For the earth which drinketh in the rain that cometh oft upon it, and bringeth forth herbs meet for them by whom it is dressed, receiveth blessing from God:

A terra - e não (nenhum artigo), 'terra'.

que bebe em - não apenas recebendo-o na superfície: aqueles que desfrutam, objetivamente, de experiências cristãs, em certo sentido renovadas pelo Espírito Santo; verdade daqueles que perseveram e daqueles que "caem".

A chuva que cai sobre ela - não apenas caindo, ou em direção a ela, mas caindo e descansando, de modo a cobri-la [o genitivo, ep' (G1909) autees (G846): não o acusativo]. O "freqüentemente" implica, por parte de Deus, as riquezas da graça abundante ('vinda' espontânea e freqüentemente); por parte do apóstata, a perversidade pela qual ele continua, apesar dos movimentos muitas vezes repetidos do Espírito. Compare "com que frequência" Mateus 23:37. A chuva celestial cai tanto nos eleitos quanto nos apóstatas.

Produz - o resultado natural de 'beber na chuva'.

Conheça - como deseja o mestre dos solos. O oposto de "rejeitado" (Hebreus 6:8).

Por quem , [ di' (G1223) hous (G3739)] - em vez disso, 'para (i: e., Por conta de) quem;' a saber, os senhores do solo; não os trabalhadores, como a versão em inglês - a saber, Deus e Cristo (1 Coríntios 3:9). O coração é a terra; homem, a cômoda; as ervas são trazidas ao encontro, não para o aparador, por quem, mas para Deus, o dono, para quem, está vestido. O plural é, os donos, quem quer que sejam; aqui. Deus.

Recebe , [ metalambanei (G3335)] - 'participa de.'

Bênção - fecundidade. Contraste a maldição de Deus causando infrutíferas, Gênesis 3:17 - Gênesis 3:18; espiritualmente, Jeremias 17:5 - Jeremias 17:8.

De Deus. O uso dos meios pelo homem é inútil, a menos que Deus os abençoe (1 Coríntios 3:6 - 1 Coríntios 3:7).

1-8 Toda parte da verdade e vontade de Deus deve ser posta diante de todos os que professam o evangelho, e exortada em seus corações e consciências. Não devemos estar sempre falando sobre coisas exteriores; estes têm seus lugares e seu uso, mas geralmente exigem muita atenção e tempo, o que pode ser melhor empregado. O pecador humilhado que se declara culpado e clama por misericórdia, não pode ter fundamento nesta passagem para desanimar, seja lá o que sua consciência o acusar. Nem prova que quem é feito uma nova criatura em Cristo se torna apóstata final dele. O apóstolo não está falando da queda de meros professores, nunca convencidos ou influenciados pelo evangelho. Tais não têm nada a que se afastar, mas um nome vazio ou profissão hipócrita. Ele também não está falando de declínios parciais ou desvios. Esses pecados também não são entendidos, pois os cristãos caem pela força das tentações ou pelo poder de alguma luxúria mundana ou carnal. Mas a queda aqui mencionada é uma renúncia aberta e declarada a Cristo, por inimizade de coração contra ele, sua causa e povo, por homens que aprovam em suas mentes as ações de seus assassinos, e tudo isso depois de terem recebido o conhecimento. da verdade, e provou alguns de seus confortos. Destes, diz-se que é impossível renová-los novamente ao arrependimento. Não porque o sangue de Cristo não é suficiente para obter perdão por esse pecado; mas esse pecado, em sua própria natureza, é oposto ao arrependimento e a tudo que leva a ele. Se aqueles que, por visões equivocadas desta passagem, bem como em seu próprio caso, temem que não haja misericórdia para eles, prestem atenção à descrição dada pela natureza desse pecado, é uma renúncia total e voluntária de Cristo, e sua causa, e a união com seus inimigos, os aliviaria de medos errados. Devemos ter cuidado, e advertir os outros, de todas as abordagens próximas a um abismo tão horrível quanto a apostolado; contudo, ao fazer isso, devemos nos manter próximos da palavra de Deus e ter cuidado para não ferir e aterrorizar os fracos, ou desencorajar os caídos e os penitentes. Os crentes não apenas provam a palavra de Deus, mas também a bebem. E esse campo ou jardim frutífero recebe a bênção. Mas o cristão meramente nominal, continuando infrutífero sob os meios da graça, ou produzindo nada além de engano e egoísmo, estava perto do terrível estado acima descrito; e a miséria eterna era o fim reservado para ele. Observemos com humilde cautela e oração quanto a nós mesmos.

Verso Hebreus 6:7. Pela terra que bebe na chuva ] Tanto quanto se ele tivesse dito: Em abandonando apóstatas como totalmente incuráveis, agimos como os homens no cultivo de seus campos; pois como a terra, que bebe a chuva pela qual a providência de Deus a rega, produz frutos para compensar o trabalho do lavrador, e continua a ser cultivada, Deus concedendo sua bênção ao trabalho do lavrador; tão,