João 16:1-33
1 "Tenho-lhes dito tudo isso para que vocês não venham a tropeçar.
2 Vocês serão expulsos das sinagogas; de fato, virá o tempo quando quem os matar pensará que está prestando culto a Deus.
3 Farão essas coisas porque não conheceram nem o Pai, nem a mim.
4 Estou lhes dizendo isto para que, quando chegar a hora, lembrem-se de que eu os avisei. Não lhes disse isso no princípio, porque eu estava com vocês".
5 "Agora que vou para aquele que me enviou, nenhum de vocês me pergunta: ‘Para onde vais? ’
6 Porque falei estas coisas, o coração de vocês encheu-se de tristeza.
7 Mas eu lhes afirmo que é para o bem de vocês que eu vou. Se eu não for, o Conselheiro não virá para vocês; mas se eu for, eu o enviarei.
8 Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo.
9 Do pecado, porque os homens não crêem em mim;
10 da justiça, porque vou para o Pai, e vocês não me verão mais;
11 e do juízo, porque o príncipe deste mundo já está condenado.
12 "Tenho ainda muito que lhes dizer, mas vocês não o podem suportar agora.
13 Mas quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade. Não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir, e lhes anunciará o que está por vir.
14 Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.
15 Tudo o que pertence ao Pai é meu. Por isso eu disse que o Espírito receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.
16 "Mais um pouco e já não me verão; um pouco mais, e me verão de novo".
17 Alguns dos seus discípulos disseram uns aos outros: "O que ele quer dizer com isso: ‘Mais um pouco e não me verão’; e ‘um pouco mais e me verão de novo’, e ‘Porque vou para o Pai’? "
18 E perguntavam: "Que quer dizer ‘um pouco mais’? Não entendemos o que ele está dizendo".
19 Jesus percebeu que desejavam interrogá-lo a respeito disso, pelo que lhes disse: "Vocês estão perguntando uns aos outros o que eu quis dizer quando falei: Mais um pouco e não me verão; um pouco mais e me verão de novo?
20 Digo-lhes que certamente vocês chorarão e se lamentarão, mas o mundo se alegrará. Vocês se entristecerão, mas a tristeza de vocês se transformará em alegria.
21 A mulher que está dando à luz sente dores, porque chegou a sua hora; mas, quando o bebê nasce, ela esquece a angústia, por causa da alegria de ter nascido no mundo um menino.
22 Assim acontece com vocês: agora é hora de tristeza para vocês, mas eu os verei outra vez, e vocês se alegrarão, e ninguém lhes tirará essa alegria.
23 Naquele dia vocês não me perguntarão mais nada. Eu lhes asseguro que meu Pai lhes dará tudo o que pedirem em meu nome.
24 Até agora vocês não pediram nada em meu nome. Peçam e receberão, para que a alegria de vocês seja completa.
25 "Embora eu tenha falado por meio de figuras, vem a hora em que não usarei mais esse tipo de linguagem, mas lhes falarei abertamente a respeito de meu Pai.
26 Nesse dia, vocês pedirão em meu nome. Não digo que pedirei ao Pai em favor de vocês,
27 pois o próprio Pai os ama, porquanto vocês me amaram e creram que eu vim de Deus.
28 Eu vim do Pai e entrei no mundo; agora deixo o mundo e volto para o Pai".
29 Então os discípulos de Jesus disseram: "Agora estás falando claramente, e não por figuras.
30 Agora podemos perceber que sabes todas as coisas e nem precisas que te façam perguntas. Por isso cremos que vieste de Deus".
31 Respondeu Jesus: "Agora vocês crêem? "
32 Aproxima-se a hora, e já chegou, quando vocês serão espalhados cada um para a sua casa. Vocês me deixarão sozinho. Mas, eu não estou sozinho, pois meu Pai está comigo.
33 "Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo".
Tudo o que o Senhor falou naquela noite memorável foi destinado à preparação de Seus discípulos para o que os enfrentaria em vista de Sua morte, ressurreição e retorno à glória. Haveria provas severas para eles, como ainda não tinham visto, e Ele os prepara para que não tropecem e desmaiem sob a provação. Eles seriam expulsos das sinagogas (v.2), assim como o homem havia se recuperado da cegueira ( João 9:34 ), uma experiência terrível para um judeu, pois isso significava a rejeição de seu próprio povo.
Mais do que isso, haveria quem considerasse estar realmente servindo a Deus com o assassinato de fiéis. Saulo de Tarso é um exemplo dessa atitude perversa ( 1 Timóteo 1:13 ).
Mas que os crentes não fiquem amargurados ou desencorajados por tal perseguição, pois ela se originou da ignorância, não meramente da ignorância de certos princípios, mas do Pai e do Filho pessoalmente (v.3). O Senhor estava avisando-os para que, quando essas coisas ocorressem, eles se lembrassem de Sua sabedoria perfeita como estando realmente no controle de tudo o que aconteceu. Quanta calma e descanso isso proporcionaria em face de tamanha tribulação!
Não havia sido necessário no início de Seu ministério falar-lhes dessas coisas, pois Ele mesmo tinha sido o seu apoio em pessoa. Agora Ele estava voltando para o Pai: eles seriam deixados para serem provados sem Sua presença pessoal para sustentá-los: portanto, sua palavra era de vital importância. Mas Ele diz: "nenhum de vocês me pergunta, onde você está indo?" (v.5). Isso pode parecer uma contradição de João 13:36 , mas nesse caso o interesse de Pedro não foi realmente despertado em relação à presença do Pai, de que o Senhor falava.
O Senhor havia procurado muitas vezes exercitá-los quanto ao que significava que Ele estava indo para Aquele que o havia enviado, mas eles não se preocuparam o suficiente para indagar sobre isso. Eles pensavam apenas em um mero local.
Se eles tivessem percebido que Seu retorno à presença do Pai seria pura alegria e bem-aventurança para Ele, isso deveria lhes dar alegria também; mas, em vez disso, a tristeza encheu seus corações. No entanto, Sua partida foi lucrativa até para eles. Ele insiste que nisso está lhes contando a verdade, pois eles ouviam com dificuldade. Ele deve ir embora para que o Consolador, o Espírito de Deus, venha (v.7). Pois a vinda do Espírito para habitar na Igreja é o resultado da redenção realizada e Cristo ressuscitado e glorificado à destra do Pai. Só então Ele enviaria o Espírito a eles.
O lucro disso é maravilhoso. Cristo em forma corporal só poderia estar presente em um lugar por vez. O Espírito habita em cada crente da era presente em todo o mundo, provendo graça interior e força para todos. Além disso, esse poder interior dá uma compreensão da palavra de Deus como eles não podiam ter antes. Além disso, os santos têm agora um Intercessor dentro deles e um acima deles, Cristo na glória. Tudo isso estimularia neles o exercício vital da fé.
Tendo vindo, o Espírito apresentaria ao mundo uma demonstração clara dos fatos graves do pecado, da justiça e do juízo, fatos que eles prefeririam ignorar, mas que Deus exige que sejam enfrentados (v.8). Primeiro, o pecado é demonstrado pelo fato de que o mundo não acredita em Cristo. Pois Cristo é o Filho de Deus, o Criador: recusá-lo é um pecado terrível. Os nomes dos homens geralmente não são tratados com desprezo, como o Dele.
O pecado é a razão clara para isso. Mas se o pecado existe, também existe a justiça, e a justiça é demonstrada pelo fato de que, embora o homem tenha crucificado o Filho de Deus, Deus o ressuscitou dentre os mortos e Ele foi recebido à direita do Pai (v.10 ) A justiça triunfou e vindicou Aquele que o pecado matou. Assim, o Espírito de Deus direciona a atenção para Cristo glorificado a fim de demonstrar ao homem o fato da justiça.
Além disso, se existe algo como pecado e justiça, então deve haver algo como julgamento. Isso é demonstrado pelo fato de que Satanás, o príncipe deste mundo, foi julgado pela morte triunfante e ressurreição de Cristo (compare o capítulo 13:31). Este julgamento agora está realizado, não aquele que é futuro. Disto o Espírito de Deus dá testemunho, sendo Ele mesmo o poder pelo qual os crentes apresentam esta demonstração atual ao mundo. É bom prestar muita atenção a essas coisas se quisermos estar na corrente da obra atual do Espírito em testemunho ao mundo.
Mas o Senhor não podia dizer aos discípulos tudo o que Ele desejava que eles soubessem: eles não podiam naquele tempo (v.12). Ele deve primeiro sofrer e morrer, e ser ressuscitado, e o Espírito de Deus ser enviado para habitar neles. Era Ele, o Espírito da verdade, quem os guiaria em toda a verdade. Além disso, assim como Cristo não falou de Si mesmo, isto é, independentemente, isso é verdade em relação ao Espírito. Ele está em perfeita concórdia com o Pai e o Filho.
Como Cristo tinha ouvido do Pai, assim Ele falou. Da mesma forma, o Espírito fala conforme ouve, e Ele revelaria, não apenas coisas para a dispensação da graça, mas coisas que viriam, o que certamente inclui o arrebatamento e o que o livro de Apocalipse declara.
Assim como Cristo glorificou o Pai, o Espírito hoje glorifica a Cristo: Ele é o Objeto especial do testemunho do Espírito (v.14). O Espírito recebe de tudo o que pertence ao Filho e revela isso aos crentes. Além disso, tudo o que o Pai possui pertence ao Filho. Compare Gênesis 24:2 , o servo da casa de Abraão governando sobre tudo o que Abraão tinha.
Isso é típico do Espírito de Deus, Abraão sendo um tipo de Deus Pai. O versículo 36 adiciona que para Isaque (tipo de Cristo) Abraão deu tudo o que ele tinha. A unidade do Pai, Filho e Espírito Santo é novamente enfatizada aqui. A obra do Espírito certamente levará à mais profunda reverência para com o Pai e o Filho.
O MINISTÉRIO DO PODER OBJETIVO - CRISTO NA GLÓRIA
(vs.16-32)
Vimos na primeira parte deste capítulo o poder subjetivo (interior) dado aos crentes por terem o Espírito de Deus. Nesta última parte do capítulo, nossa atenção está voltada para Cristo na glória, que é o poder objetivo que nos capacita a atender a todas as necessidades que possam surgir. Como ilustração disso, embora Estêvão, quando deu testemunho perante o conselho judaico, foi cheio do Espírito Santo, ainda assim não era seu objetivo ( Atos 7:5 ). Porque Cristo era seu Objeto na glória, isso o imbuiu com a energia viva da fé. Assim, o Espírito trabalhou em conjunto com a apreciação de Estevão por Cristo.
Por um momento eles veriam o Senhor Jesus. Ele fala de Sua existência na morte, quando eles pulariam e lamentariam. mas novamente eles o veriam, pois Ele estava indo para o Pai, o que envolvia Sua ressurreição e ascensão na forma corporal. Observe, entretanto, que neste momento Ele não diz que novamente eles não O veriam. Pois o fato de vê-Lo em ressurreição lhes daria os olhos totalmente abertos, para vê-Lo pela fé à destra de Deus.
Compare João 14:19 e Hebreus 2:9 .
Mas eles estão perplexos com Suas palavras (v.17). Quão pouco eles puderam entender na época! Quando isso aconteceu, entretanto; e o Espírito dado no Pentecostes, Suas palavras certamente voltariam a eles em realidade preciosa. No entanto, na época, eles foram reticentes em pedir a Ele, embora desejosos de fazê-lo. Por isso, Ele gentilmente pergunta quanto a indagações entre si, e procura prepará-los para a provação de vê-Lo sendo tomado por mãos iníquas e crucificado (v.
20). Embora Ele tivesse dito isso a eles antes, eles não haviam entendido. Compare Lucas 9:21 ; Lucas 9:44 .
Agora Ele diz apenas que eles chorariam e lamentariam enquanto o mundo se regozijaria. Isso, claro, seria no momento em que eles não O vissem. "Mas", ele se apressa a acrescentar, "sua tristeza se transformará em alegria." Sua ilustração do trabalho de parto de uma mãe é adorável (v.21). A dor e a tristeza devem vir antes da alegria. Que maravilha que o Senhor fale aqui da tristeza de Seus discípulos, não de Sua própria tristeza, que na verdade era infinitamente mais profunda que a deles.
Em face de tudo o que Ele sabia que estava diante dEle, Ele se ocupou em terna graça em favor deles em sua tristeza. Este é o amor puro e não afetado. Ele os encoraja sabendo que o resultado do trabalho de parto de um filho é tanta alegria que a tristeza é esquecida.
Eles agora tinham tristeza em saber que Ele os deixaria. É claro que essa tristeza aumentaria muito em seu testemunho da terrível experiência de Sua crucificação. Mas Ele os veria novamente em ressurreição e traria grande alegria a seus corações, como ninguém jamais poderia tirar (v.22). Isso era verdade, embora Ele mesmo os deixasse para voltar para Seu pai. Pois vê-los implica uma proximidade continuada ao longo desta dispensação da graça, pelo poder do Espírito de Deus.
Eles não O teriam mais presente para trazer a Ele suas preocupações e pedidos, mas Ele lhes diz para pedir ao Pai em Seu nome, insistindo que o Pai definitivamente responderá a tal oração (vs. 23-24). Devemos lembrar, é claro, que isso não significa meramente a expressão formal em oração, "em nome de Cristo", mas sim, se verdadeiramente em Seu nome, nossas orações serão consistentes com tudo o que Seu nome implica, portanto, em verdadeira sujeição a Sua autoridade.
Enquanto Ele estava com eles, é claro que não haviam pedido em Seu nome: agora eles são encorajados a encontrar tal prazer naquele nome que pedem com firme e santa confiança por aquilo que honrará aquele nome. Nisto sua alegria seria completa.
Ele tinha usado uma forma parabólica de falar, pois eles não poderiam ter entendido em qualquer medida se Ele tivesse falado em termos abstratos quanto ao Pai e assuntos de importância espiritual (v.25). Sem dúvida, seu entendimento do significado de Suas parábolas era muito limitado, mas seu objetivo era despertar o exercício que acabaria por ter sua resposta quando o Espírito de Deus viesse. Pelo Espírito o Senhor então os mostraria claramente do Pai, pois é somente por meios espirituais que as coisas espirituais são comunicadas adequadamente ( 1 Coríntios 2:13 ).
Sendo Cristo então pessoalmente ausente, eles perguntariam em Seu nome. Ele não quer dizer que seria o Mediador em seu pedido, mas sim que eles teriam acesso direto ao Pai em Seu nome. Pois Ele encoraja sua confiança no amor do Pai por eles. Ele não quer que eles sintam que Ele mesmo é mais acessível do que o Pai. Ele revelou o Pai, cujo amor é certamente igual ao Seu, e que os ama por causa de sua fé e amor para com Seu Filho.
No versículo 28 Ele fala, como eles próprios dizem, "claramente". Provindo do Pai, Ele veio ao mundo: agora Ele iria deixar o mundo e voltar para o pai. Embora não haja dúvida quanto à simplicidade de Suas palavras, como eles reconhecem, quão pouco eles as aceitaram! Quando Ele realmente foi levado e crucificado, eles estavam tão despreparados que ficaram totalmente arrasados e sem compreender.
No entanto, eles confessam sua certeza de que Ele conhece todas as coisas, e que Sua grandeza está, portanto, além de qualquer questionamento dos homens. Isso só pode ser verdade para Deus, e eles pelo menos reconhecem que sabem que Ele veio de Deus (v.30). É precioso que sua fé ultrapassasse os limites de seu entendimento, pois é evidente que eles estavam longe de compreender o significado de tudo o que estava envolvido nas palavras do Senhor.
O Senhor pergunta aos discípulos: "Vocês agora crêem?" Pois eles pouco entenderam tudo o que estava envolvido em suas palavras. Ele é realmente Deus manifestado em carne? Nesse caso, nada poderia derrotar Sua sabedoria e propósito. Ele é absolutamente confiável. Mas Ele diz que era chegada a hora em que se afastariam dEle, cada um em sua direção independente, deixando-O, o Filho de Deus, sozinho! Qual de nós seria diferente? Quão tristemente fraca é a fé que professamos!
“No entanto”, acrescenta, “não estou só, porque o Pai está comigo” (v.32). Quando a prova veio, todos eles falhariam, mas no Pai e no Filho toda fidelidade e estabilidade permaneceram inabaláveis. O príncipe deste mundo nada poderia encontrar Nele, nem a menor tendência a ceder à tentação. Essa também foi a base de sua paz. Embora em si mesmos houvesse fraqueza e confusão, nEle eles tinham paz (v.
33). Bendito lugar de descanso para a fé! Embora no mundo eles pudessem esperar perseguição, Ele os exorta a terem bom ânimo, pois Ele (não eles) venceu o mundo. A confiança era para ser, não em si mesmos, mas totalmente Nele.