Eu sei que tudo o que Deus faz durará para sempre: nada pode ser atribuído a isso, nem nada pode ser tirado; e Deus o faz para que os homens tenham medo dele.

eu sei - sobre a parte de Deus: respondendo a "eu sei" ( Eclesiastes 3:12 ) quanto à parte do homem.

Tudo o que Deus fizer, será para sempre ( Salmos 46:10 ; Salmos 33:11 ; 1 Samuel 3:12 ; 2 Samuel 23:5 ; Salmos 89:34 ; Mateus 24:35 ; Tiago 1:17 ) - em oposição aos trabalhos que perecem do homem ( Eclesiastes 2:15 - Eclesiastes 2:18 ).

Os planos de Deus não podem ser alterados pela oposição de nenhuma criatura; mas Deus é um Soberano, e não um escravo do destino, e leva em consideração as orações do Seu povo; mas nosso trabalho ansioso é inútil em relação a eles. Qualquer coisa tirada dele - oposta às obras "tortas e desejos" do homem ( Eclesiastes 1:15 ; Eclesiastes 7:13 ).

O evento dos trabalhos do homem depende totalmente do propósito imutável de Deus. A parte do homem, portanto, é fazer e apreciar todas as coisas terrenas em sua estação assinalada ( Eclesiastes 3:12 - Eclesiastes 3:13 ) , não deixando de lado a ordem de Deus; e não empreende nada dependendo de seus próprios esforços ansiosos para sua realização, mas compromete todos os seus caminhos a Deus, que designou o tempo e o fim ( Salmos 127:1 - Salmos 127:2 ; Salmos 127:1 123 Salmos 127:2 1 Salmos 123:1 Salmos Salmos 123:2 ; Romanos 9:16 ; Efésios 1:11 , fim).

O mistério e a imutabilidade dos propósitos de Deus são projetados para levar o homem a "temer diante dele". O homem não conhece o evento de cada ato; caso contrário, ele será considerado independente de Deus.

11-15 Tudo é como Deus fez; não como nos parece. Temos tanto o mundo em nossos corações, somos tão ocupados com pensamentos e cuidados com as coisas do mundo, que não temos tempo nem espírito para ver a mão de Deus neles. O mundo não apenas conquistou a posse do coração, mas formou pensamentos contra a beleza das obras de Deus. Confundimos se pensamos que nascemos para nós mesmos; não, é nosso negócio fazer o bem nesta vida, que é curta e incerta; temos pouco tempo para fazer o bem, portanto devemos resgatar o tempo. Satisfação com a Divina Providência, é ter fé que todas as coisas funcionam juntas para o bem daqueles que o amam. Deus faz tudo, para que os homens temam diante dele. O mundo, como tem sido, é e será. Não nos ocorreu nenhuma mudança, nem a tentação nos levou, mas é comum aos homens.

Versículo 14. Eu sei que tudo o que Deus faz, será para sempre ] לעולם leolam , para eternidade ; em referência à grande consumação de homens e coisas sugeridas em Eclesiastes 3:11. Deus não produziu nenhum ser que ele tenha a intenção de destruir. Ele fez tudo em referência à eternidade; e, por mais que a matéria possa ser alterada e refinada, os seres animais e intelectuais não devem ser privados de sua existência . A criação bruta será restaurada e todos os espíritos humanos viverão para sempre; o puro em um estado de bem-aventurança suprema e sem fim, o impuro em um estado de indestrutível miséria.

Nada pode ser explicado ] Nenhuma nova ordem de seres, sejam animados ou inanimados, pode ser produzido. Deus não criará mais; man não pode adicionar.

Nem qualquer coisa tirada dele ] Nada pode ser aniquilado ; nenhum poder, mas aquele que pode criar pode destruir . E tudo o que ele fez, ele pretendia ser um meio de impressionar um senso justo de seu ser, providência, misericórdia e julgamentos nas almas dos homens. Uma consideração adequada das obras de Deus tende a fazer do homem uma criatura religiosa ; isto é, para impressionar sua mente com a sensação da existência do Ser Supremo , e a reverência que é devida a ele. Nesse sentido, o temor de Deus é freqüentemente interpretado nas Escrituras. O hebraico desta cláusula é fortemente enfático: והאלהים עשה שייראו מלפניו vehaelohim asah sheiyireu millephanaiv ;

"E os deuses que ele fez, para que temessem diante de seus rostos." Até mesmo a doutrina da eterna Trindade em Unidade pode ser coletada de inúmeras aparições em natureza . Uma consideração da erva trevo teria sido o meio de convencer completamente o erudito Erasmus da verdade da afirmação, Esses três são um : e ainda três distintos. Ele viu a mesma raiz , as mesmas fibras , a mesma substância polpuda , a mesma membrana que cobre , a mesma cor , o mesmo sabor , o mesmo cheiro , em todas as partes ; e ainda as três folhas distintas: mas cada e toda a uma continuação do radical e procedendo de a mesma raiz . Um fato como este pode pelo menos ilustrar a doutrina. Diz-se que um pastor inteligente, que encontrou nas montanhas, exibiu a erva e a ilustração ao discursar sobre certas dificuldades na fé cristã. Quando criança, ouvi um homem erudito relatar esse fato.