Deuteronômio 34:6

E ele Isto é, o Senhor, o imediato e único antecedente do pronome ele; enterrou-o usando, sem dúvida, o ministério de anjos para esse fim. Alguns, de fato, que são da opinião de que não houve nada de milagroso em sua morte ou sepultamento, propõem traduzir as palavras, Ele foi enterrado , insistindo em defesa dessa interpretação, que os verbos ativos no hebraico são freqüentemente considerados passivamente. Isso pode ser verdade; mas ainda na própria face da narrativa parece evidentemente que a maneira de sua morte e sepultamento foi milagrosa. Ele morreu, diz-se, de acordo com a palavra do Senhor que lhe ordenou que subisse ao monte e morresse ali, assim que tivesse visto a terra prometida ( Deuteronômio 32:49,) e isso numa época em que seus olhos não estavam turvos, nem sua força natural diminuía , ( Deuteronômio 34:7 ,) e quando certamente ele não tinha nenhum sintoma de qualquer doença ou fraqueza sobre ele.

E se não houvesse nada de milagroso em seu enterro; se o Senhor não o enterrou, mas ele foi enterrado por algumas pessoas, e se por alguns, sem dúvida por milhares e miríades, por que se diz, não, como poderia ser dito com verdade, como é no próxima cláusula: Nenhum homem sabe de seu sepulcro até hoje? Certamente, o significado claro e óbvio disso é, não, como as mesmas pessoas interpretariam. “Que, quando isto foi escrito, o tempo, que traz todas as coisas à decadência, não havia deixado pegadas do monumento de Moisés, ou desgastado a lembrança do lugar onde seu corpo foi colocado,” mas que nenhum homem jamaissabia de seu sepulcro, assim como ninguém sabia dele então. E a razão que geralmente tem sido atribuída para Deus esconder dos israelitas o lugar onde foi enterrado, a saber, para evitar sua superstição e idolatria, deve ser considerada suficiente por aqueles que se lembram de como esses israelitas queimaram incenso, muito depois disso, para o serpente de bronze que Moisés fez, e provavelmente muito mais teria pago alguma supersticiosa, senão honra religiosa, ao seu corpo, ou às relíquias dele, se pudessem ter sido encontrados.

Tampouco é a interpretação que, com uma referência ao presente, geralmente foi dada a Juízes 1:9 , que fala de Michael contendendo com o diabo sobre o corpo de Moisés, tão irracional ou improvável, como alguns insinuariam. Mas disso quando chegarmos lá.