Contudo, afligirei Ariel, e haverá tristeza e tristeza; e será para mim como Ariel.

No entanto, - em vez disso.

Vou afligir Ariel, e haverá pesar e tristeza. Há uma brincadeira com filhos semelhantes no hebraico ( ta'ªniyaah ( H8386 ) wa'ªniyaah ( H592 )), gemendo e gemendo.

Como Ariel - também: 'a cidade será como um leão de Deus' - isto é, ela emergirá de seus perigos não conquistados; ou 'será como o altar do holocausto', consumindo com fogo os sitiantes ( Isaías 29:6 ; Isaías 30:30 ; Isaías 31:9 ; Levítico 10:2 ); ou, melhor, como o próximo verso continua a ameaça e a promessa de libertação não chega até Isaías 29:5 , 'será como uma lareira ardente' - i: e.

, uma cena de devastação pelo fogo. A profecia provavelmente contempla, em última análise, além da aflição e libertação no tempo de Senaqueribe, a destruição de Jerusalém por Roma, a dispersão dos judeus, sua restauração, a destruição dos inimigos que cercam a cidade ( Zacarias 14:2 ) e Zacarias 14:2 glória final de Israel ( Isaías 29:17 – Isaías 29:24 ).

1-8 Ariel pode significar o altar de holocaustos. Que Jerusalém saiba que os serviços religiosos externos não libertarão os homens dos julgamentos. Hipócritas nunca podem agradar a Deus, nem fazer as pazes com ele. Deus, muitas e muitas vezes, por vários anjos, acampara em volta de Jerusalém para proteção e libertação; mas agora ele lutou contra isso. Aparências orgulhosas e linguagem orgulhosa serão derrubadas por providências humildes. A destruição dos inimigos de Jerusalém é predita. O exército de Senaqueribe foi como um sonho; e assim as multidões, que através dos séculos sucessivos lutam contra o altar e a adoração de Deus, cairão. Rapidamente os pecadores acordarão de seus sonhos calmantes nas dores do inferno.

Verso Isaías 29:2. Deve haver peso e tristeza - "Haverá luto e tristeza contínuos"] de sua alegria e festa presentes.

E será para mim como Ariel - "E será para mim como o lareira do grande altar. "] Isto é, será o assento do fogo de Deus; que sairá dali para consumir seus inimigos. Veja a nota em Isaías 29:1. Ou, talvez, tudo em chamas; como foi quando foi levado pelos caldeus; ou coberto com carcaças e sangue, como quando levado pelos romanos: uma sugestão de que eventos mais distantes, embora não assuntos imediatos da profecia, podem ser dados nesta passagem obscura.