Mas contra qualquer dos filhos de Israel nem mesmo um cão moverá a sua língua, seja contra homem ou animal; para que saibais que o Senhor faz diferença entre os egípcios e Israel.

Não é um cachorro. Nenhuma cidade ou vila no Egito, ou no leste em geral, está livre do incômodo dos cães, que em grande número rondam as ruas, e faça o barulho mais hediondo e incessante para qualquer passageiro à noite. Que significados enfáticos o conhecimento dessa circunstância dá ao fato testemunhado no registro sagrado, que na noite terrível que estava chegando, quando o ar deveria ser rasgado com os gritos penetrantes dos enlutados, tão grande e universal seria o pânico inspirado pela mão de Deus, que nenhum cachorro moveria sua língua contra os filhos de Israel.

Nenhuma circunstância poderia exibir uma imagem mais impressionante da paz, tranquilidade e ordem que deveriam reinar entre os hebreus ao serem removidos à meia-noite do que o silêncio dos cachorros loquazes.

Para que você saiba como o Senhor faz a diferença entre os egípcios e Israel. Uma diferença marcante já havia sido feita durante a continuação de duas das pragas anteriores e comunicada ao faraó (Êxodo 9:6; Êxodo 10:23).

Mas a diferença devia se manifestar de uma maneira muito mais visível e inconfundível, exigida pela obstinação do Faraó e pela participação dos egípcios no tratamento tirânico e cruel de Israel de seu monarca. Sem dúvida, a separação da posteridade de Abraão e o anúncio de seu destino especial haviam sido feitos quatro séculos antes. Mas estava confinado a revelações particulares dos patriarcas, e pouco ou nenhum progresso se seguiu para o cumprimento da promessa.

Estava na hora em que a Providência começaria um curso definido de ação em direção à sua realização - quando Israel passaria da condição de uma família para o caráter de uma nação - quando aqueles que haviam sido misturados com o povo de um reino pagão surgiriam em existência independente e seriam estabelecidos em uma terra designada a eles por um ato especial da graça divina. Essa promessa, que aparentemente havia sido esquecida, foi repetida a Moisés por Deus, ao comissioná-lo a exigir a libertação dos hebreus do Egito (Êxodo 3:8).

E embora a posse deles como povo especial não deva ocorrer até um período ainda futuro, o modo obrigatório de sua libertação tornou necessário que, mesmo antes desse período, 'o Senhor fizesse diferença entre os egípcios e Israel'.

4-10 A morte de todos os primogênitos no Egito de uma só vez: essa praga foi a primeira ameaçada, mas foi executada pela última vez. Veja como Deus é lento em irar-se. A praga é predita, o tempo é fixo; todos os primogênitos deveriam dormir o sono da morte, não em silêncio, mas para despertar as famílias à meia-noite. O príncipe não era alto demais para ser atingido por ele, nem os escravos no moinho baixo demais para serem notados. Enquanto os anjos mataram os egípcios, nem um cachorro latia para nenhum dos filhos de Israel. É uma das maiores diferenças que haverá no grande dia entre o povo de Deus e seus inimigos. Os homens sabiam a diferença que Deus coloca, e colocará para a eternidade, entre aqueles que o servem e aqueles que não o servem, a religião não lhes pareceria uma coisa indiferente; nem agiriam com tanto descuido quanto agem. Assim que Moisés entregou sua mensagem, ele saiu de Faraó com grande raiva de sua obstinação; embora ele fosse o mais manso dos homens da terra. As Escrituras predisseram a incredulidade de muitos que ouvem o evangelho, para que isso não seja uma surpresa ou uma pedra de tropeço para nós, Romanos 10:16. Nunca pensemos o pior do evangelho de Cristo pelos desprezíveis que os homens colocam nele. Faraó foi endurecido, mas foi obrigado a diminuir suas exigências severas e altivas, até que os israelitas tivessem plena liberdade. Da mesma maneira, o povo de Deus descobrirá que toda luta contra seu adversário espiritual, feita no poder de Jesus Cristo, toda tentativa de vencê-lo pelo sangue do Cordeiro, e todo desejo de alcançar uma crescente semelhança e amor a esse Cordeiro, será recompensado aumentando a liberdade do inimigo das almas.

Verso Êxodo 11:7. Nenhum cachorro move a língua ] Esta passagem tem sido geralmente entendida como uma expressão proverbial , sugerindo que os israelitas não deveriam apenas ser livres dessa morte, mas que deveriam partir sem qualquer tipo de molestamento. Pois embora deva haver muita agitação e confusão comparativa na remoção repentina de seiscentas mil pessoas com suas esposas, filhos, bens, gado, c., Ainda assim deveria produzir tão pouco alarme que nem mesmo os cães latissem para eles, o que seria natural esperar, já que a agitação principal seria por volta da meia-noite.

Depois de dar esta explicação geral de outras pessoas, posso arriscar uma conjectura própria. E,

1. Não é provável que a alusão seja feita aqui a um conhecido costume de cães uivarem quando há mortalidade em uma vila, rua ou mesmo casa, onde tais animais estão? Existem inúmeros casos do fiel cão doméstico uivando quando uma morte acontece em uma família, como se estivesse angustiado com a causa, sentindo pela perda de seu benfeitor, mas sua aparente presságio grande clamor por toda a terra do Egito pode se referir a esta mesma circunstância: como os cães eram sagrados entre eles, e, conseqüentemente, preservados religiosamente, eles devem ter existido em grandes multidões.

2. Sabemos que uma de suas principais divindades era Osíris, cujo filho, adorado sob a forma de um cachorro, ou um homem com cabeça de cachorro, era chamado de Anubis latrator , o latindo Anubis . Ele não pode ser representado como deplorando uma calamidade que ele não tinha poder para prevenir entre seus adoradores, nem influência para infligir punição sobre aqueles que desprezavam sua divindade? Portanto, enquanto havia um grande clamor, צעקה גדלה tseakah gedolah , por toda a terra do Egito, por causa da mortalidade em todas as casas, ainda entre os israelitas havia nenhuma morte, conseqüentemente nenhum cachorro moveu sua língua para uivar por sua calamidade; nem poderia o objeto da adoração dos egípcios infligir qualquer punição semelhante aos adoradores de Jeová.

Em homenagem a este deus-cão havia uma cidade chamada Anubis no Egito, pelos gregos chamada Cynopolis , a cidade do cachorro, a mesma que agora é chamada Menich ; nele ele tinha um templo, e cães, que eram sagrados para ele, eram ali alimentados com alimentos consagrados.

Assim, como nas primeiras pragas, seus mágicos foram confundidos, então nesta última seus deuses foram colocados em fuga. E isso não pode ser referido em Êxodo 12:12, quando Jeová diz: Contra todos os deuses do Egito executarei julgamento ? Se houver objeção, considerar a passagem sob esta luz seria reconhecer que é e divindade do fictício Anúbis, pode-se responder, que nas escrituras sagradas não é incomum ver o ídolo ser reconhecido para mostrar sua nulidade, e com mais força para expressar desprezo por ele, por seus adoradores, e por sua adoração. Assim, Isaías representa os ídolos babilônios como sendo dotados de bom senso, curvando-se sob os julgamentos de Deus, totalmente incapazes de ajudar a si próprios ou a seus adoradores, e sendo um fardo para os animais que os carregavam:

BEL se curva , NEBO se curva; seus ídolos estavam sobre os animais e sobre o gado: suas carruagens estavam carregadas; eles são um fardo para a fera cansada . ELES abaixam-se, curvam-se juntos; eles não puderam entregar o fardo, mas eles próprios foram para cativeiro ; Isaías 46:1. O caso de Elias e dos profetas de Baal não deve ser esquecido aqui; este profeta, por parecer reconhecer a realidade de Baal sendo, embora por uma forte ironia , derramou o mais soberano desprezo sobre ele, seus adoradores e sua adoração: E Elias zombou deles e disse: Clame em voz alta ; PORQUE ELE É UM DEUS: ou ele está falando, ou está perseguindo, ou está em uma jornada, ou talvez ele dorme e deve ser acordado ; 1 Reis 18:27. Veja as observações no final do cap. xii. Êxodo 12:51 Êxodo 12:51 .

O Senhor coloca uma diferença ] Veja em Êxodo 8:22. Êxodo 8:22 Êxodo 8:22 . E para as variações entre o Pentateuco hebraico e samaritano neste lugar, veja no final do capítulo. Êxodo 11:9 Êxodo 11:9 .