Rute 4:1-22
1 Enquanto isso, Boaz subiu à porta da cidade e sentou-se ali exatamente quando o resgatador que ele havia mencionado estava passando por ali. Boaz chamou-lhe e disse: "Meu amigo, venha cá e sente-se". Ele foi e sentou-se.
2 Boaz reuniu dez líderes da cidade e disse: "Sentem-se aqui". E eles se sentaram.
3 Depois disse ao resgatador: "Noemi, que voltou de Moabe, está vendendo o pedaço de terra que pertencia ao nosso irmão Elimeleque.
4 Pensei que devia trazer o assunto para a sua consideração e sugerir-lhe que o adquira, na presença destes que aqui estão sentados e na presença dos líderes do meu povo. Se quer resgatar esta propriedade, resgate-a. Se não, diga-me, para que eu o saiba. Pois ninguém tem esse direito, a não ser você; e depois eu". "Eu a resgatarei", respondeu ele.
5 Boaz, porém, lhe disse: "No dia em que você adquirir as terras de Noemi e da moabita Rute, estará adquirindo também a viúva do falecido, para manter o nome dele em sua herança".
6 Diante disso, o resgatador respondeu: "Nesse caso não poderei resgatá-la, pois poria em risco a minha propriedade. Resgate-a você mesmo. Eu não poderei fazê-lo! "
7 ( Antigamente, em Israel, para que o resgate e a transferência de propriedade fossem válidos, a pessoa tirava a sandália e a dava ao outro. Assim oficializavam os negócios em Israel. )
8 Quando, pois, o resgatador disse a Boaz: "Adquira-a você mesmo! ", ele também tirou a sandália.
9 Então Boaz anunciou aos líderes e a todo o povo ali presente: "Vocês hoje são testemunhas de que estou adquirindo de Noemi toda a propriedade de Elimeleque, de Quiliom e de Malom.
10 Também estou adquirindo o direito de ter como mulher a moabita Rute, viúva de Malom, para manter o nome do falecido sobre a sua herança e para que o seu nome não desapareça do meio da sua família ou dos registros da cidade. Vocês hoje são testemunhas disso! "
11 Os líderes e todos os que estavam na porta confirmaram: "Somos testemunhas! Faça o Senhor com essa mulher que está entrando em sua família, como fez com Raquel e Lia, que juntas formaram as tribos de Israel. Seja poderoso em Efrata e ganhe fama em Belém!
12 E com os filhos que o Senhor lhe conceder dessa jovem, seja a sua família como a de Perez, que Tamar deu a Judá! "
13 Boaz casou-se com Rute, e ela se tornou sua mulher. Boaz a possuiu, e o Senhor concedeu que ela engravidasse e desse à luz um filho.
14 As mulheres disseram a Noemi: "Louvado seja o Senhor, que hoje não a deixou sem resgatador! Que o seu nome seja celebrado em Israel!
15 O menino lhe dará nova vida e a sustentará na velhice, pois é filho da sua nora, que a ama e que lhe é melhor do que sete filhos! "
16 Noemi pôs o menino no colo, e passou a cuidar dele.
17 As mulheres da vizinhança celebraram o seu nome e disseram: "Noemi tem um filho! " e lhe deram o nome de Obede. Este foi o pai de Jessé, pai de Davi.
18 Esta é a história da descendência de Perez: Perez gerou Hezrom;
19 Hezrom gerou Rão; Rão gerou Aminadabe;
20 Aminadabe gerou Naassom; Naassom gerou Salmom;
21 Salmom gerou Boaz; Boaz gerou Obede;
22 Obede gerou Jessé; e Jessé gerou Davi.
A FIDELIDADE E A GRAÇA DE BOAZ
(vv. 1-12)
Na mesma manhã, Boaz foi ao portão da cidade, o lugar do julgamento, sentando-se lá até que o parente próximo de quem ele falava veio (v. 1). A convite de Boaz, ele também se sentou. pediu a dez homens da cidade para serem testemunhas (v. 2).
Este parente próximo retrata o pacto da lei, que tinha uma reivindicação sobre Israel desde a época de sua saída do Egito ( Êxodo 20:1 ). Foi por causa da desobediência de Israel à lei, no entanto, que eles perderam todo o título para a terra e tornar-se pobre e desolado, como visto em Noemi. Agora, quando Israel for finalmente trazido de volta à terra, a lei então lhes dará o título dela e os resgatará da pobreza de sua condição desolada? A lei tinha uma reivindicação sobre Israel, mas poderia cumprir a reivindicação restaurando a nação de seus longos séculos de desobediência? Esta audiência diante das dez testemunhas fornece a resposta. As dez testemunhas de fato nos lembram os dez mandamentos de a lei, que está lá para testemunhar o que a lei não pode fazer.
Boaz então os informou que Noemi havia vendido a terra que pertencia a ela e a Elimeleque (v. 3), e a lei de Israel dava permissão a um parente próximo para comprá-la de volta (ou resgatá-la). Portanto, Boaz disse a este homem que ele poderia redimi-lo se quisesse, e se não, Boaz o faria. O homem respondeu: "Eu o redimirei" (v.4). Mas havia um problema!
Quando o parente próximo de Elimelech disse a Boaz que ele resgataria a propriedade de Elimelech, Boaz então o informou que Rute, a moabita também estava envolvida no assunto, pois ela era a esposa de Quilion, filho de Elimelech, e o parente deveria levar Rute para perpetuar o nome de Elimelech, tendo pelo menos um filho com Rute (v. 5). Mas isso foi demais para o parente, que disse que não poderia fazer isso para não arruinar sua própria herança (v.6). Ele queria a terra, mas Rute não.
Assim, na figura, a lei pode legalmente exigir o retorno da terra de Israel depois que os judeus foram espalhados entre as nações, mas a lei era impotente para redimir as pessoas que a haviam infringido. Na verdade, a lei declarava que nenhum moabita poderia entrar na congregação de Israel até a décima geração ( Deuteronômio 23:3 ).
A lei não poderia ignorar isso ou arruinaria seu próprio caráter. Mas "o que a lei não poderia fazer, por ser fraca pela carne, Deus o fez enviando Seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa, por causa do pecado : Ele condenou o pecado na carne "( Romanos 8:3 ).
Boaz retrata Cristo que transcende a lei e realizou no Calvário a grande obra de redenção pela qual as pessoas que confiam Nele são redimidas para a eternidade. Boaz fez o que o outro parente não poderia fazer. De acordo com o costume em Israel, o parente tirou a sandália e deu a Boaz (vv.7-8). Isso pode nos lembrar de Moisés sendo instruído pelo Senhor a tirar suas sandálias no local da sarça ardente ( Êxodo 3:4 ) e de Josué sendo informado por o Comandante do exército do Senhor para tirar sua sandália ( Josué 5:13 ).
Fazer isso indica uma confissão de fraqueza na presença de um superior, assim como a lei deve reconhecer sua própria fraqueza em contraste com Cristo ( Romanos 8:3 ). Pois se alguém não está calçado, ele não está preparado para a guerra ou para caminhando em terrenos acidentados.
Boaz então se dirigiu aos anciãos e a todas as pessoas presentes, declarando-os como testemunhas de que ele havia comprado tudo o que havia pertencido anteriormente a Elimeleque e seus dois filhos (v. 9). Mas mais do que isso, ele havia adquirido Rute, a moabita, como sua esposa , para perpetuar o nome dos mortos (Elimelech e seus filhos), visto que Rute não teve filhos com seu marido, Quilion (v. 10). Desta forma, a lei de Israel foi perfeitamente observada, e Rute, embora uma moabita, foi bem recebido na comunidade de Israel, apesar da lei que proibia a aceitação de um moabita até a décima geração.
Pois a lei de Israel havia feito provisão para um redentor relacionado realizar tal recepção. Justamente assim, os ímpios gentios foram excluídos de Israel pela lei, mas a lei ainda dava testemunho da vinda do Senhor Jesus, cujo grande sacrifício trouxe a redenção para o ímpios, para que os crentes gentios hoje sejam unidos a Cristo por um vínculo que é retratado pelo casamento ( 2 Coríntios 11:2 ).
Quando Rute veio para a eira, ela teve uma entrevista totalmente privada com Boaz, mas o assunto agora é para se tornar totalmente público, com todos sabendo que Rute foi redimida como a esposa de Boaz. Quando o Senhor Jesus apresenta a Igreja a Si mesmo, haverá um anúncio claro e universal ( Apocalipse 19:6 ).
No entanto, o casamento de Rute com Boaz não representa principalmente o casamento do Senhor Jesus com Sua noiva celestial, a Igreja, mas sim a união de Israel, o povo terreno de Deus, com o Senhor Jesus no final da tribulação. Israel será a noiva terrena, mas a igreja a noiva celestial, cada uma sendo abençoada em uma esfera diferente.
As pessoas que estavam presentes no portão e os anciãos concordaram plenamente com as palavras de Boaz, alegremente tomando o lugar de testemunhas e dando a Boaz sua bênção irrestrita com as palavras dos versículos 11 e 12. Não houve reserva da parte de as pessoas porque Ruth era uma moabita, mostrando como Deus pode resolver todos os problemas nacionais ou raciais pela redenção que está em Cristo Jesus.
CASAMENTO E SEUS RESULTADOS EM BÊNÇÃO (vv. 13-22)
Casada com Boaz, Rute deu à luz um filho (v. 13), certamente uma grande alegria para ambos os pais, mas é interessante que as mulheres parabenizaram Noemi, dizendo: Bendito seja o Senhor, que não te deixou hoje sem um parente próximo; e que seu nome seja famoso em Israel "(v. 14). Não só a viuvez de Rute foi tirada, mas a desolação de Noemi não existiu mais. Noemi retratou aquele estado desolado de Israel sendo tão privado de bênçãos (agora há séculos).
Que mudança então para Naomi! - e devido inteiramente a Boaz, "um restaurador da vida e um alimentador da sua velhice" (v. 15). A vida de Boaz continuou em seu filho. Além disso, foi Rute quem o gerou - uma nora que era melhor para Noemi do que sete filhos. Portanto, também, em um dia vindouro, a desolação de Israel será mudada para alegria e bênção mais abundantes quando o Senhor Jesus, o grande Redentor, for reconhecido como seu verdadeiro Messias.
Noemi tornou-se enfermeira do filho recém-nascido, e os vizinhos diziam que o filho era filho de Noemi, lembrando-nos de Isaías 54:1 , pois o único Filho é promessa de mais por vir. Israel perdeu muito pela desobediência, mas ganhará muito mais do que perdeu pela graça do grande redentor, o Senhor Jesus.
Quão lindamente este Livro de Rute ilustra Sua glória e Sua graça