Deus veio de Temã, e o Santo do monte Parã. Selá. A sua glória cobriu os céus, e a terra encheu-se do seu louvor.

Deus - singular no hebraico [ 'Elowah ( H433 )], 'Eloah', em vez de 'Elohiym ( H430 ), plural, geralmente empregado. O singular não é encontrado em nenhum outro profeta menor, nem em Jeremias ou Ezequiel; mas está em Isaías, Daniel, Jó e Deuteronômio.

Veio de Teman - o país ao sul da Judéia e perto de Edom, em que o último país, o monte Paraná, estava situado (Henderson). “Paran” é uma região deserta que se estende do sul de Judá ao Sinai. Seir, Sinai e Pará são adjacentes um ao outro e, portanto, estão associados em relação à concessão da lei por Deus ( Deuteronômio 33:2 ).

Teman é tão identificado com Seir, ou Edom, como aqui para substituí-lo. Habacuque apela às manifestações gloriosas de Deus ao Seu povo no Sinai como base para orar para que Deus "reviva Sua obra" ( Habacuque 3:2 ) agora. Pois Ele é o mesmo Deus agora como sempre.

Selah - um sinal musical, colocado no final das garrafas e estrofes; sempre no final de um verso, exceto três vezes - aqui, e Habacuque 3:9 e Salmos 55:19 ; Salmos 57:3 , onde, no entanto, data o hemistich.

Implica uma alteração da modulação. Vem de uma raiz para descansar ou pausar (Gesenius); implicando a cessação do canto durante um interlúdio instrumental. Ele foi projetado para dar tempo para uma reflexão solene sobre o que foi antes e, assim, preparar uma mente para receber corretamente o que se segue. Uma pausa aqui prepara a mente para contemplar a descrição gloriosa da manifestação de Javé que se segue.

Sua glória cobriu os céus, e a terra estava cheia de seus louvores - ou seja: de suas glórias que foram calculadas para suscitar louvor universal; o paralelismo à "glória" prova que esse é o sentido.

3-15 O povo de Deus, quando angustiado, e pronto para se desesperar, procura ajuda considerando os dias da antiguidade e os anos da antiguidade, e suplicando-os a Deus em oração. A semelhança entre os cativeiros babilônicos e egípcios se apresenta naturalmente à mente, bem como a possibilidade de uma libertação semelhante através do poder de Jeová. Deus apareceu em sua glória. Todos os poderes da natureza são abalados e o curso da natureza alterado, mas tudo é para a salvação do próprio povo de Deus. Mesmo o que parece menos provável, deve funcionar para a salvação deles. Nisto é dado um tipo e figura da redenção do mundo por Jesus Cristo. É para a salvação com o teu ungido. Josué, que liderava os exércitos de Israel, era uma figura dEle cujo nome ele revelava, mesmo Jesus, nosso Josué. Em todas as salvações realizadas por eles, Deus olhou para Cristo, o Ungido, e trouxe libertações para passar por ele. Todas as maravilhas feitas para Israel de antigamente não eram nada do que foi feito quando o Filho de Deus sofreu na cruz pelos pecados do seu povo. Quão gloriosa é sua ressurreição e ascensão! E quão mais gloriosa será sua segunda vinda, para pôr fim a tudo o que se opõe a ele, e tudo o que causa sofrimento ao seu povo!

Verso Habacuque 3:3. Deus veio de Teman ] Bp. Lowth observa: "Esta é uma explosão repentina de poesia, no verdadeiro espírito da ode; a conexão oculta sendo aquele Deus, que anteriormente havia demonstrado tal poder em libertar os israelitas da escravidão egípcia, poderia socorrer sua posteridade de uma maneira igualmente maravilhosa. " Conseqüentemente, o profeta seleciona os fatos mais impressionantes daquela primeira libertação; e para decorá-los e torná-los impressionantes, traz todos os poderes de seu gênio, em toda a força e elegância de sua linguagem. “O que coroa a sublimidade desta peça”, diz o Bp. Lowth , "é a elegância singular do fechamento; e se a antiguidade não tivesse aqui e ali jogado seu véu de obscuridade sobre ela, não poderia ser concebida um poema mais perfeito e magistral de seu tipo. " Veja, para mais detalhes, sua vigésima oitava Pré-seleção.

Vou me esforçar para mostrar os fatos na libertação de Egito , ao qual o profeta se refere.

Teman ] Esta era uma cidade, a capital de uma província da Iduméia, ao sul da terra de Canaã. Números 20:21; Jeremias 49:7.

Paran ] Era uma cidade que deu seu nome a uma província da Arábia Petrea. Gênesis 21:21; Deuteronômio 33:2.

Selah ] Esta palavra não é bem conhecida; provavelmente significa uma pausa ou alteração na música. Veja isso nos Salmos e sua explicação lá.

Sua glória cobriu os céus ] Sua glória quando ele desceu do Monte Sinai, e no coluna de fogo à noite.

A terra estava cheia de elogios dele. ] Toda a terra ficou surpresa com a magnificência de suas obras em favor de seu povo. Em vez de elogios , alguns traduzem esplendor . Toda a terra foi iluminada por sua glória.