Whither the forerunner is for us entered, even Jesus, made an high priest for ever after the order of Melchisedec.

A ausência do artigo grego exige (Alford) 'Onde, AS precursor em nome de [ huper (G5228)], entrou em Jesus "(e está agora; implícito em the 'where' [ hopou (G3699)]: "Para onde" é entendido, retirado de "onde", para onde Jesus entrou e onde está agora).

Para nós - implica que não era para Ele mesmo que precisava entrar lá, mas como nosso Sumo Sacerdote, representando e abrindo o caminho para nós, por Sua intercessão por o Pai, como sumo sacerdote arônico, entrava no Santo dos Santos uma vez por ano para fazer propiciação ao povo. As primícias da nossa natureza são ascendidas: assim, o resto é santificado. A ascensão de Cristo é a nossa promoção; onde a glória da Cabeça precedeu, também é chamada a esperança do corpo. Devemos manter o dia festivo, já que Cristo tomou e colocou nos céus o primeiro fruto do nosso caroço, isto é, a carne humana (Crisóstomo). Como João Batista foi o primeiro candidato de Cristo na Terra, Cristo também é nosso no céu.

11-20 A esperança aqui significada é a certeza de procurar boas coisas prometidas, através dessas promessas, com amor, desejo e valorização delas. A esperança tem graus, como a fé também. A promessa de bênção que Deus fez aos crentes é do propósito eterno de Deus, estabelecido entre o eterno Pai, Filho e Espírito. Essas promessas de Deus podem ser confiadas com segurança; pois aqui temos duas coisas que não podem mudar: o conselho e o juramento de Deus, nas quais não é possível que Deus minta; seria contrário à sua natureza e à sua vontade. E como Ele não pode mentir; a destruição do incrédulo e a salvação do crente são igualmente certas. Observe aqui, aqueles a quem Deus deu total segurança à felicidade, têm um título para as promessas por herança. As consolações de Deus são fortes o suficiente para apoiar seu povo sob suas provações mais pesadas. Aqui está um refúgio para todos os pecadores que fogem para a misericórdia de Deus, através da redenção de Cristo, de acordo com o convênio da graça, deixando de lado todas as outras confidências. Estamos neste mundo como um navio no mar, jogado para cima e para baixo e correndo o risco de ser jogado fora. Precisamos de uma âncora para nos manter seguros e firmes. A esperança do evangelho é a nossa âncora nas tempestades deste mundo. É certo e firme, ou não poderia nos manter assim. A graça gratuita de Deus, os méritos e a mediação de Cristo, e as poderosas influências de seu Espírito, são os fundamentos dessa esperança, e, portanto, é uma esperança firme. Cristo é o objeto e a base da esperança do crente. Portanto, deixemos nossas afeições nas coisas do alto e esperemos pacientemente por sua aparência, quando certamente apareceremos com ele em glória.

Verso Hebreus 6:20. Para onde o precursor ] A palavra προδρομος, prodromos , não significa meramente que vá ou seja executado antes de outro, mas também aquele que mostra o caminho, aquele que primeiro faz uma coisa particular ; também os primeiros frutos . Portanto, na Septuaginta , Isaías 28:4, προδρομος συκου significa o primeiro frutos da figueira ou dos primeiros figos maduros .

A este significado da palavra Plínio se refere, Hist. Nat ., Lib. xvi., c. 26: Ficus et praecoces habet, quas Athenis PRODROMOS (προδρομος,) vocante . "A figueira produz alguns figos que amadurecem antes do resto, e esses são chamados pelos atenienses de prodromos , precursor." A palavra é interpretada da mesma forma por Hesychius ; não ocorre em nenhuma outra parte do Novo Testamento , mas pode ser encontrado em Ecclus. 12: 8 , e em Isaías 28:4, citado acima da Septuaginta. Disto podemos perceber imediatamente o significado da frase: Jesus é as primícias da natureza humana que entrou no reino celestial; o primeiro corpo humano que estava maduro para a glória, e maduro muito antes do resto dos filhos que são participantes de carne e sangue. E ele é inscrito por nós , como os primeiros frutos de todos os que encontraram a redenção em seu sangue. Compare João 14:2; 1 Coríntios 15:20; 1 Coríntios 15:23; e as notas lá.

A alusão metafórica é para a pessoa que carrega a âncora dentro da cabeceira do píer, porque ainda não há água suficiente para carregar o navio; e a isso já me referi.

Após a ordem de Melquisedeque. ] Após uma longa digressão, o apóstolo retoma sua explicação sobre Salmos 110:4, que ele havia produzido, Hebreus 5:6; Hebreus 5:10, a fim de provar a permanência do sumo sacerdócio de Cristo.

1. Temos neste capítulo uma advertência muito solene contra retrocesso e apostasia , e que negligência e preguiça que são seus precursores. Um homem não pode ser descuidado com Deus e o céu, até que ele perca seu gosto pelas coisas sagradas; e este sabor ele não pode perder enquanto for diligente e fiel. O menor desvio da verdade e pureza pode levar a uma negação e até injúria, do Senhor que o comprou.

2. Todo crente obediente em Cristo Jesus tem o juramento e a promessa de Deus de que fará abundar toda a graça para com ele, pois ao abençoar Deus o abençoará; ele pode estar muito agitado e angustiado, mas, enquanto continua na obediência da fé, ele sobreviverá à tempestade. Sua âncora está dentro do véu, enquanto seu coração está bem com Deus. Jesus foi antes de preparar um lugar para ele; e onde estão os primeiros frutos, logo estará o caroço inteiro. Aquele que perseverar até a morte verá a Deus tão certamente como Jesus Cristo agora o vê. O juramento e a promessa de Deus não podem falhar.