Confundidos sejam todos os que servem imagens esculpidas, que se vangloriam de ídolos: adorai-o, todos vós, deuses.

-Como os anjos e como Judá O crente quando vier confundir os ídolos; e como os santos deveriam odiar o mal e se regozijar em Seu santo nome, como fonte de luz para eles no final.

Verso 7. Confundidos são todos os que servem imagens esculpidas, que se gabam de ídolos. "Ídolos" - literalmente, nada, nulidades; Hebraico, Elilim. Isaías 42:17 é paralelo; 44:9.

Adore-o, todos os deuses - não os falsos deuses, como Hengstenberg considera, citando Êxodo 12:12 ; Números 33:41 ; Isaías 19:1 , como se fosse uma personificação poética espiritual pela qual os ídolos são instruídos a considerar o Senhor que está acima deles.

A autoridade inspirada de Hebreus 1:6 ('Quando Ele traz novamente (a saber, no segundo advento de Cristo, margem) os Primogênitos ao mundo, diz: os anjos de Deus O amantes '), confirmando a tradução das versões Septuaginta, Vulgata , Etiópica, Árabe e Siríaca, decide que os anjos são significados aqui por 'Elohiym ( H430 ) Assim, os poderosos governantes da terra e juízes são chamados 'Elohiym ( H430 ) em Salmos 82:1 ; Salmos 82:6 ; Êxodo 22:28 .

A conexão é que, se principados reais, como os anjos, são obrigados por Deus a "adorar" o Messias como "o brilho da glória do Pai" em Sua manifestação, muito mais deuses falsos devem dar lugar a Ele, o Senhor universal. Compare 1 Timóteo 3:16 , “visto dos anjos”. Deus planejou que o Messias em Seu primeiro advento fosse contemplado com amor pelas inteligências celestes ( Efésios 3:10 ; 2 Tessalonicenses 1:9 - 2 Tessalonicenses 1:10 ; 1 Pedro 3:22 ); e especialmente em Seu segundo advento, todos os poderes reconhecerão seu senhorio ( 1 Coríntios 15:24 - 1 Coríntios 15:25 ; Filipenses 2:9 ).

Verso 8. Sião pegou e ficou contente... por causa de seus julgamentos - ( Salmos 97:3 ). ) Enquanto os adoradores de ídolos ficam confusos ( Salmos 97:7 ), Sião se alegra com os julgamentos justos de Deus ( Apocalipse 15:3 - Apocalipse 15:4 ).

Este versículo é baseado em Salmos 48:11 . O que houve uma exortação (então Isaías 40:9 ), é aqui um fato afirmado: `` Sião se alegra. '' 'Sião ouve' - ou seja, que o Senhor julga, como fez antigamente no caso de Josafá, cujo nome (que significa Yahweh julgeth) foi tão gloriosamente verificado pelo fato.

E as filhas de Judá se alegraram - isto é, as cidades restantes de Judá, diferentemente de Sião, uma capital.

Verso 9. Pois tu, Senhor, estás acima de toda a terra - tirado de Salmos 83:18 .

Você é exaltado muito acima de todos os deuses - (cf. Salmos 47:9 , final). Hengstenberg observa que as alusões significativas do salmista aos três salmos, Salmos 47:1 - Salmos 47:9 ; Salmos 48:1 - Salmos 48:14 ; Salmos 83:1 - Salmos 83:18 , confirme a referência desses salmos à liberação sob Jeosafá.

Verso 10. Vós que amam o Senhor, odeiam o mal - ( Salmos 34:13 - Salmos 34:14 ; Romanos 12:9 ; 2 Timóteo 2:19 .) ele preserva as almas de seus santos - um incentivo que devemos "odiar oh mal". Apesar das aparentes ameaças dos ímpios, é apenas a alma do santo que finalmente foi preservada.

Verso 11. Luz é semeada para os justos - Salmos 112:4 , "Para os retos, surge [ zaarach ( H2224 ), nasce como o sol; que as versões Septuaginta, Vulgata, Caldéia, Siríaca e Árabe leem aqui também, mas desnecessariamente , pois os poetas adoram variedade, luz a escuridão].

" Portanto, o hebraico de som similarmente projetado aqui [ zaara` ( H2232 )] para "semeado" significa, está espalhado no exterior em rica profusão, como o sol semeia seus raios. Embora "trevas" sejam redondas ao redor do Senhor para os injustos ( Salmos 97:2 )), mas "a luz é semeada para os justos".

Verso 12. Alegrai-vos no Senhor, vós justos - ( Salmos 32:11 ) e dê graças à lembrança de sua santidade -` e dê agradecimentos (literalmente, confesse) ao memorial de Sua santidade '( Salmos 30:4 nota).

8-12 Os fiéis servos de Deus podem muito bem se alegrar e se alegrar, porque ele é glorificado; e tudo o que tende a sua honra é o prazer de seu povo. Cuidado é tomado para sua segurança. Mas algo mais significa que suas vidas. O Senhor preservará as almas de seus santos do pecado, da apóstola e do desespero, sob suas maiores provações. Ele os livrará das mãos do iníquo e os preservará seguros para o seu reino celestial. E aqueles que se alegram em Cristo Jesus, e em sua exaltação, têm fontes de alegria preparadas para eles. Os que semeiam em lágrimas colhem em alegria. A alegria é certa para os retos de coração; a alegria do hipócrita é apenas por um momento. Os pecadores tremem, mas os santos se alegram com a santidade de Deus. Ao odiar o pecado, mas ama livremente a pessoa do pecador arrependido que crê em Cristo, ele fará uma separação final entre a pessoa que ama e o pecado que odeia, e santificará totalmente seu povo, corpo, alma e espírito.

Verso Salmos 97:12. Alegrem-se no Senhor, ó justos ] É seu privilégio ser feliz . Exultai naquele por quem recebestes a expiação. Alegre-se ; mas que seja no Senhor . Toda a outra alegria é a alegria dos tolos , que é como o crepitar de espinhos sob um panela - é uma chama luminosa por um momento e não deixa nada além de fumaça e cinzas para trás.

Na lembrança de sua santidade. ] Mas por que você deveria agradecer a lembrança de que Deus é santo? Porque ele disse: Sede santos; pois eu sou santo : e em santidade sozinho verdadeiro felicidade está para ser encontrado. Assim como aquele que vos chamou é santo; então seja sagrado em todas as formas de conversação . Os falsos cristãos odeiam a doutrina da santidade cristã; eles desejam ser santos em outra pessoa, mas não santos em si mesmos. Há muito carregamento da cruz e abnegação na doutrina da santidade para eles. Um coração perfeito que eles não esperam nem desejam.

A análise considera todo o Salmo relacionado com Jesus Cristo e o juízo final: assim foi compreendido por vários dos antigos pais. O leitor pode interpretar em qualquer sentido.

ANÁLISE DO SALMO NOVENTA E SÉTIMO

Existem três partes neste Salmo, se interpretarmos como se referindo ao nosso bendito Senhor: -

I. Uma descrição profética de seu poder e glória, especialmente no dia do julgamento , Salmos 97:1.

II. Uma diferença manifesta entre os estados dos idólatras e o povo de Deus, Salmos 97:7.

III. Uma exortação para amar a Deus e odiar o mal; e a razão em que se baseia: uma recompensa graciosa dupla, Salmos 97:10.

I. O salmista começa com uma aclamação solene: "O Senhor reina." Ele é o Rei supremo; e ele usará seu poder real tanto agora como no dia do julgamento. 1. Para o bem de seus súditos. 2. Para a confusão de seus inimigos.

1. Pois "nuvens e trevas o rodeiam", como quando ele deu a lei no Monte Sinai. 2. "Justiça e juízo são a base de seu trono"; e, portanto, uma sentença justa será proferida contra seus inimigos , e em em nome de seus amigos , Salmos 97:2. 3. Sua aparência será muito gloriosa; pois os "céus o anunciarão e todos os povos o verão", Salmos 97:6.

II. A diferença entre o estado dos idólatras e o povo de Deus.

1. Confusão e uma maldição cairão sobre antigo : "Eles devem ser confundidos," c., Salmos 97:7.

2. Ele exorta a todos no poder, homens - magistrados , c., E todos os que se destacam em força - anjos , para adorá-lo: "Adorem-no, todos os deuses", Salmos 97:7. Toda confiança deve ser depositada nele.

3. O povo de Deus se regozija quando descobre que é o seu próprio Senhor que está vindo para julgamento: "Sião ouviu e ficou feliz que as filhas de Judá se alegraram" Salmos 97:8.

4. E eles se alegraram principalmente em saber que seu Deus "estava acima de toda a terra e muito mais exaltado do que todos os deuses", Salmos 97:9.

III. A contestação , que nos dá o caráter pelo qual o povo de Deus pode ser conhecido. Ele os exorta a amar a Deus e odiar o mal . Daí vemos que os verdadeiros seguidores de Deus, 1. Amam-no 2. Apresse o mal, como a consequência infalível de amá-lo, Salmos 97:10.

Ele mostra a eles a graciosa recompensa que Deus promete.

1. "Ele preserva as almas dos seus santos." Freqüentemente, suas vidas , de maneira especial, são preservadas por ele; mas sempre suas almas . O acusador dos irmãos não os fará mal.

2. "Ele os livra das mãos dos ímpios." Às vezes fora de suas mãos, para que não caiam nela; e às vezes fora de suas mãos, quando estão nele. Esta é a primeira recompensa, Salmos 97:10.

Uma segunda recompensa está no próximo versículo: que em suas misérias eles serão preenchidos com felicidade espiritual, quando talvez eles pouco esperem por isso: "Luz é semeada para os justos e alegria para os retos de coração, "Salmos 97:11.

1. Por light podemos entender uma manifestação peculiar do favor de Deus; conforto, paz e alegria; ou libertação de seus opressores espirituais e temporais.

2. Isso é semeado como uma semente. Pela luz do conforto, da paz de consciência e da alegria no Espírito Santo, embora possa ser nublado em tempos de opressão, por meio de múltiplas tentações, ainda assim ele brotará novamente, como o grão, que, depois de semeado, permanece escondido por algum tempo, sob os torrões da terra; ainda assim, durante todo esse tempo, está vegetando e aparecendo à vista do público. E a libertação de seus inimigos, embora lenta, virá; embora a vara dos ímpios venha para o lote dos justos, não deve descansar há.

3. Destas premissas o salmista tira esta conclusão: Visto que Deus está preparando aquelas bênçãos para vocês que o temem e o amam, então, 1. "Alegrai-vos no Senhor;" glorie-se nele como a fonte de sua bem-aventurança. 2. "Dê graças pela lembrança de sua santidade." Lembre-se do bem que ele fez a você, da graça que ele concedeu a você e da santidade que você ainda pode receber dele; e alegrar-se com o encorajamento e dar graças. Alegrem-se por poderem ser santos , pois nisso consiste a sua felicidade .