Isaías 19:1

O fardo do Egito Em relação ao termo fardo, veja no cap. 13: 1. “Não muitos anos após a destruição do exército de Senaqueribe diante de Jerusalém, pela qual os egípcios foram libertados do jugo com o qual foram ameaçados por um inimigo tão poderoso, que travou uma guerra bem-sucedida de três anos de continuação contra eles, os assuntos do Egito foram novamente lançados em confusão por gralhas intestinais entre si, que terminou em uma anarquia perfeita que durou alguns anos. Isso foi seguido por uma aristocracia, ou melhor, tirania, de doze príncipes, que dividiram o país entre eles, e finalmente pelo domínio exclusivo de Psammitichus, que ele manteve por cinquenta e quatro anos. Não muito depois disso, seguiu-se a invasão e conquista do Egito por Nabucodonosor; e depois pelos persas sob Cambises, filho de Ciro.

O jugo dos persas era tão forte que a conquista dos persas por Alexandre pode muito bem ser considerada uma libertação para o Egito; especialmente porque ele e seus sucessores favoreceram grandemente o povo e melhoraram o país. Para todos esses eventos, o profeta parece ter tido uma visão neste capítulo ”; que contém o quinto discurso da segunda parte das profecias de Isaías, proferido em outra época, e muito mais tarde do que a anterior, e abundantemente expondo o destino do Egito, uma nação, desde a mais remota antiguidade, famosa no Oriente. Veja o Bispo Lowth e Vitringa.

Eis que o Senhor cavalga sobre uma nuvem veloz Como um general à frente de seu exército: ou, como um juiz indo ao tribunal, para julgar e condenar malfeitores. Ele faz das nuvens seus carros e cavalga sobre as asas do vento , com um poder muito acima do alcance da oposição ou resistência, e com uma majestade que excede em muito a maior pompa e esplendor dos príncipes terrestres. Diz-se que ele cavalga sobre uma nuvem veloz , para significar que o julgamento deve vir rápida e inesperadamente: pois os julgamentos de Deus não perduram quando o tempo de sua longanimidade termina. E os ídolos do Egito serão movidos em sua presença de seus lugares e de sua antiga reputação. Ou eles devem tremer outremer , como a palavra נעו, aqui usada, significa propriamente. Eles estarão tão longe de ajudar os egípcios, como eles esperam, que eles devem tremer por si mesmos. E o coração do Egito se derreterá no meio dele. Os egípcios perderão toda a sua antiga força e coragem, e suas próprias almas desmaiarão dentro deles, pelo medo de suas calamidades que se aproximam.

Destes detalhes da predição aprendemos que o príncipe que viesse sobre o Egito, como o executor dos decretos da justiça divina, deveria se aproximar com o mais rápido e rápido movimento; que ele deveria derrubar e destruir seus ídolos, e encher todo o Egito com a maior consternação. Ora, é certo que Cambises, filho de Ciro, o persa, cumpriu exatamente essas coisas, principalmente com respeito aos ídolos do Egito. “A primeira tentativa de Cambises”, disse o Bispo Newton, “foi em Pelusium, uma cidade forte na entrada do Egito e a chave do reino; e ele teve sucesso com o estratagema de colocar diante de seu exército um grande número de cães, ovelhas, gatos e outros animais, que sendo considerados sagrados pelos egípcios, nenhum deles lançaria um dardo ou uma flecha dessa forma: e assim a cidade foi invadida e tomada, de uma maneira, sem resistência. Ele tratou os deuses do Egito com maravilhoso desprezo, riu do povo e castigou os sacerdotes por adorarem tais divindades.

Ele matou Apis, ou o boi sagrado que os egípcios adoravam, com suas próprias mãos; e queimou e demoliu seus outros ídolos e templos; e da mesma forma, se não tivesse sido impedido, teria destruído o famoso templo de Júpiter Amon. Oco, também, que era outro rei da Pérsia, e subjugou os egípcios novamente, depois que eles se revoltaram, saquearam seus templos e causaram a morte de Ápis, e serviu em um banquete para ele e seus amigos. "