Quanto às coisas oferecidas aos ídolos, sabemos que todos temos conhecimento. O conhecimento incha, mas a caridade edifica.

Embora para aqueles que sabem que um ídolo não existe, a questão de comer carnes de ídolos (mencionada na carta dos Coríntios, cf. 1 Coríntios 7:1 ) pode parecer sem importância, não é assim com alguns; e suas enfermidades devem ser respeitadas. As porções de vítimas não oferecidas nos altares foram entregues em parte aos sacerdotes, em parte aos que ofereciam; eram comidos em festas em templos e em casas particulares, e frequentemente vendidos em mercados; de modo que os cristãos eram constantemente convidados a recebê-los, o que era proibido ( Números 25:2 ; Salmos 106:28 ).

Os apóstolos o proibiram em seu decreto ( Atos 15:1 - Atos 15:41 ; Atos 21:1 - Atos 21:40 ; Atos 25:1 - Atos 25:27 ); mas Paulo aqui relatou seus preceitos mais sobre sua própria autoridade apostólica independente.

Sabemos que todos temos conhecimento. Os coríntios se referiram ao seu "conhecimento" (a saber, da indiferença das carnes, como por si só não ter santidade ou umidade) ) Ele respondeu: 'Estamos cientes de que todos nós (falando de maneira geral, conversamos tanto quanto a teoria cristão: pois em 1 Coríntios 8:7 ele fala de alguns que praticamente não têm) isso conhecimento.'

O conhecimento incha - quando sem "amor". Aqui começa um parêntese: o assunto principal é retomado nas mesmas palavras 1 Coríntios 8:4 . "Quanto a (tocar) a comida", etc. 'Inchando' agrada a si mesmo. 'Edificar' beneficia o próximo. O diz conhecimento: Todas as coisas são lícitas para mim: o amor acrescenta, mas todas as coisas não edificam ( 1 Coríntios 10:23 ; Romanos 14:15 ).

Edifica - edifica o templo espiritual ( 1 Coríntios 3:9 ; 1 Coríntios 6:19 ).

1-6 Não há prova de ignorância mais comum que a presunção de conhecimento. Pode-se saber muito quando nada é conhecido com bons propósitos. E aqueles que pensam que sabem alguma coisa e se tornam vaidosos são os que têm menor probabilidade de fazer bom uso de seu conhecimento. Satanás machuca alguns, tentando-os a ter orgulho dos poderes mentais, como outros, seduzindo a sensualidade. O conhecimento que incha o possuidor e o torna confiante é tão perigoso quanto o orgulho auto-justificado, embora o que ele saiba possa estar certo. Sem afetos sagrados, todo conhecimento humano é inútil. Os pagãos tinham deuses de maior e menor grau; muitos deuses e muitos senhores; assim chamado, mas não tão verdadeiro. Os cristãos sabem melhor. Um Deus criou tudo e tem poder sobre todos. O Deus único, o Pai, significa a Divindade como o único objeto de todo culto religioso; e o Senhor Jesus Cristo denota a pessoa de Emmanuel, Deus manifesto na carne, Um com o Pai e conosco; o Mediador designado e Senhor de todos; através de quem chegamos ao Pai, e através de quem o Pai envia todas as bênçãos para nós, pela influência e operação do Espírito Santo. Embora recusemos toda a adoração a muitos que são chamados deuses e senhores, e a santos e anjos, vamos tentar se realmente chegamos a Deus pela fé em Cristo.

CAPÍTULO VIII.

A questão dos coríntios a respeito das carnes oferecidas a

ídolos, e o prefácio do apóstolo às suas instruções sobre esse

cabeça , 1-3.

A natureza da idolatria , 4, 5.

Da adoração genuína , 6.

Alguns comeram dos animais que foram oferecidos aos ídolos

conscientemente, e assim contaminou sua consciência , 7.

Nem comer nem abstinência por si só nos recomendam a

Deus , 8.

Mas nenhum homem deve usar sua liberdade cristã para colocar um

pedra de tropeço diante de um irmão , 9, 10.

Se ele agir de outra forma, ele pode ser o meio de um irmão

destruição , 11.

Aqueles que agem para ferir a consciência sensível de um

irmão, peca contra Cristo , 12.

A resolução do apóstolo sobre este assunto , 13.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. VIII.

Verso 1 Coríntios 8:1. No tocante a coisas oferecidas aos ídolos ] Este era outro assunto sobre o qual os coríntios haviam perguntado conselho do apóstolo, e entenderemos todo este capítulo melhor quando consideramos um fato, viz. Que há muito existia uma controvérsia entre os caraítas e os Traditionites , quão longe estava lícito obter qualquer benefício ou vantagem das coisas usadas pelos gentios. Os caraítas eram uma seita dos judeus que escrupulosamente se apegavam à carta das escrituras sagradas , levando isso sozinho para seu diretório. Os Tradicionistas eram aqueles que seguiram a voz dos anciãos , interpretando os testemunhos Divinos de seus decisões. De um trabalho de caraítas , intitulado Addereth Eliyahu , Triglandus extraiu as seguintes decisões: que lançará luz sobre este assunto. "É ilegal receber qualquer benefício de qualquer tipo de culto pagão, ou de qualquer coisa que tenha sido oferecida a um ídolo." - "É ilegal comprar ou vender um ídolo, e se, por acidente, tal coisa vier a entrar em seu poder, você não obterá nenhum emolumento disso." - "Os animais que são destinados e preparados para a adoração de ídolos são universalmente proibidos; e particularmente aqueles que carregam a marca do ídolo. Isso deve ser mantido contra a opinião dos Tradicionistas , que pensam que podem usar legalmente esses tipos de animais, desde que não sejam marcados com o sinal do ídolo. " Até agora, os Karaítas ; e aqui vemos um ponto forte de diferença entre essas duas seitas. Os caraítas totalmente se opuseram a tudo que fosse usado em serviços idólatras: os Tradicionistas , como o Talmude shows, geralmente o mesmo; mas parece que eles não hesitaram em usar qualquer animal empregado na adoração idólatra, desde que não vissem o sinal do ídolo nele. Agora, o sinal do ídolo deve ser aquele colocado no animal antes de ser sacrificado, como chifres dourados e cascos, filetes consagrados, guirlandas , c. E como, depois de ter sido sacrificado, e sua carne exposta para venda no matadouro, ele não podia suportar nenhum desses sinais, podemos tomar como certo que os judeus podem pensar que é lícito comprar e comer esta carne: Karaite teria escrúpulos solenes. Pode ser apenas necessário afirmar aqui, que era costume, depois que o sangue e a vida de um animal foram oferecidos em sacrifício a um ídolo, vender a carne no mercado indiscriminadamente com a de outros animais que não haviam sido sacrificou , mas apenas matou para uso comum . Mesmo os judeus menos escrupulosos, sabendo que qualquer carne específica foi assim oferecida, abominariam o uso dela e, como aqueles que viviam entre os gentios, como os judeus em Corinto, deve saber que este era um caso comum, portanto eles seriam geralmente escrupulosos; e aqueles que se converteram ao cristianismo teriam seus escrúpulos aumentados e seriam tão rígidos neste ponto quanto os próprios caraítas . Por outro lado, aqueles dos gentios que receberam a fé de Cristo, sabendo que um ídolo não era nada no mundo , nem mesmo uma representação de qualquer coisa, (pois os seres representados por imagens de ídolos eram puramente imaginários ,) não tinham escrúpulos em comprar e comer a carne como costumavam fazer, embora não com o mesma intenção ; pois quando, em seu estado pagão, eles comiam a carne oferecida aos ídolos, eles comiam como um banquete com o ídolo , e, portanto, deveriam ter comunhão com o ídolo; qual foi a idolatria mais grosseira.

A partir dessas observações, parecerá imediatamente que muitos mal-entendidos e ofensas devem ter existido na Igreja de Corinto; os judeus convertidos abominando tudo que eles sabiam que tinha sido usado na adoração pagã, enquanto os gentios convertidos, pelas razões acima indicadas, não sentiriam escrúpulos a respeito.

Sabemos que todos temos conhecimento. ] Estou inclinado a pensar que estes não são As palavras de São Paulo, mas uma citação da carta dos Coríntios a ele, e uma prova do que o apóstolo diz abaixo, o conhecimento incha ; mas, por mais que as palavras possam ser entendidas quanto à sua origem, elas contêm uma verdade geral, pois se relacionam com os cristãos daquela época, e podem ser assim parafraseadas; "Todos nós que somos convertidos a Deus por Cristo temos conhecimento suficiente sobre ídolos e adoração de ídolos; e também conhecemos a liberdade que temos por meio do Evangelho, não sendo limitados pelas leis judaicas, ritos, cerimônias, c. Mas muitos carregam seu conhecimento nesta liberdade longe demais, e fazer o que não é apropriado nem conveniente, e assim ofender os outros. "

O conhecimento incha, mas a caridade edifica. ] Esse conhecimento está quase aliado ao orgulho; ele incha a mente com vaidade, torna aqueles que a possuem ousados ​​e temerários e os torna descuidados com a consciência dos outros. E esse conhecimento, alardeado pelos coríntios, os levou a desprezar os outros; pois assim a palavra φυσιοι é entendida por alguns críticos eminentes.