em perigo a vida e a saúde. sendo de escravos cristãos onde quer que seu ensino fosse, e tenha trazido opróbrio ao Cristianismo (e se implementado teria destruído a sociedade), seu ensino, e o do próprio Jesus Cristo, estava minando-o totalmente.

Os Efésios 6:9 amar seus escravos, tratando-os como irmãos ( 1 Timóteo 6:2 ) e não deveriam ameaçá-los ( Efésios 6:9 ). Além do mais, muitos homens livres foram para sua igreja e se viram submetendo ao ministério de seu próprio escravo na igreja, pois muitos supervisores na igreja também eram escravos.

Portanto, não era uma situação que pudesse sobreviver para sempre. No caso de Onésimo, Filêmon estava sendo chamado por Paulo para mais uma vez ter Onésimo em sua confiança, para recebê-lo com amor e tratá-lo não como um escravo, mas como um irmão. A escravidão no final não sobreviveria a isso.

Lições de Filemom.

Uma lição primária de Filêmon é ser absolutamente escrupuloso nas coisas que pertencem a Deus e à moralidade. Embora isso colocasse Onésimo em perigo, nem Paulo nem Onésimo estavam dispostos a transigir por um segundo no que consideravam certo, sem dúvida depois de muita oração, embora tenha custado muito a ambos. Uma segunda lição surge do apelo de Paulo a Filemom. É que mostramos compaixão e misericórdia para com aqueles que realmente se arrependem.

Nenhuma ofensa maior poderia ter sido cometida contra Filêmon do que Onésimo cometeu, mas Filêmon estava sendo chamado a perdoar totalmente. Uma terceira lição é que, como Paulo, devemos ser amorosos e diplomáticos, e não arrogantes, quando procuramos persuadir alguém a fazer algo. Paulo é aqui um modelo de tato.