2 Coríntios 13:1-14
1 Esta será minha terceira visita a vocês. "Toda questão precisa ser confirmada pelo depoimento de duas ou três testemunhas".
2 Já os adverti quando estive com vocês pela segunda vez. Agora, estando ausente, escrevo aos que antes pecaram e aos demais: quando voltar, não os pouparei,
3 visto que vocês estão exigindo uma prova de que Cristo fala por meu intermédio. Ele não é fraco ao tratar com vocês, mas poderoso entre vocês.
4 Pois, na verdade, foi crucificado em fraqueza, mas vive pelo poder de Deus. Da mesma forma, somos fracos nele, mas, pelo poder de Deus, viveremos com ele para servir a vocês.
5 Examinem-se para ver se vocês estão na fé; provem-se a si mesmos. Não percebem que Cristo Jesus está em vocês? A não ser que tenham sido reprovados!
6 E espero que saibam que nós não fomos reprovados.
7 Agora, oramos a Deus para que vocês não pratiquem mal algum. Não para que os outros vejam que temos sido aprovados, mas para que vocês façam o que é certo, embora pareça que tenhamos falhado.
8 Pois nada podemos contra a verdade, mas somente em favor da verdade.
9 Ficamos alegres sempre que estamos fracos, e vocês estão fortes; nossa oração é que vocês sejam aperfeiçoados.
10 Por isso escrevo estas coisas estando ausente, para que, quando eu for, não precise ser rigoroso no uso da autoridade que o Senhor me deu para edificá-los, e não para destruí-los.
11 Sem mais, irmãos, despeço-me de vocês! Procurem aperfeiçoar-se, exortem-se mutuamente, tenham um só pensamento, vivam em paz. E o Deus de amor e paz estará com vocês.
12 Saúdem uns aos outros com beijo santo.
13 Todos os santos lhes enviam saudações.
14 A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vocês.
É essencial que Paulo repita que esta foi a terceira vez que ele os procurou. Essa ênfase foi necessária para despertar o exercício adequado. Pela segunda vez, ele não apareceu, para poupá-los. Ele também não desejava causar angústia ali. Ele usaria a disciplina apenas com base em um testemunho totalmente competente; no entanto, quando isso fosse estabelecido, ele não pouparia os culpados. Ele havia dito isso a eles antes, e agora os estava avisando como se ele realmente tivesse ido lá pela segunda vez: se o mal flagrante não fosse julgado por si mesmo, ou julgado pela assembléia, então ele usaria a autoridade que Deus lhe deu como um apóstolo: e isso significaria muita humilhação para todos os envolvidos.
Visto que os coríntios desejavam alguma prova de Cristo falando em Paulo, a prova quanto a eles estava longe de ser fraca, mas "poderosa em você". O versículo 4 é um parêntese, de modo que o versículo 5 continua com a força do versículo 3: "Examinai-vos, se estais na fé." Eles próprios eram o resultado do trabalho de Paulo: se Cristo estava neles, que prova poderosa de que Cristo estava falando em Paulo!
O versículo 4, entretanto, é uma inserção para mostrar que o poder é mais encontrado no que parece ser uma fraqueza. Se viram em Paulo o que parecia ser fraqueza, lembrem-se de que Cristo foi crucificado pela fraqueza, mas vive pelo poder de Deus. Os apóstolos também foram identificados voluntariamente com tal aparente fraqueza na visão do mundo, mas com certeza absoluta da vida de ressurreição final pelo poder de Deus, o mesmo poder que operava nos coríntios.
Pelo menos, se isso fosse verdade para eles, Jesus Cristo estava neles: se não eram réprobos, isto é, sem valor, e apenas dignos de serem rejeitados. Eles não aceitariam essa designação! Nem eles iriam tão longe a ponto de rotular Paulo como réprobo, e o versículo 6 deveria pelo menos ter servido para alertá-los quanto à crueldade de sua crítica injusta a ele.
Era sua oração a Deus que eles não fizessem o mal, certamente não a atitude de um réprobo. Ele também não desejou isso para que ele mesmo fosse creditado com tais resultados neles, mas por eles próprios, como aos olhos de Deus: se eles se mantivessem do mal, Paulo não se oporia a ser considerado réprobo, por isso não era sua própria reputação que ele buscava. (Claro, se os coríntios praticassem a honestidade tanto em pensamentos quanto em ações, seria evidente para eles que Paulo não era réprobo.)
O versículo 8 enfatiza que, o que quer que se faça, mesmo com motivos de oposição à verdade, nada pode destruir a verdade, mas realmente funcionará apenas de forma a mostrar que a verdade é completamente triunfante. A fé quanto a isso nos colocará agora de todo o coração do lado da verdade.
A fraqueza de Paulo então, como dependente da força de Deus, era uma questão de alegria para ele, especialmente se resultasse em tornar os coríntios fortes espiritualmente: ele não queria ascendência sobre eles, mas desejava que a força de Deus operasse neles em plenitude. medir. Sua perfeição ou crescimento maduro era o objeto de seu trabalho com eles.
Por isso, ele escreveu esta epístola, ao invés de vir ele mesmo na época, pois embora sua carta seja de fato "pesada e poderosa", ainda se ele viesse, ele poderia (pela mesma razão espiritual) ser obrigado a usar a aspereza que faria seja desagradável para ele e para eles, de acordo com a autoridade que o Senhor lhe deu. Mesmo assim, ele sempre se lembrou de que essa autoridade se destinava à edificação, não à destruição.
E sua última exortação é consistente com isso. Ele primeiro os convida a "regozijar-se" (não simplesmente "adeus"): sua alegria não deveria ser diminuída porque a correção era necessária entre eles. "Tenham um bom conforto, tenham a mesma opinião, vivam em paz." Esses são assuntos profundamente preciosos em qualquer assembleia; e certamente levar a sério as muitas reprovações da epístola contribuiria grandemente para esses resultados valiosos.
E isso ainda resultaria no conhecimento consciente e na alegria da presença com eles do "Deus de amor e paz". Também era apropriado que suas afeições mútuas fossem expressas por "um beijo santo".
Agora, enviando as saudações de todos os santos com quem estava, Paulo fecha a epístola com uma bênção peculiarmente preciosa: pois em contraste com a medida afetada de bênção que eles estavam desfrutando, ele deseja a todos a plenitude da bênção que flui do eterno Pai, Filho e Espírito Santo, na graça, no amor e na comunhão. Pode haver uma dúvida sobre o quão expandido e pleno o coração de Paulo era para com eles?