Ezequiel 8:17,18

Então ele disse: Depois que o profeta viu tudo, e teve tempo para considerar tudo o que viu, Deus apela a ele sobre a hediondez de seus crimes. É uma coisa leve para a casa de Israel que conhece e professa coisas melhores, e são dignos com tantos privilégios acima de outras nações? É desculpável para eles, que têm os oráculos e ordenanças de Deus, que cometam as abominações que cometem aqui? Eles não merecem sofrer os que assim pecam? Não deveriam abominações como essas desolar? Pois eles encheram a terra com violênciaTodos os tipos de injustiça são aqui destinados a todos os tipos de homens, a quem primeiro desprezaram e depois defraudaram, oprimiram ou destruíram. E não é estranho que aqueles que prejudicam seu Criador não tenham consciência de prejudicar seus semelhantes, e com tudo o que é sagrado, pisem também sobre tudo o que é justo. E essa maldade de sua conduta mútua teria tornado sua adoração uma abominação, mesmo se tivesse sido paga ao Deus verdadeiro: ver Isaías 1:11 , etc.

E voltaram para me provocar , & c. Depois de terem enchido a terra de violência , eles voltam ao templo para praticar suas idolatrias: da injustiça contra o homem voltam à impiedade contra Deus e, assim, por novas abominações, acrescentam novos agravos à sua culpa. E eis que eles colocam o galho no nariz Esta cláusula obscura é considerada por vários comentaristas como relacionada a algum costume entre os idólatras de dedicar um galho de louro, ou de alguma outra árvore, à honra do sol, e carregá-lo suas mãos na hora de sua adoração. E Spencer, De leg. Hebreus, lib. 4. cap. 5, observa, "que os pagãos, na adoração de suas divindades, exibiam os ramos daquelas árvores que eram dedicadas a eles": um rito que era chamado entre os gregos, οσχοφορια, θαλλοφρια: isto é, rolamento de ramos. E Lewis, em seu Origines Hebrææ , vol. 3. p. 4, observa que a exposição mais razoável é que o adorador, com uma varinha na mão, costumava tocar no ídolo e, em seguida, aplicar a vara em seu nariz e boca, em sinal de adoração e adoração.

Os rabinos judeus, entretanto, consideram isso entre os textos que seus sábios corrigiram, e dizem que a leitura original não era א, seu nariz , mas אפי, meu nariz ou rosto; de acordo com o que ler o sentido será, Eles colocam uma vara em meu rosto , ou seja, para zombar ou exasperar-me: ou, tomando takingמרה como significando aqui, não um galho , mas, como Buxtorf o torna, odor malus ventris , o as palavras vão significar, põem um cheiro ofensivo no meu nariz, isto é, me insultam abertamente, a saber, virando-me as costas no local dedicado à minha adoração. E nesse sentido a LXX. interpretar, lendo αυτοι ως μυκτηριζοντες, eles são como aqueles que zombam de mim , oume afrontem publicamente. A Vulgata, no entanto, lê a cláusula como nós. Dr. Lightfoot torna o lugar, Eles colocam o galho na minha ira , ou a sua ira; isto é, "eles adicionam mais combustível à minha ira, que explodirá como uma chama para consumi-los: assim como se alguém colocasse uma pilha de gravetos secos sobre o fogo." Portanto, vou lidar com a fúria , & c. Em hebraico, com raiva ou cólera. Meus olhos não pouparão Suas provocações são tais, que minha justiça não pode ser satisfeita sem trazer o castigo merecido sobre eles; e embora eles chorem, & c. Seus pecados clamam mais alto por vingança do que suas orações clamam por misericórdia.