Desçam, ó céus, do alto, e deixem que os céus derramem justiça: deixem a terra se abrir, e deixem que eles produzam a salvação, e deixem a justiça brotar juntos; Eu, o Senhor, o criei.

Desça os céus - ou seja, a chuva de fertilização ( Salmos 65:12 ).

Deixe os céus - nublar-se. Mais baixo que o "céu".

Derrame a justiça - ou seja, os orvalho do Espírito Santo, pelo qual "justiça" brotará.

Deixe a terra se abrir - figurativamente para os corações dos homens nela, aberta para receber a verdade pelo Espírito Santo ( Atos 16:14 ).

Produzam salvação e brotem a justiça; Eu, ó Senhor, ó choro.

"Eles", a terra e os céus. Horsley prefere, com a Bíblia da rainha Elizabeth, 'que a terra se abra e que a salvação e a justiça cresçam (literalmente, frutifique: yipruw ( H6509 )) que ela as traga adiante juntos; Eu, o Senhor, o criei' ( Isaías 45:13 ) ( Salmos 72:3 ; Salmos 72:6 - Salmos 72:7 ).

O renascimento da religião após o retorno da Babilônia sugere ao profeta a difusão do evangelho do Messias, especialmente em dias ainda futuros; portanto, a elevação do idioma para um tom acima do que é aplicável ao estado de religião após o retorno.

5-10 Não há Deus além de Jeová. Não há nada feito sem ele. Ele faz a paz, coloque aqui para todo o bem; e cria o mal, não o mal do pecado, mas o mal do castigo. Ele é o autor de tudo o que é verdadeiro, santo, bom ou feliz; e o mal, o erro e a miséria vieram ao mundo por sua permissão, através da apostólica voluntária de suas criaturas, mas são reprimidos e anulados ao seu justo objetivo. Essa doutrina é aplicada, para o conforto daqueles que sinceramente ansiavam, mas silenciosamente esperavam, pela redenção de Israel. A redenção dos pecadores pelo Filho de Deus e o derramamento do Espírito, para dar sucesso ao evangelho, são principalmente pretendidos aqui. Não devemos esperar salvação sem justiça; juntos o Senhor os criou. Que os opressores não se oponham aos desígnios de Deus para o seu povo. Não murmure os pobres oprimidos, como se Deus os tivesse tratado com maldade. Os homens são apenas panelas de barro; eles são potsherds quebrados e muito são feitos por contendas mútuas. Lutar com Ele é tão insensato quanto o barro encontrar falhas no oleiro. Vamos transformar as promessas de Deus em orações, suplicando-lhe que a salvação possa abundar entre nós, e tenhamos certeza de que o juiz de toda a terra fará o que é certo.

Verso Isaías 45:8. Desce, céus ] O oitenta e cinco salmo é uma ode muito elegante sobre o mesmo assunto com esta parte das profecias de Isaías, a restauração de Judá do cativeiro; e é, na parte mais bonita, uma imitação manifesta desta passagem do profeta: -

"Em verdade, sua salvação está perto daqueles que o temem,

Essa glória pode habitar em nossa terra.

Misericórdia e verdade se encontraram;

A justiça e a paz se beijaram.

A verdade brotará da terra,

E a justiça olhará do céu.

Até JEOVÁ: dará o que é bom,

E nossa terra produzirá seus produtos.

A justiça irá adiante dele,

E deve dirigir seus passos no caminho. "

Salmos 85:9.

Veja as notas sobre esses versículos.

Essas imagens do orvalho e da chuva descendo do céu e tornando a terra frutífera, empregadas pelo profeta, e algumas daquelas quase do mesmo tipo que são usadas pelo salmista, podem talvez ser entendidas principalmente como destinadas a apresentar em um esplêndida maneira o estado feliz do povo de Deus restaurado ao seu país, e florescendo em paz e abundância, em piedade e virtude; mas a justiça e a salvação, a misericórdia e a verdade, a retidão e a paz, e a glória habitando na terra, não podem com qualquer tipo de propriedade, em um ou outro, ser interpretados como as consequências daquele evento; devem significar as bênçãos da grande redenção pelo Messias.

Deixe a terra se abrir, c. ] Jonathan, em seu Targum, refere-se ao ressurreição dos mortos a terra será aberta, ויחון מיתיא veyechon meiteiya , e os mortos reviverão. Uma prova clara de que os antigos judeus acreditavam em um estado futuro e reconheciam a ressurreição dos mortos.

Deixe-os trazer a salvação - "Deixe a salvação produzir seu fruto"] Para ויפרו vaiyiphru , a Septuaginta, Vulgata e Siríaco leia ויפרה vaiyiphrah ; e um MS. tem um rasure fechado após o último ו vau , que provavelmente era ele no início.